Sivilisaation lakien ja määräysten rajoittaminen yhdistettynä alhaiseen suvaitsevaisuuteen emotionaalista ilmaisua kohtaan tuottaa tyytymättömyyttä joillekin, ellei kaikille tämän sivilisaation asukkaille. Muodikkaiden viilumme alla olemme edelleen eläimiä, ja jotkut meistä ovat satunnaisempia, kapinallisempia, vihaisempia, saalistavampia, raivokkaampia ja vähemmän kotieläimiä kuin toiset.
Toisin kuin vastauksissaan selvästi rajattuun luetteloon kielletyistä teoista, kuten murha, raiskaus ja varkaus, kukin kulttuuri rakentaa lähestymistapaa hieman kielletty, mutta lopulta anteeksi tai ainakin jättää huomiotta rikokset, jotka antavat ihmisille mahdollisuuden nauttia syyllisistä nautinnoista ja saada isku ranteesta tai pahasta, eikä sähköinen tuoli: nämä syylliset nautinnot ovat mitä Philip Rieff kutsutaan remissive-teoiksi tai remissioiksi. Remissioiden kuvaamiseksi haluan käyttää samankaltaista kiehuvaa vettä, joka puhaltaa höyryä, jotta se ei tukisi sen kantaa.
Remissiot mahdollistavat satunnaisen emotionaalisen ja psykologisen vapautumisen yhteiskunnan rajoituksista ja supistuksista. Juhlat, kuten paraati- ja veljeysjuhlat, jalkapallopelit XNUMX tuhannen ilahduttavan pakatulla stadionilla, jalkapallopelit, joskus istuimille levinneet jääkiekkopelit, väkivaltaiset videopelit, pornografia, antavat ihmisille mahdollisuuden tuntea asioita, joista suurin osa meistä on kielletty tunne normaalien työviikkojemme aikana. Jos me kaikki toimisimme kuin juopuneet, raivokkaat jalkapallofanit koko ajan, silloin vallitsisi täydellinen häiriö, kaaos, anarkia. Mutta vieraile urheilubaarissa sunnuntai-iltapäivällä tai maanantai-iltana, tai heavy metal- tai hard rock-konsertissa, tai Burning Manissa, tai rave- tai hurmioitotanssissa ja katsele normaalisti sivistyneiden aikuisten vapauttavan kohonneita tunteita, jotka eivät menisi hyvin toimistoissa tai muualla. enintään työpaikoilla, Starbucksissa, ostoskeskuksessa tai muissa julkisissa paikoissa.
Muinaisen filosofian soveltaminen moderneihin videopeleihin
Jos et ole loukkaantunut muinaisen filosofian soveltamisesta nykyaikaisiin videopeleihin tai häkkitaisteluihin, voimme keskustella Platonin ja Aristoteleen keskustelusta: Platon ajatteli, että taide ja viihde olivat jäljitteleviä; Aristoteles ajatteli taiteen ja viihteen olevan katartista. Platon uskoi, että jos ihmiset näkevät väkivaltaa, he jäljittelevät sitä; Aristoteles uskoi, että katsojat eläisivät väkivallan tai surun sijaisesti ja olisivat vähemmän alttiita toteuttamaan sitä vain pelkästään tarkkailemalla sitä.
Tuomaristo on edelleen tässä asiassa. James Holmes pukeutui ”Jokeriksi” ja murhasi kaksitoista ihmistä Batman-elokuvan aikana; taistelee jalkapallopelien aikana todisteita Platonin tapauksesta; Miljoonat ihmiset pelaavat väkivaltaisia videopelejä tai katsovat ammatillista painia, eivätkä väärinkäytä kumppaneitaan tai lemmikkejäan.
Tarkoituksena on, että yhteiskunnassamme on väkivaltaisuuksia ja sukupuoleen kohdistuvia väkivaltaisuuksia. jos kuitenkin otamme television tai tietokoneen käyttöön tai mennään elokuviin, joita näemme vähän muuta. Tämä ei ole hyvä tai huono, kun iPhone on itsessään hyvä tai huono. Mutta jos kaikki tarkistavat iPhonea koko ajan, olisi sosiaalinen häiriö, kaaos - auton kaatuu, lentokoneen kaatumiset, jalankulkijoiden onnettomuudet jne.
