Bertrand Russell ja "Filosofia kaikille"

: By Laura D'Olimpio

Kiitos käynnistä InnerSelf.com, missä niitä on 20,000+ elämää muuttavat artikkelit, joissa mainostetaan "Uusia asenteita ja uusia mahdollisuuksia". Kaikki artikkelit on käännetty kielelle Yli 30 kieltä. Tilaa viikoittain ilmestyvälle InnerSelf Magazinelle ja Marie T Russellin Daily Inspirationille. InnerSelf-lehti on julkaistu vuodesta 1985.

rikkoa

Bertrand Russellin "Filosofia ajattelijoille" kutsuu kaikkia sitoutumaan filosofisesti. Flickr , CC BY

Yksi mielenkiintoisista kysymyksistä, joita kohtaamme filosofeina, jotka yrittävät tehdä filosofisista ideoista yleisön saataville, on se, voivatko kaikki tehdä vai pitäisikö heidän tehdä "filosofia".

Jotkut filosofit haluavat jätä filosofia akatemiassa tai yliopistoympäristössä. taas muut väittävät modernin filosofian kaatuminen tapahtui 19-luvun lopulla, kun aihe instituutioitiin tutkimusyliopiston ympäristössä. Tuomitsemalla filosofian vain sopivaksi kuin a vakava Opintojaksolla filosofit ovat menettäneet paljon laajaa tukea ja julkista tunnustusta sen arvosta.

Filosofit, jotka työskentelevät julkisella areenalla, kuten avustajat Conversation ja Cogito-filosofiablogi puolustaa 'kaikkien filosofiaa' tukevaa väitettä.

Bertrand Russellin "ajattelijoiden filosofia"

Bertrand Russell kirjoitti 1946-julkaisussa essee oikeus Laymen-filosofia, jossa hän puolustaa näkemystä, jonka mukaan filosofian tulisi olla "osa yleistä koulutusta". Hän ehdottaa, että

jopa ajassa, joka voidaan säästää helposti vahingoittamatta teknisten taitojen oppimista, filosofia voi antaa tiettyjä asioita, jotka lisäävät huomattavasti opiskelijan arvoa ihmisenä ja kansalaisena.

Clare Carlisle viittaa Russelliin kun hän kirjoittaa,

Russell elvyttää muinaisen käsityksen filosofiasta elämäntapana vaatiessaan, että kosmisen merkityksen ja arvon kysymyksillä on eksistentiaalinen, eettinen ja henkinen kiire. (Tietenkin, mitä voimme tarkoittaa tällaisilla termeillä, on toinen asia filosofien kohtaamiseksi.)

Näemme tässä ajatuksen filosofiasta käytännössä; jotain mitä teemme, ja ajattelutapa, josta on hyötyä jokaiselle rationaaliselle ihmiselle. Kuten Russell sanoo,

Epävarmuuden kestäminen on vaikeaa, mutta niin ovat useimmat muut hyveet. Jokaisen hyveen oppimiseksi on olemassa sopiva kurinalaisuus, ja keskeytetyn tuomion oppimiseen paras oppiaine on filosofia.

Russell uskoo, että filosofiaa voidaan opettaa "maallikkojen" lukijoille, mikä auttaa heitä ajattelemaan objektiivisemmin emotionaalisia aiheita. Carlisle myöntää, että tämä on helpompaa tehdä, kun henkilöllä ei ole stressaavaa moraalista ongelmaa tai taakkaa tehdä nopea päätös emotionaalisessa tilassa ollessaan.

Ajatuksena on kuitenkin, että harjoitamme filosofisen ajattelun tapaa ja parannamme sitä.

Filosofia nuorten kanssa

Olen hiljattain osallistunut 2016: iin Australasian filosofian liitto kouluyhdistyksissä (FAPSA) Konferenssi Wellingtonissa, Uudessa-Seelannissa, ja hämmästyttää keskustelua siitä, millaisia filosofioita tulisi opettaa kaikille ja etenkin nuorille.

Tämän konferenssin esittelijät ja osallistujat ovat sitoutuneet tarjoamaan filosofian aiheena kouluikäisille lapsille, ikästä 3 - 17. minulla on aikaisemmin kirjoitettu Filosofia lapsille (P4C) ja filosofian opetuksen edut nuorille.

Nimittäin P4C tarjoaa opiskelijoille mahdollisuuden oppia ja harjoittaa paitsi kriittisen ajattelun taitoja myös välittämis-, yhteistyö- ja luovan ajattelun taitoja. Se tekee tämän käyttämällä yhteisön tutkimuskeskuksen (CoI) pedagogiaa, jota P4C-lääkärit ovat suosineet. AK: n mukaan opiskelijat käyvät vuoropuhelua keskenään osallistavalla ja demokraattisella tavalla. Tällaista vuoropuhelua helpottavat opettajat, jotka käyttävät luokkahuoneessa ikään sopivia filosofisia tekstejä ja ärsyttäviä materiaaleja.

Mutta pitäisikö jokaisen opiskelijan opiskella "kaikkia" -filosofiaa?

Yksi FAPSA - konferenssin esityksistä, esittelijä Michael Hand Birminghamin yliopistosta väitti, että ei, ehkä. Käsi sanoo,

Ei vain filosofiassa, vaan kaikilla akateemisen tutkimuksen aloilla on ero sen suhteen, jolla on kulttuuriarvo ja mikä on vain ammatillista etua.

