Korkealle pääseminen hengellisen näkemyksen saamiseksi ei ole uusi pyrkimys. bestdesigns/iStock Getty Imagesin kautta
Psykedeelit ovat muotia. Tunnettuja hahmoja, kuten pelinrakentaja Aaron Rodgers, laulaja Miley Cyrus ja nyrkkeilijä Mike Tyson todistavat niiden muuttavan vaikutuksen. Vähemmän näkyvät kuluttajat "mikroostelevat" tai rekisteröityvät vetäytyy shamanististen oppaiden kanssa tässä nopeasti kasvavassa alakulttuurissa. Kesäkuussa 2023 Monitieteinen psykedeelisten tutkimusten yhdistys piti konferenssin Denverissä psykedeelisiä aineita koskevan tutkimuksen edistäminen – osa laajempaa innostusta ekstaasin kaltaisten aineiden hyödyistä.maagisia" sieniä ja LSD PTSD:n hoitoon, ahdistus, masennus, riippuvuus ja muut vaivat.
Nykyinen "psykedeelinen renessanssi” puhutaan usein vallankumoukselliseksi ihmislajin tulevaisuuden kannalta. Mutta kuten uskonnontutkija joka tutkii huumeiden pyhää käyttöä, mielestäni olisi arvokasta katsoa taaksepäin, ei eteenpäin, ymmärtääksemme niiden merkityksen. Kuten tavallista, menneisyys on läsnä: ihmiset ovat sisällyttäneet huumeita henkiseen elämäänsä vuosituhansien ajan.
Huumeeläimet?
Itse asiassa psykoaktiivisten "huumeiden" käyttö on ominaista muille lajeille. Kirja 1989 "Päihtymys" tekijältä Ronald Siegel, psykofarmakologian tutkija Kalifornian yliopistosta Los Angelesista, lisäsi yleisön ja tieteellistä tietoisuutta siitä, että eläimet etsivät päihteitä.
Eläinkunnan stoner-elämän merkit menevät paljon pidemmälle kissat ja niiden kissanminttu. Linnut ja mehiläiset, norsut ja isosarvilampaat sekä monet muut luonnonvaraiset lajit palaavat yhä uudelleen – voisi sanoa, että uskonnollisesti – aineita, jotka ovat vaarallisia, mutta joilla on houkuttelevia vaikutuksia.
Tunnetuimpia esimerkkejä tästä ilmiöstä ovat Siperian porot, jotka syövät hallukogeenistä kärpäsherkkusientä. Etnobotanisti Giorgio Samorini on kuvannut kuinka kesällä porot etsivät sieniä, syövät sitä ja osoittavat epätyypillistä käyttäytymistä, kuten pään nykimistä, päämäärätöntä juoksemista ja outoja ääniä.
Siegel väitti, että ihmisillä ja muilla organismeilla on todisteita yleinen päihtymishalu psykoaktiivisten aineiden kautta – neljäs perusajattelu seksiin, ruokaan ja veteen suuntautuneiden ohella. Hänen mielestään huumeet näyttävät sytyttävän tietynlaisia aivojen toimintaa ja yhteyksiä, jotka liittyvät niihin biologisesti ja evoluutionaalisesti edullisia käyttäytymismalleja, kuten luovuus ja suorituskyvyn parantaminen.
Biologian professori Oné R. Pagán esittää samanlaisen väitteen hänen vuoden 2021 kirjansa "Hummalaiset kärpäset ja kiviset delfiinit."
Huumausaineita käyttäneet esi-isät?
Mutta ihmisten huumeiden käytössä on paljon muutakin kuin eläinten vaistot. Itse asiassa, arkeologinen muistiinpano vaikuttaa varsin ylivoimaiselta yhdistää luonnossa olevat psykoaktiiviset aineet muinaisiin uskonnollisiin rituaaleihin.