Tarvitsemme sääntöjä ja lakeja rinnakkain. Mutta kun säännöt ja lait tulevat liian sortaviksi, ihmiset kapinoivat. Katsooko Sturm und Drang elokuvassa, teatterissa ja televisio - häkkikilpailuissa, nyrkkeilyotteluissa ja seka - taistelulajien kilpailuissa - että voimme tuntea tunteita, joita emme saa ilmaista kohteliaassa yhteiskunnassa? Tai aiheuttavatko se, että jotkut ihmiset jäljittelevät huonoa käyttäytymistä, jonka he muuten olisivat tuntemattomia?
Kun mielemme luovat katkelmia
Palataksemme takaisin Aristoteleen luokse näyttää siltä, että todellinen asia yhteiskunnassamme koskisi maltillisuutta. Jotkut ihmiset eivät ymmärrä tuoton vähenemisen käsitettä. Kun jotkut amerikkalaiset kuulevat, että ranskalaiset juovat keskimäärin yhden lasin viiniä päivässä ja elävät pidempään, he olettavat, että jos yksi lasi päivässä on terveydellemme hyvä, kahden lasin on oltava parempi. Ja tässä tilanteessa remissiot romahtavat koettelemuksiksi ja sitten riippuvuuksiksi.
Jokainen, joka on työskennellyt kaksivaiheisessa ohjelmassa, tietää, että riippuvuudet liittyvät kauniin, jotka paljastuvat yleensä neljännessä vaiheessa, kun addikti tekee "etsivän ja peloton moraalisen luettelon" itsestään. Ja uskon, että useimmat muut muutos-, koulutus- ja henkilökohtaisen kasvun seminaarit ja työpajat - kuten Hoffmanin prosessia, emotionaalisen vapauden tekniikoita, Kabbalaa ja alkuterapiaa koskevat tai Landmarkin ja Tony Robbinsin tarjoamat - opettavat myös mielemme. luoda kaunaa, kun haluamme asioiden, joita emme voi muuttaa, olevan erilaisia.
Uskomuksen voittaminen edellyttää:
- oppiminen anteeksi muille.
- oppiminen anteeksi itsellemme.
- oppiminen hyväksymään kuka me olemme.
- oppiminen hyväksymään elämäämme.
- on kiitollinen siitä, mitä etuoikeuksia, vapauksia ja lahjoja nautimme.
- ottaa vastuuta ja puhdistaa mitä tahansa tekemämme sotkua.
- oppiminen palvelemaan muita (mieluiten vapauttamalla odotuksemme vastavuoroisuudesta).
Kaikki nämä ovat työkaluja, jotka on suunniteltu auttamaan meitä voittamaan kaunat (melko usein oletettavasti epätäydellisestä lapsuudestamme), jotka johtavat usein itsesabotaatioihin ja itsensä vahingoittamiseen.
Toinen osa ratkaisua on kurinalaisuus, joka korreloi itsetuntoon. Jos meillä ei ole kurinalaisuutta pidättäytyä toisesta tai kolmannesta juomasta tai sitoutua säännöllisiin terveellisiin käytäntöihin, kuten joogaan, meditaatioon, vaellukseen, uimiseen ja niin edelleen, on luultavasti taustalla oma itsensä arvoinen asia. Jos löydämme päähästämme äänen sanovan: "Mitä sillä on, jos teen bongihitin lauantaiaamuna?" sitten luultavasti paheksumme jotain elämäämme, joka saa meidät kapinoimaan kaikkea, myös omaa hyvinvointiamme, vastaan.
Proaktiivinen ajattelu
Omien mieleensä jätettynä mielemme juoksee hämmentyneenä, pieleen ja karille. Meidän on oltava ennakoivaa ajattelussa, jos haluamme olla onnellisia. Välinpitämättömyys on cop-out. Olen kuullut muiden opettajien yrittävän perustella välinpitämättömyyttä buddhalaisena ymmärryksenä sitoutumattomuudesta, mikä on ihanaa, jos asut yksin luolassa korkealla vuorella ja ihmiset jättävät sinulle tarpeeksi ruokaa hengissä. Silloin ei ole haittaa sekoittaa välinpitämättömyyttä heräämiseen. Mutta niiden meistä, jotka etsivät henkilökohtaista rauhaa ja sisäistä rauhaa länsimaisessa sivilisaatiossa, on yritettävä olla yhteneväisiä - lieventää tekopyhyyttä ja saada ulkomaailmamme vastaamaan sisäistä maailmaa.