On huomattava, että Hand puolustaa filosofian opetusta nuorille ja myös tarjota sitä vaihtoehtona kouluikäisille. Hän toteaa, että filosofian sisällyttämistä optio-ohjelmaan on helppoa puolustaa, koska

kuten muutkin akateemiset aineet, se on luonteeltaan arvokasta toimintaa
Kuten muutkin akateemiset aineet, se on välineellisesti arvokas henkisten hyveiden viljelyssä ja ajattelun laadun parantamisessa

Mutta kun meiltä kysytään, voimmeko puolustaa filosofian sisällyttämistä pakolliseksi aineeksi opetussuunnitelmaan, meidän on todistettava, että se tarjoaa jokaiselle opiskelijalle selkeän edun, jota he eivät muuten saisi.

Filosofian opiskelu on selkeä hyöty

Huomaa, että Carrie Winstanley puolustaa tällaista vaatimusta. Hän, sisään kirja yhdessä Handin kanssa toimittaman kanssa, väittää, että vaikka muutkin aineet opettaisivat myös kriittisen ajattelun taitoja, filosofia on paras aihe opettaa opiskelijoille kriittisen ajattelun taitoja juuri siksi, että kriittinen ajattelu on filosofian ydin.

Filosofia on paras mahdollinen aihe auttaa lapsia tulemaan tehokkaiksi kriittisiksi ajattelijoiksi. Aihe voi opettaa heitä paremmin kuin mikään muu arvioimaan syitä, puolustamaan kantoja, määrittelemään termit, arvioimaan tietolähteet ja arvioimaan perusteiden ja todisteiden arvon.

Jos muut oppiaineet opettavat myös kriittisen ajattelun taitoja opiskelijoille, miksi meidän pitäisi varata tilaa täynnä filosofian opetussuunnitelmaa?

Hand pohtii tätä seikkaa ja ehdottaa, että mikä olisi erityisen hyödyllistä opiskelijoille, olisi tutkia moraalista ja poliittista filosofiaa. Hän kertoo meille, että

Moraalinen ja poliittinen filosofia eivät tietenkään kerro meille parasta tapaa elää. Mutta ne antavat meille mahdollisuuden miettiä syvemmin ja tarkemmin tekemistämme valinnoista ja tavoitteistamme. Ja ne oikeuttavat tietyt moraaliset ja poliittiset rajoitukset, joiden puitteissa meidän on tehtävä valintansa ja jatkettava tavoitteitamme.

Käsi päättelee, että

moraalinen ja poliittinen filosofia antaa niille, jotka opiskelevat sitä, erottuvan edun siitä, että he kykenevät ajattelemaan älykkäästi elämisensä ja käyttäytymisensä moraalisia ja poliittisia rajoituksia… [ja] jokaisella on vahva intressi tähän hyötyyn, koska kaikilla on ongelma miten elää ja vastuu noudattaa moraalisia ja poliittisia rajoituksia.

Tämä johtaa argumenttiin moraalisen ja poliittisen filosofian opettamisen pakollisena oppiaineena kouluissa, vaikka muut filosofian alueet (estetiikka, muodollinen logiikka, epistemologia ja ontologia) olisivat lisä- tai valinnaisia lisäominaisuuksia.

Filosofia kaikille

Kun kyse on siitä, kenen pitäisi tehdä filosofiaa, uskon, että jokaisella on "mahdollisuus" käydä kohtuullisina kansalaisina, jotka pohtivat elämänsä merkitystä. Kyllä, filosofia sopii parhaiten yliopistoympäristöön, jossa asiantuntijoita koulutetaan. Kyllä, filosofia voidaan tehdä lasten kanssa luokkahuoneissa. Ja kyllä, varmasti filosofia on jotain, jonka jokainen voi ja pitää tehdä, tosin erilaisilla pätevyystasoilla.

Mutta olen myös myötätuntoinen Handin keskittymiselle moraalifilosofiaan ja etenkin etiikkaan. Etiikasta puhuttaessa filosofit saavat takaisin jalansijan julkisella areenalla, jossa he voivat osoittaa, kuinka huolellista ajattelutaitoa voidaan hyödyllisesti soveltaa vaikeisiin ja monimutkaisiin skenaarioihin.

Toki, näihin moraalisiin ongelmiin ei ole ”yhtä täydellistä vastausta”, mutta kriittinen, välittävä, luova ja yhteistyöhön perustuva ajattelutaito ovat arvokkaita pahimpien vastausten poissulkemiseen. Tällainen filosofinen ajattelutaito auttaa myös ohjaamaan päätöksentekijöitä kohti parempaa politiikkaa, yleisön ymmärrystä ja laajaa sitoutumista asioihin, jotka vaikuttavat ihmisten elämään.

Filosofisen vuoropuhelun laajentaminen kouluihin ja julkisiin tiloihin tarkoittaa sitoutumista ja rohkaisemista huolellisesti perusteellisesti tärkeille ”isoille” kysymyksille, jotka ovat aina olleet mielenkiintoisia. Ja keskitetysti, nykyään nämä kysymykset ovat moraalisia ja poliittisia, koska ne vaikuttavat yksilölliseen autonomiamme ja kollektiiviseen ihmiskuntamme.

kirjailijasta

Laura D'Olimpio, Filosofian vanhempi lehtori, Notre Damen yliopisto, Australia

Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

rikkoa