Lapset huijaavat tai pitävät halloween-asuja koko viikon ajan kuolleiden päivän aikana Meksikossa. FG Trade Latin/Collection E+ Getty Imagesin kautta
Monet latinolaiset julistavat säännöllisesti: "Día de los Muertos ei ole meksikolainen Halloween.” Julistus on yhä enemmän toistivat myös muut kuin latinalaiset.
Selkeän rajan vetäminen näiden kahden juhlapäivän välille on retorinen strategia, jolla suojellaan Kuolleiden päivän koskemattomuutta meksikolaisena kulttuuriperintönä ja erotetaan se amerikkalaisesta populaarikulttuurista. Kuitenkin meksikolais-amerikkalaisena, joka juhlii Día de los Muertosia ja kulttuurin ja esityksen tutkijanaUskon, että on aika tunnustaa täysin se kulttuurinen sekoittuminen, joka tapahtuu näiden kahden loman välillä.
Halloweenin vaikutus muuttaa Día de los Muertosin hybridikulttuuriperinteen, joka kunnioittaa kuolleita ja juhlii makaaberia.
Eron alkuperä
Día de los Muertos on perinteinen vainajan muistojuhla, jota vietetään Meksikossa ja muualla Latinalaisessa Amerikassa 1. ja 2. marraskuuta. Juhlaa vietetään rituaalisilla havainnoilla, kuten alttareiden rakentaminen uhreilla kuolleille ja perheen koristelu. haudat kommunikoimaan kuolleiden kanssa. Kuolleiden päivää muistetaan myös eloisilla juhlilla, joissa yhteisöt kokoontuvat kaupunkien aukioille ja yhteisökeskuksiin juhlimaan tanssimalla, soittamalla musiikkia, juhlimalla, juomalla ja naamioituen kuolemaksi.
Vaikka kuolleiden päivä on Meksikossa pitkäaikainen perinne, juhlaa ei vietetty laajasti tai julkisesti latinojen keskuudessa Yhdysvalloissa. Se muuttui 1970- ja 1980-luvuilla, kun taiteilijat ja aktivistit esittelivät kuolleiden päivän yhteisöilleen osana Chicano-liikettä, sosiaalista ja kulttuurista liikettä meksikolais-amerikkalaisten voimaannuttamiseksi.
Kun latinolaiset alkoivat viettää lomaa ylpeänä ja julkisesti Yhdysvalloissa, he myös alkoivat erottaa sen Halloweenista. Tämä johtuu siitä, että monet muut kuin latinalaiset tulkitsivat kuolleiden päivän virheellisesti kallo- ja luurankokuvat noituudena. Latinot käyttivät ilmaisua "Día de los Muertos ei ole meksikolainen Halloween" suojellakseen lomaa harhaanjohtamiselta, kouluttaa laajempaa yleisöä kulttuuriperinteestä ja suojautua syrjinnältä.
Myös Meksikon matkailuala käytti julistusta 1970- ja 1980-luvuilla, kun se alkoi voimakkaasti edistää Kuolleiden päivää kansainvälisesti. kulttuurikohteena. Meksikoon saapuville turisteille kerrottiin, että Día de los Muertos oli aito kansallinen juhla, jolla ei ollut mitään yhteyttä Halloweeniin.
1990- ja 2000-luvut
1990-luvulla "Día de los Muertos ei ole meksikolaista Halloweenia" tuli poliittinen kannanotto. Vuonna 1994 allekirjoitettu Pohjois-Amerikan vapaakauppasopimus valtasi Meksikon Yhdysvaltain kulutustavarat, media ja populaarikulttuuri. Jotkut meksikolaiset näkivät Halloweenin tuonnin Yhdysvaltain "kulttuuri-imperialismin" symboli”, prosessi, jossa Yhdysvallat käyttää kulttuuria ylläpitääkseen poliittista ja taloudellista ylivaltaa Meksikossa.
