Kuva Gerd Altmann

Esihistorialliset esi-isämme elivät yhteyden tilassa ilman eristyneisyyden tunnetta välittömään ympäristöönsä tai yhteisöönsä. Tämä heijastui heidän sosiaaliseen ja seksuaaliseen tasa-arvoisuuteensa ja heidän vallanjakokäytäntöihinsä, mukaan lukien toimenpiteet sen varmistamiseksi, että hallitsevat, vallanhimoiset ihmiset eivät ottaisi hallintaansa.

Jossain vaiheessa "putoaminen" kuitenkin tapahtui. Tämä saattoi osittain liittyä siirtymiseen istuvaan elämäntyyliin, maatalouden tulon ja asutus- ja kaupunkikehityksen myötä. Ehkä kaikkein perustavanlaatuisinta se kuitenkin liittyi psykologiseen muutokseen: yksilöllisemmän itsetunteen kehittymiseen.

Yhteyden katkeaminen

Yhteyden katkeaminen oli vakava. Useimmat esimodernit yhteiskunnat – 18-luvun alkuun asti – olivat hyvin eristäytyneitä, ja niissä esiintyi paljon julmuutta, väkivaltaa ja sosiaalista sortoa.

Jos nykyajan eurooppalaiset tai amerikkalaiset voisivat matkustaa takaisin vaikkapa 17-luvulle, he olisivat hämmästyneitä siitä julmuudesta, joka täytti heidän esi-isiensä elämän. Britannian ja Ranskan kaltaisissa maissa lapsia ja eläimiä kohdeltiin valtavasti. Ei-toivottuja vauvoja hylättiin rutiininomaisesti, kun taas köyhät vanhemmat joskus kouluttivat lapsensa varkaiksi tai prostituoituiksi. Kadut olivat täynnä kodittomia lapsia, joita pidätettiin usein vaeltamisen vuoksi ja lähetettiin vankilaan.

Rikollisten rankaiseminen oli yhtä barbaarista kuin nykypäivän Saudi-Arabia tai Taleban. Ihmisiä hirtettiin vähäpätöisten rikosten, kuten varkaus tai murto, takia, ja toinen suosittu viihdemuoto oli pörssit, jolloin yleisö heitteli mätäneitä hedelmiä ja kiviä pikkurikollisia kohti, jotka joskus kuolivat vammoihinsa.

Naisilla oli erittäin alhainen asema, heillä oli vain vähän tai ei ollenkaan pääsyä koulutukseen tai ammatteihin. Yhteiskuntaa hallitsi perinnöllinen eliitti, joka eli valtavia etuoikeuksia ja rikkautta samalla kun talonpojat kamppailivat selviytyäkseen. Tällaiset yhteiskunnat olivat erittäin uskonnollisia ja alttiita sisällissodille eri uskonnollisten uskontokuntien välillä sekä uskonnollisille sodille naapurimaiden kanssa.

Uusi aalto kohti yhteyttä

Kuitenkin 18-luvun jälkipuoliskolla alkoi muutos. Syntyi uusi empatian ja myötätunnon aalto sekä uusi tietoisuus oikeuden ja oikeuksien tärkeydestä. Tämä johti naisoikeusliikkeen, orjuuden vastaisen liikkeen, eläinoikeusliikkeen syntymiseen, demokratian ja tasa-arvoisuuden käsitteiden kehittymiseen ja niin edelleen. Ikään kuin ihmisillä olisi uusi kyky muodostaa yhteys toisiinsa, ikään kuin he nyt voisivat nähdä maailman toistensa näkökulmasta ja aistia toistensa kärsimyksen.

Tämä uusi tietoisuus epäoikeudenmukaisuudesta ja ihmisoikeuksista johti Ranskan vallankumoukseen ja Yhdysvaltain perustuslakiin. Molemmat haastoivat vanhaa yhteiskuntajärjestystä vaatimalla, että kaikki ihmiset syntyivät tasa-arvoisina ja oikeutettuina samoihin mahdollisuuksiin ja oikeuksiin.

Suuntaus yhteyksiin jatkui 19- ja 20-luvuilla. Demokratia levisi muihin maihin. Naisten asema jatkoi nousuaan ja lisääntyi avoimuus seksille ja keholle. Luokkajaot hävisivät, kun suuret osat väestöstä (mukaan lukien naiset) pääsivät koulutukseen, terveydenhuoltoon, sanitaatioon ja parempaan ruokavalioon. (Yksi vanhojen yhteiskunnallisten rakenteiden hajoamisen tuhoisa sivuvaikutus oli, että se mahdollisti hyperkatkaistujen ihmisten nousevan ja kaapata vallan, kuten Neuvosto-Venäjällä ja natsi-Saksassa.)