Tekopyhyys on varma tie kurjuuteen. Muistatko republikaanien senaattorin Larry Craigin, joka kiskoi homoseksuaalisuutta vastaan ja joka pidätettiin myöhemmin lentokentän miesten vessassa homoseksuaalien pyytämisestä? Esimerkkejä tämäntyyppisestä tekopyhyydestä on runsaasti kulttuurissamme.
Sanon, että käyttäytyminen ja sen takana olevat tarkoitukset eivät ilmene ex nihilo. Luulen, että vilpittömyysaalto on nousemassa sellaisten remissioiden kuin seksuaalisen pelin suhteen, joka näytetään Miljardeja or Eyes Wide Shut, tanssivat koko yön Burning Manissa tai rave, ja intensiivinen huutaminen ja hikoilu ensimmäisissä rivikonserttien riveissä. Luodaan tarkoituksellisesti kehyksiä (tiettyihin paikkoihin ja aikoihin) päästäkseen irti ja puhalemaan höyryä erittäin hyödyllisenä sosiaalisen järjestyksen ylläpitämisessä - ettei potti kiehua.
Congruence on vastakkainasettelu
Epäjohdonmukaisuutta on vaikea sovittaa yhteen sekä sisäisesti että ulkoisesti. Meidän on opittava, kuinka selviytyä aktiivisesti ilmeisistä paradokseista, kuten "Tiedän, että nykyään politiikka on enimmäkseen teatterinen paska, mutta minun on vielä tehtävä kaikkeni voidakseni tehdä muutoksia."
Osa mukavuudesta ja mielenrauhasta on ymmärtää, että yhteiskuntamme ja elämämme tilanteet - mukaan lukien sosioekonomiset tasot, kiintymystyylit, koulut, sukupuoliroolit, sukupuoliroolit, ystävyyssuhteet - ovat kuin valtameret, joissa kalat uivat. Ellei me pystyvät saamaan käsityksen asioista, joita useimmat kalat pitävät itsestäänselvyytenä - nimittäin kapitalismista (tapa, jolla kulttuurimme levittää kiireisyyttä ja kauhistuu tyhjäkäynnistä), uskonnosta ja tieteestä - silloin uimme vain sokeasti eikä meidän pitäisi olla yllättyneitä, jos juoksemme karille , päätyvät rantaan.
Valtameremme, jolla on erittäin kilpailukykyinen, kuluttajapohjainen kapitalismi sekoitettuna tieteeseen ja uskontoon, on äärimmäisen likinäköinen. Se johtaa siihen, että maamme on kaikkien kansakuntien joukossa kolmastoista onnellisuusasteikolla.
Otamme itsesi pois autopilotista
Meidän on lopetettava asioiden pitäminen normaalina vain siksi, että ne ovat olemassa. Jos katsot televisiota ja elokuvia, toimintahäiriöt ovat normaalia. Erityisesti tuhatvuotiset oppivat usein pop-kulttuurista ja pornografiasta tietämänsä rakkaudesta ja hellyydestä - ellei se ole masentavaa, en tiedä mikä on! Einstein sanoi, että tietoisuuden taso, joka loi ongelman, ei pysty korjaamaan sitä. Eikö ole aika aloittaa tietoisuuden lisäämistä ja oppia ymmärtämään matriisit, jotka aiheuttivat ongelmamme?
Meidän on erityisesti opittava poistamaan itsemme autopilotista, poistamaan hedoniset juoksumatot, joihin mielemme sijoittaa meidät, ja päättämään itse, mikä antaa meidän olla onnellisia ja elää mielekästä elämää. Yksinäisyydelle ei ole mahdollisuutta, jos joko annamme muiden ihmisten päättää kuka olemme, tai yksinkertaisesti reagoimme niitä vastaan, joiden kaltaisia emme halua olla.
Meidän täytyy selvittää polut itsellemme. Kuten Proust kirjoitti: ”Emme saa viisautta; meidän on löydettävä se itsellemme matkan jälkeen, jota kukaan ei voi ottaa meille tai varaa meille. ”
Pyydän teitä tutkimaan omaa mukavuusaluettasi, ymmärrystäsi itsestäsi, poistamaan henkilökohtaisen henkilöllisyytesi ja aloittamaan uusien kertomusten kehittämisen, pyrkimään olemaan mahdollisimman todistusvoimaisia, kun otetaan huomioon sisäkkäiset häkit, jotka olemme loukussa - nimittäin meidän yhteiskunnan lakeja ja määräyksiä, sen vähäistä suvaitsevaisuutta tunteisiin, omia kiinnitystyylejä, mielen aiheuttamia vihjeitä, tapaa menetellä tappioita, tapamme olla maailmassa, sukupuoliroolit, raha, omistus, ystävyyssuhteet, media ja niin edelleen päällä.
