Thaimaan buddhalaiset munkit rukoilevat Phleng-temppelissä COVID-19-kriisin keskellä, 11. toukokuuta 2020. Chaiwat Subprasom / SOPA-kuvat / LightRocket Getty Images -sovelluksen kautta
Miljoonat buddhalaiset, jotka etsivät suojaa ja parannusta uudesta koronaviruksesta, ovat siirtymässä perinteisiin uskonnollisiin rituaaleihin.
COVID-19: n syntymisen jälkeen Dalai Lama, muu vanhemmat munkit ja Buddhalaiset järjestöt Aasiassa ja muualla maailmassa ovat korostaneet, että tämä pandemia vaatii meditaatiota, myötätuntoa, anteliaisuutta ja kiitollisuutta. Tällaiset viestit vahvistavat buddhalaisuuden länsimaissa yleistä näkemystä enemmän filosofiana kuin uskonnona - henkisenä, ehkä, mutta maallisena käytännössä, joka liittyy tietoisuus, onnellisuus ja stressin vähentäminen.
Mutta monille ihmisille ympäri maailmaa buddhalaisuus on uskonto - uskomusjärjestelmä, joka sisältää vahvan uskon yliluonnollisiin voimiin. Sellaisena buddhalaisuudessa on suuri joukko parantavia rituaaleja, jotka ylittävät selvästi meditaation.
Tutkittuaan Buddhalaisuus ja lääketiede kuten historioitsija ja etnografi viimeisten 25 vuoden ajan olen dokumentoinut näiden rituaalikäytäntöjen roolia koronaviruspandemiassa.
Talismanit, rukous ja rituaalit
Buddhalaisuus sai alkunsa Intiasta noin kaksi ja puoli vuosituhannet sitten. Tänään, kanssa reilusti yli puoli miljardia seuraajaa ympäri maailmaa, se on hyvin monimuotoinen perinne, joka on sopeutunut moniin kulttuurisiin ja sosiaalisiin olosuhteisiin.
On kolme perinteisen buddhalaisuuden pääkoulua: Therav?da, harjoitetaan suurimmassa osassa Kaakkois-Aasiaa; Mah?y?na, Itä-Aasiassa yleisin muoto; ja Vajray?na, joka liittyy yleisesti Tiibetiin ja Himalajan alueelle.
Buddhalais-enemmistön paikoissa virallinen COVID-19 -pandemian vastaus sisältää tavanomaisia hätäterveys- ja sanitaatiotoimenpiteitä, kuten suosituksia kasvonsuojaimet, käsien pesu ja koti-tilaukset. Mutta uskonnollisissa yhteisöissä buddhalaiset johtajat käyttävät myös erilaisia rituaalisia apotropaiseja - maagisia suojariittejä - suojautuakseen sairauksilta.
Nepalilainen buddhalainen munkki, joka tarjoaa rituaalirukouksen, 7. toukokuuta 2020. Narayan Maharjan / NurPhoto Getty Imagesin kautta
Esimerkiksi Thaimaassa Therav?dan temppelit jakavat "yant" talismanit, joissa on kuvia hengestä, pyhistä tavuista ja buddhalaisista symboleista. Nämä siunatut oranssit paperit ovat a Kaakkois-Aasian buddhalaisten keskuudessa yleinen rituaaliesitys jotka näkevät epidemisten sairauksien kaltaiset kriisit merkkinä demonien voimien noususta.
Therav?dan amuletit ja hurmat jäljittävät maagiset voimansa karkottamaan pahoja henkiä paitsi Buddhassa myös hyödyllisissä luontohengissä, puolijumalissa, karismaattisissa munkeissa ja velhot.
Nyt nämä siunatut esineet on muotoiltu erityisesti tarkoituksenaan suojella ihmisiä koronaviruksen leviämiseltä.
Mah?y?na-buddhalaiset käyttävät samanlaisia pyhiä esineitä, mutta he myös rukoilevat koko panteonia buddhoja ja bodhisattvoja – toista valaistuneiden olentojen luokkaa – saadakseen suojaa. Esimerkiksi Japanissa buddhalaiset järjestöt ovat johtaneet karkotusriitit jotka kutsuvat buddhalaisia jumaluuksia auttamaan eroon koronaviruksen maasta.
Mahjonan harjoittajat uskovat, että näiden jumalien antamat siunaukset voidaan välittää patsaiden tai kuvien kautta. Tämän muinaisen uskomuksen nykyaikaisena käänteenä eräs pappi, joka oli sidoksissa T?daiji-temppeliin Narassa, Japanissa, twiittasi huhtikuussa kuva upeasta Vairocana-buddhasta. Hän sanoi, että kuva suojaa kaikkia sitä silmiinpistäviä.
Dalai Lama, Tiibetin kansan buddhalainen henkinen johtaja. Pixabay
Buddhalaisuuden kolmas päämuoto, Vajray?na, joka kehittyi keskiajalla ja jolla on laaja vaikutus Tiibetissä, sisältää monia aikaisempien perinteiden rituaaleja. Esimerkiksi, Dalai Lama on kehottanut harjoittajia Tiibetissä ja Kiinassa laulamaan mantroja bodhisattva T?r?:lle, naisjumalattarelle, joka liittyy myötätuntoon ja hyvinvointiin, saadakseen tämän suojan.