Lisääntyvä yhteyden tunne 

20-luvulla lisääntynyt tunne yhteyteen luontoon synnytti ympäristöliikkeen. Kasvava empatia eläimiä kohtaan johti kasvissyönnin ja veganismin lisääntymiseen. Sukupuolirooleista on tullut vähemmän määriteltyjä, ja miehet ja naiset jakavat sekä ulko- että sisämaailman. Toisen maailmansodan päättymisestä lähtien erityisesti Euroopassa on ollut suuntaus kohti rauhaa ja sovintoa. Kansakunnat, jotka olivat jatkuvasti sodassa keskenään – kuten Ranska, Espanja, Iso-Britannia, Saksa ja muut – ovat olleet rauhassa lähes kahdeksan vuosikymmentä.

Toinen merkittävä trendi viime vuosikymmeninä on ollut jatkuvasti kasvava määrä ihmisiä, jotka seuraavat henkisiä polkuja ja käytäntöjä – ja niin tehdessään tutkivat omaa olemustaan ​​ja laajentavat tietoisuuttaan. Tämä on erityisen tärkeää, koska henkinen kehitys on pohjimmiltaan liikettä kohti lisääntynyttä yhteyttä.

Yhteys ja evoluutio

Miksi 19-luvulta lähtien on ollut liikettä kohti yhteyttä? Yhteyden katkeaminen liittyy vaikeuksiin, joten yksi mahdollisuus saattaa olla, että tämä liike on yksinkertaisesti seurausta viime aikojen parantuneesta elintasosta. Useimpien ihmisten elinolot paranivat kuitenkin merkittävästi vasta kauan sen jälkeen, kun liike kohti yhteyttä alkoi.

Useimpien tavallisten eurooppalaisten ja amerikkalaisten elämä oli vaikeaa 20-luvulle saakka. 19-luvun aikana monien tavallisten ihmisten elinolosuhteet itse asiassa huononivat teollisen vallankumouksen vuoksi. Itse asiassa voimme luultavasti kääntää kausaalisen yhteyden yhteyden ja elinolojen välillä: se oli liikettä kohti yhteyttä, joka paransi työväenluokan ihmisten elinoloja, kun keski- ja yläluokan ihmiset (kuten poliitikot ja tehtaiden omistajat) alkoi ymmärtää heidän ahdinkoaan ja ryhtyi toimiin parantaakseen elin- ja työoloja.

In Fall, ehdotin, että liike kohti yhteyttä on pohjimmiltaan an evoluutio- ilmiö. Fyysisellä tasolla evoluutio on elämänmuotojen vaihtelu- ja monimutkaisuprosessi. Mutta evoluutio on myös sisäinen, henkinen aspekti. Kun elävistä olennoista tulee fyysisesti monimutkaisempia, heistä tulee myös tuntevampia ja tietoisempia. He tulevat tietoisemmiksi ympäröivästä maailmasta, muista elävistä olennoista ja omasta sisäisestä elämästään.

Tästä näkökulmasta evoluutio itsessään on liikettä kohti yhteyttä. Kun elävät olennot tulevat tietoisemmiksi, ne yhdistyvät enemmän maailmaan, toisiinsa ja omaan sisäiseen olemukseensa. Joten mielestäni lisääntyvä sosiaalinen yhteys viimeisten 250 vuoden aikana oli tämän evolutionaarisen liikkeen ilmentymä. Pohjimmiltaan se edusti – ja johtui siitä – kollektiivista tietoisuuden laajentumista. Tämä koskee myös yksilöllistä henkistä kehitystä, johon liittyy yksilöllinen tietoisuuden laajeneminen, ja se on myös yhteyden lisääntymisprosessi.

Uusi evoluutioliike 

Kaikki tämä herättää kysymyksen: miksi tällainen evoluutioliike tapahtuisi nyt? Miksi se olisi alkanut noin 250 vuotta sitten ja lisääntynyt viimeisten vuosikymmenten aikana?

