Ritarillinen talonpoika-teini-ikäinen Joan of Arc on Ranskan itsenäisyyden sankari. De Agostini / G. Dagli Orti Getty Imagesin kautta Jennifer Wollock, Texas A&M -yliopisto
Nykyaikaisessa yhteiskunnassa on kiistoja arvon arvosta ritaristo. Ritarisuus viittasi alun perin keskiaikaisen ritarin kunniakoodiin, mutta viittaa nykyään useisiin - yleensä mieskäyttäytymisiin - kohteliaisuudesta ylisuojeluun. Jotkut pitävät sitä eliitti-sotureiden ajattelutapana, joka ylistää väkivaltaa ja halventavia naisia. Toiset näkevät sen tarpeen ja toivottavaa hyökkäävien ryhmien suojelemiseksi.
Kuten kirjallisuuden historioitsija joka opiskelee ritaria, seison jälkimmäisen ryhmän kanssa. Sen sijaan, että edistettäisiin naisia loukkaavia misogynistisia asenteita tai liikaa suojaavaa käyttäytymistä, ritarillisuus on ollut vapauttava voima muinaisista ajoista eteenpäin. Monissa kulttuureissa se suojelee yhteiskunnan haavoittuvimpia.
Muinainen ritari
Varhaisin ratsuväen tapaus, jonka opetan, ilmestyy noin vuonna 2100 eKr. ”Gilgamesh”, ehkä vanhin säilynyt eeppinen runo. Siinä villi ihminen Enkidu, jonka nainen on sivistynyt, kohtaa seksuaalisesti väkivaltaisen kuninkaan Gilgameshin. Enkidu voittaa Gilgameshin kädestä käteen -taistelussa lopettaakseen tapansa nukkua jokaisen kaupungin morsiamen kanssa hänen hääyönään ja voittaa tuon kuninkaan ystävyyden.
Juutalaiset lait vaikuttivat myös keskiajan johtajien ritarillisiin tapoihin. XNUMX.Mooseksen kirja, heprean Raamatun viides kirja, hahmotteli sodan lait noin 7. vuosisadalla eKr., jotka edellyttävät vankeudessa olevien naisten suojelua, vihollisten rauhanpurkauksia ja hedelmäpuiden tuhoamisen kieltoja. Se innoittamana kansainvälisen oikeuden mukaan, jota kansakuntia hallitaan nykyään.
Raamatussa on myös soturi-naisia, jotka nousevat ritarillisiksi hahmoiksi. Esimerkiksi [profeetta Debora] seuraa armeijaa taisteluun. Hänessä visionääri laulu hän kehuu Jael, yksinäinen nainen, joka salamurhaa a saalistaja vihollisen kenraali pakosalla. Deborah jopa moitti Siseran äitiä siitä, että hän kasvatti poikaansa ryöstämään ja orjuuttamaan naisia ”sotasaalina”.
Keskiaika
Varhaiskeskiajan ritarit olivat olennaisesti palkattuja roistoja, joilla oli alhainen sosiaalinen asema. Heidän ritarinsa hyväksyminen ammatilliseksi kunniakoodiksi antoi joillekin heistä mahdollisuuden saavuttaa kunnioitusta herrasmiehinä.
Eurooppalaisessa kirjallisuudessa pian ritarit ja kuninkaat olivat naisten suojelijoita. Sisään Geoffrey Monmouthista"s"Ison-Britannian kuninkaiden historia1138, kuningas Arthur tappaa raiskaaja jättiläinen Mont-Saint-Michel. Muutama vuosikymmen myöhemmin ranskalainen runoilija Chretien de Troyes kuvaa Sir Lancelot heittäen syrjään maineen, kunnian ja arvokkaat sotahevoset siepatun kuningatar Guineveren pelastamiseksi. Tällaiset suositut rituaaliritarit painostivat aristokraatteja omaksumaan ritarikoodin - jossain määrin.
Myöhemmille 14-luvuille ja 15-luvun puoliväliin mennessä englantilaiset kirjailijat, kuten Geoffrey Chaucer ja Sir Thomas Malory, kuvaavat kuningas Arthurin hovia naisille oikeudenmukaisuuden linnakkeena, joka ylittää selvästi tuon päivän normit. Kuuluisimmissa teoksissaanCanterburyn tarinat"Ja"Le Morte d'Arthur", Vastaavasti, he kirjoittivat naisista, jotka tuomitsivat raiskaajaritarit kuolemaan tai uudelleenkoulutukseen. Maloryn versiossa tarinasta kuningas Arthurin ritarit ottavat vala joka torjuu naisiin kohdistuvaa julmuutta ja vaatii molempia auttamaan naisia javahvistaa heidän oikeuksiaan"
Länsimaisesta ritarikunnasta tuli nopeasti vapauttava voima sekä miehille että naisille, kun ritarit puuttuivat siviileihin.
