1930issa John Maynard Keynes ennusti 15-tunnin työviikon - joka työskentelee kolme tuntia päivässä - muutaman sukupolven ajan. Shutterstock

Outo asia tapahtui matkalla vapaa-ajan yhteiskuntaan.

Aikaisemmin odotettiin yleisesti, että prosessi, joka näki normaalin viikon lasku 60: sta 40-tunteihin rikkaissa maissa 20th-luvun ensimmäisellä puoliskolla, jatkuu.

Kuten nyt tiedämme, tämä ei tapahtunut. Virallinen työviikko ei ole laskenut merkittävästi useiden vuosikymmenien aikana. Keskimääräinen työaika kotitalouden kohdalla on kasvanut. Vaikutus on, että monet kokevat, että elämä on nyt vähemmän rauhassa kuin aikaisemmin.

Mutta miksi sen pitäisi olla?

Työtä vähemmän tunteja pidettiin kerran olennaisena indikaattorina taloudellisesta ja sosiaalisesta kehityksestä. Tutkin tätä historiaa kirjaani Mitä tahansa vapaa-ajan yhteiskunnalle tapahtui?

On aika alentaa työaikaa takaisin poliittiseen ja teolliseen toimintaohjelmaan.

Vähemmän tuntia työskentelyyn liittyy vahvoja argumentteja. Jotkut ovat taloudellisia. Toiset puhuvat ympäristön kestävyydestä. Toiset taas liittyvät tasa-arvoon ja tasa-arvoon.

Taloustieteilijät aluksella

1930issa taloustieteilijä John Maynard Keynes arveli, että teknologiset muutokset ja tuottavuuden parantaminen tekisivät 15-tunnin työviikko taloudellinen mahdollisuus muutaman sukupolven ajan.

Taloudellinen historioitsija Robert Skidelskyn, Keynesin, elämäkerran tekijä kertoi nämä ennusteet 2012-kirjassaan Kuinka paljon on tarpeeksi? Hän ehdotti lakisääteistä enimmäistyöaikaa useimmissa ammateissa ilman tuotannon tai palkkojen pienentämistä keinona saavuttaa kestävämpi talous.

Hän ei ole yksin. Kertomuksen mukaan New Economics -säätiö, Lontoossa toimiva aivoriihi, joka tekee normaalista työviikosta 21 tuntia voisi auttaa ratkaisemaan useita toisiinsa liittyviä ongelmia: ”Näitä ovat ylityö, työttömyys, ylikulutus, korkeat hiilidioksidipäästöt, alhainen hyvinvointi, vakiintunut eriarvoisuus ja kestävä kestoaika, huolehtiminen toisistaan ​​ja yksinkertaisesti Nauti elämästä."

Viime aikoina belgialainen historioitsija Rutger Bregman on väittänyt myydyimmässä 2017-kirjassaan Utopia realisteille että 15-työpäivää voi saavuttaa Xynumx, Keynesin ennusteen satavuotisjuhla.

Laajemmat motivaatiot

Toisen ja kolmannen aallon feminismi keskittyi yleensä naisten työmarkkinoille pääsyyn, samapalkkaisuuteen samasta työstä, lastenhoitopalveluista, vanhempainlomasta ja joustavuudesta, ja miehet tekevät suurempaa osaa maksamattomasta kotitaloustyöstä.

Viime aikoina kirjoittajat kuten Nichole Marie Shippen, Cynthia Negrey ja Kathin viikot ovat väittäneet, että elämänlaatu paranisi yleensä, jos kaikkien työaikaa lyhennettäisiin.

Brittiläinen ekologi Jonathon Porritt kuvaili vapaa-ajan yhteiskuntaa "mega-fantasiaksi" 1984-kirjassaan Nähdä vihreä. Monet ympäristönsuojelijat olivat samaa mieltä. Kuten Andrew Dobson totesi 1990-kirjassaan Vihreä poliittinen ajatus, he tarkastelivat vapaa-ajan teollisuuden kuluttajalähtöistä, ympäristöä vahingoittavaa, teollistunutta luonnetta ja näkivät tulevaisuuden anatemian itsestään riippuvaisen ja kestävän tuotannon vihreälle ihanteelle.