Oppiminen olla aito
Kuten aiemmin sanoin (Ks. Meille luovutettujen epäpätevien ratkaisujen ketjujen rikkominen, jäljittelemme sellaisten hoitajien ominaisuuksia, joita meillä oli nuorena, tapana saada taannehtivasti alitajuisesti hyväksyntä ja rakkaus; ja me inkarnoitamme alitajuisesti myös vastakohtaiset ominaisuudet hoitajille, jotka meillä oli nuorena, keinona yksilöidä heistä.
Jotain tuleminen hyväksynnän saamiseksi on epätodennäköistä; reaktiivisuus ja kapinoiminen jotain vastaan on myös epäaitta. Joten kun hipien lapsesta tulee konservatiivinen tai konservatiivien lapsesta tulee hipi, se ei tarkoita, että tämä henkilö on päättänyt kuka hän haluaa olla. Se tarkoittaa, että hän päätti kuka hän oli ei haluavat olla. Siksi oppiminen mahdollisimman todistusvoimaiseksi - johon voi kuulua myös varjopuolemme, kaksinkertainen elämä ja muut työkalut, joita olemme kehittäneet yksilöllisesti - on ratkaisevan tärkeää omalle hyvinvoinnillemme.
Reagointi auktoriteettiin - tatuointien kautta, itsensä vahingoittaminen, kuten leikkaaminen tahdonvapauden / itsenäisyyden ilmaisuna, humalahakuinen juominen unohdukseen ja niin edelleen - johtaa usein itsensä vahingoittamiseen. Monet meistä eivät ole käyttäneet aikaa päättää tietoisesti siitä, kuka haluamme olla ja mitä elämää haluamme elää, ja meistä on tullut oletusarvoisesti kuka olemme. Mikä on okei, jos olemme 100 prosenttia onnellisia ja uskomme todella, että elämämme on ollut ja on täydellinen kaikin mahdollisin tavoin.
Muuten meidän on aika oppia omistamaan elämämme, olemaan ennakoivia siitä, kuka olemme ja mitä teemme lyhyen maan päälläolomme aikana. Ja sitten voimme tietoisesti luoda tasapainoisen elämän, joka on täynnä tarvitsemamme rakkautta ja läheisyyttä parantamaan haavamme, puhdistamaan kaunamme ja osallistumaan toimintaan, joka pitää meidät onnellisuusalueemme yläpäässä.
© 2017 Ira Israel. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla
Uusi Maailman kirjasto. www.newworldlibrary.com.
Artikkelin lähde
Kuinka selviytyä lapsuudesta nyt, kun olet aikuinen
Ira Israel
Tässä provosoivassa kirjassa eklektinen opettaja ja terapeutti Ira Israel tarjoaa voimakkaan, kattavan, askel askeleelta polun, jossa tunnistetaan tapoja, joita olemme luoneet lapsina ja ylittäneet heidät myötätuntoisesti ja hyväksyttävästi. Tällöin löydämme todelliset kutsumuksemme ja kasvatamme aitoa rakkautta, jota olemme ansainneet.
Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1608685071/innerselfcom
kirjailijasta
Ira Israel on lisensoitu ammatillinen kliininen neuvonantaja, lisensoitu avioliitto- ja perheterapeutti sekä huolellinen suhteiden valmentaja. Hän on valmistunut Pennsylvanian yliopistosta ja hän on suorittanut psykologian, filosofian ja uskonnollisten opintojen tutkinnon. Ira on opettanut tietoisuutta tuhansille lääkäreille, psykologeille, asianajajille, insinööreille ja luoville ammattilaisille kaikkialla Amerikassa. Lisätietoja on osoitteessa www.IraIsrael.com
Myös tämä kirjoittaja
{AmazonWS: searchindex = DVD; avainsanoja = B007OXWXC4; maxresults = 1}
{AmazonWS: searchindex = DVD; avainsanoja = B00NBNS5XC; maxresults = 1}
{AmazonWS: searchindex = DVD; avainsanoja = B014AET6FQ; maxresults = 1}