Sosiaalisen oikeudenmukaisuuden ritarilliset ihanteet innoittavat aktivisteja edelleen. Spencer Platt / Getty-kuvat
Ritarisuus tänään
Kuten muinoin, ritarilliset keskiaikaiset naiset itse johti armeijoita ja puolusti linnoja. Yksi kuuluisimmista, talonpoika tyttö Joan of Arc, oli 18, kun hän johti maanmiehensä englantia vastaan ja pelasti Ranskan itsenäisyyden.
Heidän inspiraationsa on paljastanut pitkän sarjan aktivisteja, jotka kantavat ritarillisia sosiaalisen oikeudenmukaisuuden ihanteita nykypäivään. Suffragistit 19-luvulla ja 20-luvun alussa - samoin kuin nykyään mustan elävän aineen mielenosoittajat - ovat tunnistaneet keskiajan ritarit, jotka tuhoavat pahoja tapoja. "Olemme tulleet yhteen, jos haluat, ritarina pyöreän pöydän ääressä, ja kuningas Arthur on oikeudenmukaisuus", sanoi eräs nuori mielenosoittaja Fort Worthissa, Texasissapoliisin tapettua George Floydin.
Aivan kuten myrkyllinen maskuliinisuus ja aggressiivinen naisvihamielisyys jatkuu, samoin jatkuu ihmiselämän puolustavan soturin alkuperäinen ritarillinen ihanne ja vapaus tyranniaa vastaan ja sen roistot.
Periaatteellinen keskiaikainen ritari - ja periaatteellisella tasolla olevat miehet ja naiset - arvostivat itsehillintää. He liittyivät eri uskontojen papistoihin vastustamaan julmuutta, kun laki ja kiihkoilu antoivat uhreille vain vähän turvautumista.
Eriarvoisuudet ja ennakkoluuloja eivät ole kadonneet kuningas Arthurin päivistä lähtien. Uskon, että tämän päivän miehet ja naiset tarvitsevat sitä ritarilliset arvot armosta, oikeudenmukaisuudesta ja nöyryydestä enemmän kuin koskaan ennen.
Author
Jennifer Wollock, englannin professori, Texas A&M -yliopisto
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Kasti: Tyytymättömyytemme alkuperä
Kirjailija Isabel Wilkerson
Tässä kirjassa kirjailija tutkii rodullisen sorron historiaa Amerikassa ja tutkii, kuinka se jatkaa sosiaalisten ja poliittisten rakenteiden muokkaamista nykyään.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Ei sitoumuksia: Tarinani vapautumisesta ja Minun liian -liikkeen syntymästä
Kirjailija Tarana Burke
Tarana Burke, Me Too -liikkeen perustaja, jakaa henkilökohtaisen tarinansa ja keskustelee liikkeen vaikutuksista yhteiskuntaan ja sukupuolten tasa-arvon puolesta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Pienet tunteet: Aasian-amerikkalainen laskenta
Kirjailija: Cathy Park Hong
Kirjoittaja pohtii kokemuksiaan aasialaisamerikkalaisena ja tutkii rodullisen identiteetin, sorron ja vastarinnan monimutkaisuutta nyky-Amerikassa.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Vallan tarkoitus: kuinka tulemme yhteen, kun hajoamme
Kirjailija: Alicia Garza
Black Lives Matter -liikkeen toinen perustaja pohtii kokemuksiaan aktivistina ja pohtii yhteisöorganisaation ja liittoutuman rakentamisen tärkeyttä taistelussa sosiaalisen oikeudenmukaisuuden puolesta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Kuinka olla antirakisti
kirjoittanut Ibram X. Kendi
Kirjoittaja tarjoaa oppaan yksilöille ja instituutioille tunnistamaan ja haastamaan rasistisia uskomuksia ja käytäntöjä sekä työskentelemään aktiivisesti oikeudenmukaisemman ja oikeudenmukaisemman yhteiskunnan luomiseksi.