Atsteekkien piirros Codex Magliabechianosta kuvaa miestä, joka syö sieniä ja tapaa alamaailman jumalan, joka on toistettu "Muinaisten meksikolaisten elämän kirjassa". Zelia Nuttall / Wikimedia Commons
Yksi tuoreimmista arkeologisista löydöistä huumeiden käytöstä pronssikaudella, noin 3,000 vuotta sitten, löydettiin kaivauksissa Espanjan rannikon edustalla sijaitsevalta Minorcan saarelta. Tutkijat kemiallisesti analysoituja hiusnäytteitä jotka oli laitettu puusta tai sarvista tehtyihin putkiin ja asetettu lähelle kuolleita. Tulokset antoivat suoraa näyttöä psykoaktiivisten yhdisteiden kulutuksesta, joita useat yöviihdekasvit – tässä tapauksessa mandrake, hirven ja nivelmännyt – tuottavat. Jotkut näistä yhdisteistä ovat piristeitä, kuten efedriini, ja toiset voivat aiheuttaa voimakkaita hallusinaatioita, deliriumia ja kehon ulkopuolisia kokemuksia.
Vaihteleva maanosa, hautaustila Länsi-Kiinassa viittaa myös syvälle juurtuneisiin yhteyksiin huumeiden, muuttuneiden tilojen ja rituaalielämän välillä. Tässä tapauksessa tutkijat löytyi viljeltyjä kannabiskasveja melko korkeilla pitoisuuksilla psykoaktiivista yhdistettä THC, jotka poltettiin noin 2,500 XNUMX vuotta sitten puuastioissa, todennäköisesti kuolleiden seremonioiden aikana. Vaikka tämä ei ole suora todiste huumeiden kulutuksesta, kirjoittajat – jotka löysivät myös harpun paikalta – ehdottavat, että hautausriitit saattoivat sisältää musiikkia ja hallusinogeenistä savua "opastaakseen ihmisiä muuttuneeseen mielentilaan".
Monien aikakausien aikana, huumeiden käytön yleisyys rituaalitarkoituksiin varmasti meni ruumishuoneriittejä pidemmälle, ja se on sidottu erilaisiin kulkurituaaleihin, parantamiskäytäntöihin ja kollektiivisiin seremonioihin.
Pyhiä huumeita?
Mikä johti esihistorialliset esi-isämme näihin voimakkaisiin kasveihin ja sieniin, ja miksi he käyttivät niitä yhä uudelleen ja uudelleen?
Heihin olisi erittäin helppoa heijastaa nykyajan haluja: taistella masennuksesta tai paeta jokapäiväistä elämää; parantaa haavoja, sekä fyysisiä että henkisiä; päästä korkealle ja vain tuntea olonsa hyväksi; itsehoitoon; lisätä keskittymistä; parantaa suorituskykyä; nukkumaan rauhassa. Lista jatkuu ja jatkuu.
Toisaalta nykyajan ihmisten tarpeet ja toiveet ovat muotoiltu moderneissa yhteiskunnissa. Todisteet siitä, miksi ihmiset käyttivät huumeita esihistoriallisissa kulttuureissa ympäri maailmaa, viittaavat joihinkin alkeellisimpiin, mutta kriittisimpiin liikkeellepaneviin voimiin silloin ja nyt: uskonnollinen herkkyys, sosiaaliset siteet ja ryhmäidentiteetti.
Tutkiessa hautauspaikka läntisellä VälimerelläEsimerkiksi tutkimusryhmä päätteli, että alkaloidien mahdollisen myrkyllisyyden vuoksi jonkun, jolla on erittäin asiantuntevaa tietoa näistä yhdisteistä, on täytynyt olla mukana niiden tuotannossa ja kulutuksessa, todennäköisesti shamaani. Esihistoriallisia yhteiskuntia koskevassa tutkimuksessa termi "shamaani" on yleisnimitys henkilöille, joiden tehtäviin kuuluivat muun muassa uskonnollinen johtajuus, parantaminen ja henkiviestintä. Nykyaikaisessa kielenkäytössä he olivat avainasemassa "vaikuttajia" yhteisöjensä uskonnollisessa elämässä.