Mutta näkemykset ovat muuttuneet ympäristön piirissä. Kanadalainen Anders Hayden väitti 1999-kirjassaan Työn jakaminen, planeetan säästäminen että vähemmän työskentely merkitsisi vähemmän kulutusta ja siten vähemmän ympäristöön kohdistuvaa painetta.

Jotkut kriittiset ja uusmarxilaiset kirjailijat ovat nähneet vähentyneen työskentelyn muodollisessa kapitalistisessa taloudessa keinona muuttaa sitä pohjimmiltaan, jopa nopeuttamalla sen kuolemaa. Ranskalainen / itävaltalainen sosiologi André Gorz, ensin edistänyt ajatusta 1980-järjestelmissä.

In Brave New World of Work (2000) saksalainen sosiologi Ulrich Beck kutsuu progressiivisia liikkeitä kampanjoimaan "vastamallia työyhteiskunnalle", jossa työ virallisessa taloudessa vähenee. Vuonna Työn mytologia (2015), brittiläinen sosiologi Peter Fleming (nykyisin Australiassa) ehdottaa "työvoiman jälkeistä strategiaa", mukaan lukien kolmen päivän työviikko.

- Ota takaisin aika Seattlessa toimiva organisaatio väittää, että "ylityön epidemia, ylikierrätys ja aika-nälänhätä" uhkaa "terveyttä, suhteitamme, yhteisöjämme ja ympäristöämme". Se kannattaa vähemmän vuosittaisia ​​työaikoja edistämällä lomapäivien ja muiden lomaoikeuksien merkitystä, mukaan lukien oikeus kieltäytyä ylityöstä.

Ei aikaa kuin esillä

Näistä väitteistä huolimatta nykyiset mahdollisuudet työskennellä vähemmän tuntia ilman palkkojen pienentämistä näyttävät epätodennäköiseltä. Palkat ovat staattisia. Työnantajien painostus on joskus odottaa enemmän tunteja.

Australiassa viimeinen suuri menestys työajan lyhentämisessä oli 35 vuosia sitten, 1983issa, kun Australian sovittelu- ja välimiesvaliokunta hyväksyi 38-tunnin työ viikon. Nyt tuntikausien vähentäminen ei ole vuosikymmenien vähentyneen jäsenyyden heikentämän unionin liikkeen asialistalla.

Mutta 20th-luvulla ei alkanut myöskään vahva unioniliike. Oli paljon tekosyitä olla vähentämättä työaikaa, mukaan lukien suuret masennukset ja kahden maailmansodan taloudelliset puutteet.

Harvat työnantajat tukivat työajan lyhentämistä. He vastustivat suurelta osin unionin kampanjoita ensin kymmenen tunnin ja sitten kahdeksan tunnin päivän (ja viiden päivän viikon) aikana.

Muutamia poikkeuksia olivat William Hesketh Lever (Lever Brothersin perustaja, myöhemmin Unilever) ja Henry Ford, jotka näkivät mahdollisuuden lisätä tuottavuutta vähemmän väsyneeltä työvoimalta. Saksan ja Tanskan kaltaiset maat osoittavat tämän työskentelee vähemmän tuntia on täysin sopusoinnussa taloudellisen vaurauden kanssa.

Tämä kuukausi merkitsee ihmisoikeuksien yleismaailmallisen julistuksen 70th-vuosipäivää. Julkilausuman 24 §: ssä sanotaan: ”Jokaisella on oikeus lepoon ja vapaa-aikaan, mukaan lukien kohtuullinen työajan rajoittaminen ja palkka. ihmisoikeus.

Ei niin kauan sitten vanha ikääntyminen enemmän vapaa-aikaa ja vähemmän työtä oli keskeinen osa teollisuus- ja sosiaalista toimintaohjelmaa. Olemmeko nyt vain valittamassa ajan puutetta? Tai meidän pitäisi pyrkiä tekemään jotain sen suhteen?

Author

Anthony Veal, dosentti, Business School, University of Technology Sydney

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon