Sander van der Werf / Shutterstock

Sanonta "Foxholesissa ei ole ateisteja" viittaa siihen, että stressaantuneina aikoina ihmiset väistämättä kääntyvät Jumalan (tai todellakin jumalten) puoleen. Itse asiassa ei-uskovilla on omat maalliset maailmankatsomuksensa, jotka voivat tarjota heille lohtua vaikeina aikoina, samoin kuin uskonnolliset vakaumukset tekevät henkisesti ajatteleville.

Minun tavoitteeni tutkimus varten Epäusko-ohjelman ymmärtäminen oli tutkia ei-uskovien maailmankatsomuksia siitä lähtien vähän tiedetään näiden ei-uskonnollisten uskomusten monimuotoisuudesta ja millä psykologisilla toiminnoilla ne palvelevat. Halusin tutkia ajatusta, että vaikka ei-uskovilla ei välttämättä ole uskonnollisia vakaumuksia, heillä on edelleen selkeät ontologiset, epistemologiset ja eettiset uskomukset todellisuudesta ja ajatus siitä, että nämä maalliset uskomukset ja maailmankatsomukset tarjoavat ei-uskonnollisille vastaavat merkityslähteet tai vastaavat selviytymismekanismit kuin uskonnollisten yksilöiden yliluonnolliset uskomukset.

Ainakin ei-uskovien määrä kasvaa 450-500 miljoonaa julistettua ateisteja maailmanlaajuisesti - noin 7% maailman aikuisväestöstä. Mutta koska ei-uskoviin voi kuulua ei vain ateisteja, vaan myös agnostikkoja ja ns. "Nones" - uskonnollisesti kuulumattomia, jotka saattavat merkitä "ei uskontoa" tutkimuksiin - tämä lukumäärä on todennäköisesti paljon suurempi. Käytämme tässä ei-uskovia viitaten yksilöihin, jotka eivät usko Jumalaan ja jotka eivät pidä itseään uskonnollisena.

Kuoleman pelon rationalisointi

Ajatus siitä, että uskomukset tai maailmankatsomukset tukevat meitä vaikeina aikoina, on perusta Terror Management Teoria. Tämän vuoksi pelkäämme kuolemaa, koska olemme tietoisesti tulevaisuudesta ja siksi oman väistämättömän kuoleman. Tämä pelko voi olla niin suuri, että se voi halvata meidät kun yritämme elää jokapäiväistä elämäämme.

Mutta me pystymme hallitsemaan tätä pelkoa - esimerkiksi uskomalla Jumalaan ja ihmisen elämään, mutta samoin tietämällä, että kuolema on luonnollista. Tietäen, että jonain päivänä kuolemme, maailmankatsomukset vahvistavat uskomme ja identiteettiä, jonka rakennamme heidän ympärilleen, ja voivat tarjota lohtua - tarjoamalla meille ns. symbolinen kuolemattomuusesimerkiksi yhteydet tunteisiin jotain suurempana kuin itsemme. Tässä on tärkeätä uskon merkityksellisyys eikä sen (uskonnollinen) sisältö: ei-uskovien keskuudessa lisääntynyt stressi ja muistutukset kuolleisuudesta liittyvät lisääntynyt usko tieteeseen.

Ateistit voivat silti luottaa vakaumukseensa tarjotakseen mukavuutta, kun ajat ovat vaikeita. Lobroart / Shutterstock

Maalliset uskomukset maailmanlaajuisesti

Suunnittelin kansainvälisten yhteistyökumppaneiden kanssa online-kyselyn kysyä epäuskovilta heidän erityisen merkityksellisistä maailmankatsomuksista, uskomuksista tai ymmärryksistä. Keräimme 1,000 XNUMX vastausta ihmisiltä Yhdistyneestä kuningaskunnasta, Yhdysvalloista, Alankomaista, Tšekin tasavallasta, Tanskasta, Suomesta, Turkista, Brasiliasta, Kanadasta ja Australiasta.

Huomasimme, että näissä kymmenessä maassa kuusi yleisintä uskomusta ja maailmankuvaa olivat tieteeseen perustuvia, humanismi (tai usko ihmisyyteen ja inhimillisiin kykyihin), kriittinen ajattelu ja skeptisyys (mukaan lukien rationalismi), ystävällisyys ja toisistaan ​​huolehtiminen sekä uskomukset tasa-arvoon ja luonnonlakiin (evoluutio mukaan lukien).