Vajray?nan harjoittajat kannattavat myös ainutlaatuista visualisoinnin muotoa, jossa harjoittaja luo elävän mielikuvan jumaluudesta ja on sitten vuorovaikutuksessa heidän kanssaan hienovaraisen energian tasolla. Johtavien henkilöiden ehdottamat vastaukset COVID-19:aan perinteinen tiibetiläinen lääketiede usein tällainen visualisointikäytäntö.
Buddhalainen modernismi
Siirtomaakauden korkeudesta lähtien 19-luvulla ”Buddhalaiset modernistit”Ovat rakentaneet huolellisesti kansainvälisen kuvan buddhalaisuudesta filosofiana tai psykologiana. Korostaessaan sitä yhteensopivuus empirismin ja tieteellisen objektiivisuuden kanssa he ovat varmistaneet buddhalaisuuden aseman nykymaailmassa ja rakentaneet tietä sen suosiolle Aasian ulkopuolella.
Monet näistä maallisen ajattelijan buddhalaisista ovat hylänneet rituaalit ja muut perinteisen buddhalaisuuden näkökohdat nimellä ”hokkuspokkus”Vaeltaa perinteen reunalla.
Entinen buddhalainen munkki harjoittaa visualisointimeditaatiota koronaviruskriisin aikana, 24. huhtikuuta 2020. Danny Lawson / PA-kuvia Getty-kuvien kautta
Dokumentoitunut historia ja nykyaikainen käytäntö Buddhalaisista parannus- ja suojarituaaleista kuitenkin väitän, että näitä käytäntöjä ei voida poistaa niin helposti.
Useimmissa buddhalaisuuden elävissä perinteissä suojaavia ja parantavia rituaaleja otetaan vakavasti. Heillä on hienostuneita opillisia perusteluja, joissa keskitytään usein uskomuksen parantavaan voimaan.
Tutkijat ovat yhä enemmän yhtä mieltä siitä, että usko sinänsä on tärkeä rooli terveyden edistämisessä. Esimerkiksi antropologi Daniel Moerman on tunnistanut, mitä hän kutsuu ”merkitysvastaukseksi”. Tämä malli kertoo kuinka kulttuuriset ja sosiaaliset vakaumukset ja käytännöt johtavat ”todellisia parannuksia ihmisen hyvinvoinnissa.” Samoin Harvardin lääketieteellisen koulun tutkija Ted Kaptchuk on tutkinut neurobiologisia mekanismeja kuinka rituaalit toimivat sairauksien lievittämiseksi.
Tähän mennessä on ei tunnettua tapaa estää COVID-19: tä - muut kuin pysyminen kotona tartunnan välttämiseksi, ja - ei ihmehoito. Mutta miljoonille maailmanlaajuisesti buddhalaiset talismanit, rukoukset ja suojarituaalit tarjoavat tarkoituksenmukaisen tavan torjua maailmanlaajuisen koronaviruspandemian ahdistuksia tarjoamalla mukavuutta ja helpotusta.
Ja vaikeana aikana, kun molemmat ovat puutteellisia, sitä ei pidä hylätä.
Author
Pierce Salguero, Aasian historian ja uskontotutkimuksen apulaisprofessori, Pennsylvania State University
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Keho pitää pisteet: Aivomieli ja keho trauman paranemisessa
esittäjä (t): Bessel van der Kolk
Tämä kirja tutkii trauman ja fyysisen ja henkisen terveyden välisiä yhteyksiä ja tarjoaa oivalluksia ja strategioita paranemiseen ja palautumiseen.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Breath: kadonneen taiteen uusi tiede
Kirjailija: James Nestor
Tämä kirja tutkii hengityksen tieteitä ja käytäntöjä ja tarjoaa oivalluksia ja tekniikoita fyysisen ja henkisen terveyden parantamiseksi.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Kasviparadoksi: "terveellisten" elintarvikkeiden piilotetut vaarat, jotka aiheuttavat sairauksia ja painonnousua
Kirjailija: Steven R. Gundry
Tämä kirja tutkii ruokavalion, terveyden ja sairauksien välisiä yhteyksiä ja tarjoaa oivalluksia ja strategioita yleisen terveyden ja hyvinvoinnin parantamiseksi.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Immunity Code: Uusi paradigma todelliselle terveydelle ja radikaalille ikääntymisen estämiselle
Kirjailija: Joel Greene
Tämä kirja tarjoaa uuden näkökulman terveyteen ja immuniteettiin, hyödyntäen epigenetiikan periaatteita ja tarjoaa oivalluksia ja strategioita terveyden ja ikääntymisen optimoimiseksi.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Täydellinen opas paastoon: paranna kehosi jaksoittaisella, vuorotellen ja pitkällä paastolla
Tohtori Jason Fung ja Jimmy Moore
Tämä kirja tutkii paastoamisen tiedettä ja käytäntöä ja tarjoaa oivalluksia ja strategioita yleisen terveyden ja hyvinvoinnin parantamiseksi.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
