Valokuvaluotto: Flick, Jacob Böter
Elävässä elämässä vaaditaan vahvuutta. Professori Cornel West viittaa voimakkaasti hengelliseen vahvuuteen. Se, mikä antaa meille valtaa elämässä, hän sanoo, ei ole mitään maailmaa, vaan omia sisäisiä resurssejamme.
Käsitteillä, kuten toivolla, uskolla ja rakkaudella, ei ole materiaalia todellisuutta - paitsi ehkäpä aivoissa laukaisevia neuroneja - mutta ne ovat ihmisen hyvinvoinnin kulmakiviä.
Introspection tuo sinulle loputtomasti enemmän toivoa kuin arkeologinen retkikunta. Vaikka olisikin varma, napa katsellen yksin ei pääse elämään. "Perusteettomien mutta sielullisten" resurssien löytäminen sisäpuolelta on ensimmäinen askel kohti niitä.
Luottamus, usko ja rakkautta ovat se, mitä elävä on todella, sanoo West.
Ja minulle milloin tahansa saan mahdollisuuden pohtia toivoa, että se alkaa aina siitä, mitä suuri Antonio Gramsci kutsui "kriittiseksi itsearvioinniksi", koska toivo on itse asiassa sellainen käsitys, jota et voisi koskaan kääriä sydämesi ja mielesi ja sielunne ympärilläsi, sinun on annettava tili siitä toivosta sisälle, niin että se on eksistentiaalinen, se on hyvin henkilökohtainen.
Se voi olla perusteeton, mutta se voi olla sielullinen, eli "mitä pitää sinut menemään?" Miten otat huomioon lyhyen vaelluksen äidin kohdun ja haudan välillä? Mitä on tapahtunut itsesi ja sielun muotoiluun ja muovaamiseen, sijoittamiseen ja sijoittamiseen suhteessa muihin tietäen, että itse on aina yhteydessä toisiinsa, läheisesti muotoiltu.
Joten aloin puhua toivosta, puhumattakaan oikeudenmukaisuudesta, tunnustamalla, että minä olen kuka olen, koska joku rakasti minua, joku, joka hoiti minua. Miksi aloitan - tämä ei ole sentimentaalinen, niin minä kutsun vallankumoukselliseksi hurskaudeksi. Hurskaus tunnustaa velkaantuneisuutensa hyvän elämän lähteistä elämässään.
Se pyrkii ottamaan huomioon voimat, jotka ovat työntäneet yhtä, tuulen selkään missä tahansa elämässä tapahtuneessa kehityksessä. Ja joskus edistyminen on yksinkertaisesti kielteistä, ei itsemurhaa tänä aamuna. Se on läpimurto. Ja miten teet sen? Tunnustamalla tapoja, joilla olet sallinut velkaantuneisuutesi niiden ihmisten elämässä, jotka tulivat ennen elämääsi, jos paras siitä, mitä he ovat, on toteutettu ja kehitetty parhaimmillaan, mitä yrität olla.
Nyt akateemisessa kontekstissa monet ihmiset kutsuvat Emersonian perfektionismia, se on eräänlainen riippuvuus itsestäni, joka lopulta lakkaa. Se on aina ei-konformisti. Se leikkaa aina viljaa vasten. Se on aina päinvastainen. Se on aina tunnustusta astetta. Se horjuttaa pahinta ja säilyttää parhaan.
Nyt konservatiivinen ja säilöntäaine on kaksi hyvin erilaista asiaa. Olen sitoutunut perinpohjaisesti perinteeseen, säilyttääkseen sen, ettei säilytetä, säilytettävä parasta, ja se päätyy olemaan yli, vastaan status quo. Olen kotoisin kansojen, perheen, joka on vihattu kroonisesti ja systemaattisesti 400-vuotta, perinteestä, mutta silti opetetaan, että maailma on niin paljon siitä, miten rakastaa.
Voisin vain kytkeä John Coltranen "Rakkauden korkeimman" juuri nyt ja istua alas. Se siitä. "Rakkauden ylin. Rakkauden ylin." Se palaa henkiin ja rengas huutaa, se palaa bluesiin, se palaa Robert Johnsoniin, se palaa Ma Raineyyn ja Bessie Smithiin, se palaa Charlie Parkeriin.
Voit tuntea tämän perinteen hänen kauttaan ja me elämme Trump-hetkessä, joka on hengellisen pimennyksen hetki, joka on rehellisyyden, rehellisyyden ja kunnollisuuden suhteellinen pimennys. Se ei ole pelkästään hänen lautansa. Et eristä häntä. Et fetishize häntä kuin joku yksilö, hän edustaa pahinta amerikkalaista imperiumia, pahinta amerikkalaista kulttuuria, atavismia, narsismia, muukalaisvihaa, valkoista mendacityä ja keskinkertaisuutta, jolla on pitkä historia maassa ja nyt kanat ovat tulleet kotiin.
{youtube}https://www.youtube.com/watch?v=evM1NX3ebFE{/youtube}
Tämä video on osa Hope & Optimism -aloitteen yhteistyösarjaa, joka on tukenut tieteidenvälistä akateemista tutkimusta toivon ja optimismin ali-tutkituista näkökohdista.
Liittyvät kirjat:
at InnerSelf Market ja Amazon