Tämä päällekkäisyys oli silmiinpistävää. Huolimatta valtavista maantieteellisistä ja kulttuurisista eroista, huomasimme, että nämä luokat tulivat uudestaan ​​ja uudestaan. Usein mainituissa maailmankatsomuksissa oli esimerkiksi seuraavia lausuntoja: “Uskon humanismin tieteelliseen menetelmään ja eettisiin arvoihin. Torjun kaikki uskomukset, jotka eivät ole näyttöön perustuvia ”ja” Meillä on yksi elämä. Meillä on tämä yksi mahdollisuus nauttia lyhyestä hetkestä auringossa, samalla kun teemme parhaamme voidaksemme auttaa olemiamme ja suojata luonnollista ympäristöä tuleville sukupolville. "

Mutta löysimme myös variaatiota. Vaikka Alankomaiden ja Suomen kaltaisten maiden vastaukset keskittyivät erityisesti maapallon hoitoon, Yhdysvaltojen ja Australian kaltaisten maiden vastaukset keskittyivät ihmisten hyvinvoinnin yleiseen parantamiseen.

Tukevat maailmankatsomukset

Pyysimme myös ei-uskovia ajattelemaan haastavia aikoja elämässään: kun joku heidän läheisistä kuoli; kun heillä tai heillä lähellä olevilla henkilöillä oli vakava vamma (onnettomuus) tai kun he havaitsivat olevansa vakava fyysinen sairaus; kun he tunsivat olevansa erityisen yksinäisiä tai irrallaan toisistaan; ja kun he tunsivat olevansa erityisen masentuneita tai masentuneita.

Pyydettyään muistamaan, oliko heidän maailmankatsomuksistaan ​​tuolloin hyötyä, havaitsimme, että useimmat auttaneet olivat tieteeseen, irrottautumiseen ja hyväksymiseen perustuvia maailmankatsomuksia. Näihin kuuluivat uskomukset kuoleman luonnollisuuteen, elämän satunnaisuuteen, humanismi, vapaa tahto ja vastuunotto. Esimerkiksi ihmiset ehdottivat tietävän, että "että perheenjäsenet elävät jälkeläisissään persoonallisuusominaisuuksien ja muistojen kautta", auttaa kuoleman yhteydessä, kun taas sairauden kestäminen "oli vain sattumanvaraisuutta. Näin tapahtuu. "

Uskomukset elämän ja kuoleman luonteesta auttoivat monia, mukaan lukien näkemys siitä, että ”kärsimys ja eristäytyminen ovat yleismaailmallisia kokemuksia” ja että nämä tilat ohittavat: ”Asiat muuttuvat, ja tämä tilanne ei aina tule olemaan tällainen”. Monet huomauttivat, että humanistinen maailmankatsomus oli heille erittäin tärkeä, ja arvostivat ”suhteitasi läheisiin ihmisiin ja ymmärtävät, että elämä voi olla liian lyhyt, joten meidän on arvostettava yhtä elämää, jonka tiedämme olevan.”

Kuinka ateistit selviävät

Mutta miten auttavatko nämä maailmankatsomukset kriisiaikoina? Useimmiten vastaajat sanoivat auttaneensa selviytymään tilanteesta, vähentäneensä ahdistusta, luoneet lisääntyneen hallinnan ja järjestyksen tunteen sekä selittäneet tai antaneet tilanteelle merkityksen.

Monet osallistujat ilmoittivat, että vaikean tilanteen ymmärtäminen osoittautui ensiarvoisen tärkeäksi sen hyväksymisessä ja selviytymisessä. Yksi sanoi, että "menetysprosessin ymmärtäminen ja eteneminen psykologian ymmärtämisen kautta auttaa". Toiset väittivät, että ”uskoni tieteeseen selitti tapahtuneen, ja luotin myös nykyaikaiseen lääketieteeseen, että voimme siitä päästä”, tai että se auttoi ajattelemaan, että ”masennus on tila, joka reagoi ajassa ja hoidossa”.

Tämän tutkimuksen mukaan maailmankatsomukset ja uskomukset, olivatpa ne uskonnollisia tai maallisia, voivat tarjota lohtua ja merkitystä jopa vaikeimmissakin tilanteissa.

Author

Valerie van Mulukom, kognitiivinen tutkija, Coventryn yliopisto

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

Suositeltava kirja:

Rakkaus ei ole syytä: 7-vaiheet ehdottoman rakkauden elämän luomiseen
esittäjä (t): Marci Shimoff.

Läpimurtoinen lähestymistapa kokea pysyvä ehdottoman rakkauden tila - sellainen rakkaus, joka ei riipu toisesta henkilöstä, tilanteesta tai romanttisesta kumppanista, ja että voit käyttää sitä milloin tahansa ja milloin tahansa. Tämä on avain kestävään iloon ja elämän täyttymiseen. Rakkaus ei ole syytä tarjoaa vallankumouksellisen 7-askeleen ohjelman, joka avaa sydämesi, tekee sinusta rakkauden magneetin ja muuttaa elämääsi.

Lisätietoja tai tilata tämä kirja.