Tämän tutkimuksen johtava kirjoittaja, Elisa Guerra Doce - professori Valladolidin yliopistossa Espanjassa – on kirjoittanut laajasti huumekasveista ja fermentoiduista juomista muinaisissa kulttuureissa. Yhdessä paperissa yleiskatsaus arkeologiset todisteet Psykoaktiivisista aineista esihistoriallisissa yhteiskunnissa hän korostaa huumeiden ja uskonnon välisiä kaikkialle leviäviä yhteyksiä vahvistaen yhä yleisempää väitettä, jonka mukaan "muuttuneiden tietoisuuden tilojen tahallinen aikaansaaminen on avainasemassa perinteisten yhteiskuntien uskomusjärjestelmissä kaikkialla maailmassa."
Huumeita tänään
Huumeet ovat kaikkialla amerikkalaisessa yhteiskunnassa, vaikka emme aina pidä niitä "huumeina": aamukahvin juomisesta lasillisen viiniä illalla siemailemiseen; reseptilääkkeiden nielemisestä bongilla repimiseen; nikotiinin hengityksestä vapeessa kompastumiseen psykedeelisesti avustetussa terapiassa.
Mitä ihmisten ja huumeiden vuorovaikutuksen eläimelliset ja muinaiset juuret kertovat tästä nykymaisemasta?
Väittäisin, että ehkä halu kuluttaa tällaisia aineita ja muuttaa tietoisuutta on luonnollinen osa sitä, mitä tarkoittaa olla ihminen. Kuten me, ihmiset tuhansia vuosia sitten kokivat kipua ja nautintoa, euforiaa ja kuolemaa. Kuten me, he yrittivät ymmärtää todellisuutta ja paikkaansa siinä. Huumeiden käyttö näissä kokemuksissa ei ollut yleismaailmallista, mutta ei myöskään harvinaista – varsinkin uskonnollisessa elämässä.
Tässä ja nyt tämäntyyppiset psykedeelien käyttötavat on usein nimetty uudelleen kliiniseksi tieteeksi, ei henkisyydeksi. Ne on suunnattu tiettyihin sairauksiin, kuin riippuvuus tai PTSD, ja niistä keskustellaan tieteellisten menestysten, empiiristen tietojen ja potilastyytyväisyyskyselyiden perusteella. Silti jopa nykyaikaisessa kontekstissa huumeiden ja uskonnollisen elämän syvempiä yhteyksiä on vaikea sivuuttaa.
Author
Gary Laderman, Goodrich C White uskonnonprofessori, Emory University
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Rukouspäiväkirja naisille: 52 viikon pyhien kirjoitusten kirjoitus, hartaus ja ohjattu rukouspäiväkirja
Shannon Roberts ja Paige Tate & Co.
Tämä kirja tarjoaa opastetun rukouspäiväkirjan naisille, joka sisältää viikoittaisia pyhien kirjoitusten lukemia, hartauskehotuksia ja rukouskehotuksia.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Pois päästäsi: Myrkyllisten ajatusten kierteen pysäyttäminen
Kirjailija: Jennie Allen
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita negatiivisten ja myrkyllisten ajatusten voittamiseen Raamatun periaatteiden ja henkilökohtaisten kokemusten pohjalta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Raamattu 52 viikossa: vuoden mittainen raamatuntutkistelu naisille
Tohtori Kimberly D. Moore
Tämä kirja tarjoaa naisille vuoden mittaisen raamatuntutkisteluohjelman, joka sisältää viikoittaisia lukemia ja pohdintoja, tutkimuskysymyksiä ja rukouskehotteita.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Kiireen häikäilemätön eliminointi: Kuinka pysyä emotionaalisesti terveenä ja henkisesti elossa nykymaailman kaaoksessa
Kirjailija: John Mark Comer
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita rauhan ja tarkoituksen löytämiseen kiireisessä ja kaoottisessa maailmassa, hyödyntäen kristillisiä periaatteita ja käytäntöjä.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Eenokin kirja
kääntänyt RH Charles
Tämä kirja tarjoaa uuden käännöksen muinaisesta uskonnollisesta tekstistä, joka oli jätetty Raamatun ulkopuolelle, ja se tarjoaa oivalluksia varhaisten juutalaisten ja kristittyjen yhteisöjen uskomuksiin ja käytäntöihin.