Mutta 2000-luvun alussa meksikolaiset, yhdysvaltalaiset ja brittiläiset antropologit ilmoittivat, että Halloween sulautui jo Día de los Muertosin kanssa. kiehtovilla tavoilla. Halloween-karkkeja, pukuja ja koristeita ilmestyi kauppoihin ja katumarkkinoille, missä se oli esillä Day of the Dead -materiaalin vieressä. Jack-o-lyhty ja hämähäkinverkkokoristeet koristavat perinteisiä kuolleille pystytettyjä alttareita. Kadut täyttyivät yhä useammin noidiksi, vampyyreiksi ja hirviöiksi pukeutuneita temppuilevia lapsia. Etelä-Meksikon baareja ja yökerhoja isännöi Halloween ja kuolleiden päivä pukujuhlat aikuisille.
Jotkut meksikolaiset tuomitsivat Halloween "hyökkäyksenä". Jotkut kutsuivat Halloweenia nimellä "kulttuurinen saastuminen"
Tällaiset pelot saivat Yhdistyneet Kansakunnat vuonna 2003 nimeämään Día de los Muertosin virallisesti "aineeton kulttuuriperintö”, luokitus, joka on varattu kulttuuriperinteille, kuten rituaaleille, suullisille perinteille ja esittäville taiteille globalisaation tai tuen puutteen uhanalaisia. Tämä antoi Yhdistyneille Kansakunnille valtuudet työskennellä Meksikon hallituksen kanssa kuolleiden päivän "suojelemiseksi ja säilyttämiseksi", mikä oletettavasti suojelisi lomaa Halloweenin kaltaisilta vaikutuksilta. Mutta se oli liian myöhäistä.
Hollywoodin vaikutus
Nykyään Halloween kummittelee Día de Los Muertosissa Meksikossa enemmän kuin koskaan ennen. Lapset huijaavat tai hemmottelevat asussa koko viikon kuolleiden päiväkauden aikana. He kerjäävät karkkia kaupoista ja ravintoloista huutaen "Queremos Halloween!" - tarkoittaa kirjaimellisesti "Haluamme Halloweenia!" Maan suurimmalla hautausmaalla, Panteón de Doloresilla, löydät 2. marraskuuta hämähäkinseitillä, vampyyreillä, noidilla ja kurpitsoilla koristeltu rendojen hautausmaa.
Halloweenin ja kuolleiden päivän yhdistämistä helpottaa suurelta osin Hollywood. Hyvä esimerkki on juhlat kuuluisalla Panteón de San Fernandolla, hautausmaalla, jonne on haudattu joidenkin Meksikon tärkeimpien presidenttien ja arvohenkilöiden jäännökset. Osana lomajuhlia hautausmaalla esitetään kauhuklassikko "Elävien kuolleiden yö". Sadat kuolleiden päivän asuun pukeutuneet ihmiset kokoontuvat presidentti Benito Juárezin haudalle syömään karkkia katsellen zombeja terrorisoimassa pientä amerikkalaista yhteisöä.
Halloweenin kauhuelokuvavaikutusten vaikutus näkyy eniten maan suurimmassa Día de los Muertos -juhlissa. Gran Desfile de Día de Muertos eli Suuri kuolleiden päivän paraati, joka alkoi vuonna 2016 simulaationa James Bond -elokuvassa kuvatusta.Peikko”, kerää vuosittain yli miljoona osallistujaa.
Sokerikallon meikin ja luurankopuvun lisäksi osallistujat pukeutuvat myös Hollywoodin kauhupuvuihin, jotka on tyypillisesti varattu Halloweenille. Löydät ihmisiä pukeutuneena Jigsawiksi Saha-elokuvista, Chuckyksi Child's Playsta, Ghostfaceksi Scream-sarjasta ja Pennywiseksi Stephen Kingin "It".
Ylivoimaisesti suosituin puku vuonna 2022 oli Michael Myers "Halloweenista". Tämä tuskin on yllättävää. Franchisingin viimeisin erä, "Halloween loppuu”, oli valtava Meksikossa. Kun elokuva julkaistiin Meksikossa kuolleiden päivän ja Halloween-kauden aikana, se oli yksi niistä maan tuottoisimpia elokuvia. Itse asiassa 70 läänistä, joissa elokuva julkaistiin, oli Meksikossa kolmanneksi eniten lipunmyyntiä.
Disneyn hahmoja juhlissa
Erityisesti Disneyn vaikutus Halloweeniin ja Día de los Muertosiin on valtava. Darth Vaderiksi, Spidermaniksi tai Jasmiiniksi ja Aladdiniksi pukeutuneiden lasten ja aikuisten määrä Kuolleiden päivän juhlissa on hämmentävää.
He eivät myöskään ole vain juhlatapahtumissa, kuten Gran Desfile de Muertosissa. He ovat myös rituaaliseremonioissa. Panteón de Doloresin haudalta voi löytää kaikenlaisia Avenger-supersankareita, jotka uhraavat kuolleille.
Disney California Adventure Park juhlii Día de los Muertosia vuonna 2021. Joshua Sudock/Handout/Disneyland Resort Getty Imagesin kautta
Sitten on Disney-Pixarin "Coco", rakastettu animaatioelokuva Día de los Muertosista, aiheuttama dilemma. Kuten kaikki Disney-yksiköt, yritykset lisensoivat ja valmistavat Halloween-puvut perustuu elokuvan hahmoihin.
Nämä asut ovat nyt suosittuja Meksikossa, jossa ihmiset pukeutuvat Cocon hahmoiksi. Mutta kun he naamioituvat pääkallokasvoisiksi Migueliksi, Ernesto de la Cruziksi tai Mama Imeldaksi, on vaikea sanoa, ovatko he yllään Halloween-asu vai Día de los Muertos -asu. Uskaltaisin väittää, että molemmat ovat yhtä aikaa.
Ja tässä piilee identiteettikriisi, jota tällä hetkellä kohtaa Meksikon kuolleiden päivä. Hollywoodin vaikutuksesta on yhä vaikeampaa sanoa uskottavasti "Día de los Muertos ei ole meksikolainen Halloween".
Mitä tapahtuu kuolleiden päivälle
Kahden loman välinen fuusio tapahtuu maaseudulla ja kaupunkialueilla sekä Meksikon rajamailla ja syvemmällä. Se muuttaa Kuolleiden päivän suosittuja juhlallisia ominaisuuksia ja sen seremoniallisia tapoja.
Kulttuurikonservatiivit epäilemättä valittavat tätä pyhän perinteen "saasteena". Mutta he unohtavat, että muutos ja sopeutuminen takaavat minkä tahansa perinteen säilymisen. Día de los Muertos saattaa elää ikuisesti, mutta se johtuu Halloweenin vampyyrin puremasta.
Mathew Sandoval, kulttuurin ja esityksen apulaisprofessori, Arizona State University
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Rukouspäiväkirja naisille: 52 viikon pyhien kirjoitusten kirjoitus, hartaus ja ohjattu rukouspäiväkirja
Shannon Roberts ja Paige Tate & Co.
Tämä kirja tarjoaa opastetun rukouspäiväkirjan naisille, joka sisältää viikoittaisia pyhien kirjoitusten lukemia, hartauskehotuksia ja rukouskehotuksia.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Pois päästäsi: Myrkyllisten ajatusten kierteen pysäyttäminen
Kirjailija: Jennie Allen
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita negatiivisten ja myrkyllisten ajatusten voittamiseen Raamatun periaatteiden ja henkilökohtaisten kokemusten pohjalta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Raamattu 52 viikossa: vuoden mittainen raamatuntutkistelu naisille
Tohtori Kimberly D. Moore
Tämä kirja tarjoaa naisille vuoden mittaisen raamatuntutkisteluohjelman, joka sisältää viikoittaisia lukemia ja pohdintoja, tutkimuskysymyksiä ja rukouskehotteita.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Kiireen häikäilemätön eliminointi: Kuinka pysyä emotionaalisesti terveenä ja henkisesti elossa nykymaailman kaaoksessa
Kirjailija: John Mark Comer
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita rauhan ja tarkoituksen löytämiseen kiireisessä ja kaoottisessa maailmassa, hyödyntäen kristillisiä periaatteita ja käytäntöjä.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Eenokin kirja
kääntänyt RH Charles
Tämä kirja tarjoaa uuden käännöksen muinaisesta uskonnollisesta tekstistä, joka oli jätetty Raamatun ulkopuolelle, ja se tarjoaa oivalluksia varhaisten juutalaisten ja kristittyjen yhteisöjen uskomuksiin ja käytäntöihin.