Ehkä siihen ei ole erityistä syytä. Evoluutiokehitys voi yksinkertaisesti tapahtua spontaanisti ajoittain. En hyväksy uusdarwinistista näkemystä, jonka mukaan evoluutio on sattumanvarainen ja satunnainen prosessi. Kuten kirjassani käsiteltiin Henkinen tiedeYhä useammat biologit kyseenalaistavat uusdarwinismin, jotka uskovat, että evoluutioprosessin hämmästyttävää luovuutta ei voida selittää satunnaisilla mutaatioilla ja luonnollisella valinnalla. Sellaisia ​​satunnaisia ​​mutaatioita, jotka antavat eloonjäämisedun, tapahtuu liian harvoin, jotta maapallon elämän täydellinen monimuotoisuus voitaisiin selittää.

Uskon, että luovuutta on olemassa luontainen evoluutioprosessissa sysäys, joka siirtää elämänmuotoja kohti lisääntyvää fyysistä monimutkaisuutta ja subjektiivista tietoisuutta.

Kuten paleontologi Simon Conway Morris on kirjoittanut, evoluutiolla on "miellyttävä kyky... navigoida sopivaan ratkaisuun". Yksi ilmentymä tästä on "adaptiivinen mutaatio" (tai ei-satunnainen mutaatio), joka viittaa siihen, että hyödyllisiä mutaatioita voi tapahtua spontaanisti, kun niitä tarvitaan auttamaan elämänmuotoja selviytymään. Esimerkiksi kun bakteerit, jotka eivät pysty prosessoimaan laktoosia, laitetaan laktoosirikkaaseen alustaan, 20 % niiden soluista mutatoituu nopeasti Lac+-muotoon, jotta ne voivat käsitellä laktoosia. Näistä mutaatioista tulee osa bakteerin genomia, ja tulevat sukupolvet perivät ne.

Voit verrata evoluutioprosessia biologisen kehityksen prosessiin, jonka ihmiset käyvät läpi hedelmöityksestä aikuisuuteen. On olemassa samanlainen väistämättömän kasvun prosessi – sekä fyysisen monimutkaisuuden että tietoisuuden kannalta – massiivisesti laajemmassa mittakaavassa ensimmäisistä yksisoluisista elämänmuodoista eläimiin ja ihmisiin ja sen jälkeen. Näillä termeillä ehkä viimeisen 250 vuoden aikana tapahtuneet muutokset ovat samanlaisia ​​kuin lasten ajoittain kokeneet kasvupyrähdykset.

Ekopsykopatologia – uhka selviytymiselle

Toisaalta kasvupyrähdys voi tapahtua, koska sitä tarvitaan, samalla tavalla kuin adaptiivisia mutaatioita, kun ne ovat välttämättömiä elämänmuodon selviytymiselle. Ehkä se johtuu mahdollisesta ekologisesta katastrofista, joka uhkaa selviytymistämme lajina.

Tämä mahdollinen ekologinen katastrofi on vakavin seuraus katkeamisestamme. Ihminen kehitti eron tunteen luonnosta. Esihistorialliset ihmiset olivat syvästi yhteydessä luontoon, ikään kuin he olisivat sisällä se, osallistumisessa eläminen. Nykyajan alkuperäiskansoista päätellen esi-isämme tunsivat läheisen siteen maahansa, aivan kuin he olisivat jakaneet olemuksensa sen kanssa. He kokivat, että luonnonilmiöt olivat tuntevia ja pyhiä, täynnä henkistä olemusta.

Syksy kuitenkin katkaisi yhteyden luontoon. Olimme nyt ulkopuolella luontoa tarkkailemalla sitä kaukaa, kaksinaisuuden tilassa. Luonto pettyi. Se tuli muut meille vihollinen, jota vastaan ​​taistella, ja resurssien tarjonta hyödynnettäväksi. Puista, kivistä ja jopa eläimistä tuli käyttö- ja väärinkäytöksiä.

Tässä mielessä ilmastohätä oli väistämätön heti, kun siirryimme luonnon ulkopuolelle ja menetimme tajumme sen pyhyydestä. Nyt meillä oli mahdollista holtittomasti pahoinpidellä ja hyödyntää luontoa, samalla tavalla kuin ihmiset, joilla on psykopaattisia piirteitä, käyttävät hyväkseen muita. Itse asiassa voit luonnehtia irti suhtautumistamme luontoon näin ekopsykopatia.

Ekopsykopatia voidaan määritellä "empatian ja vastuun puutteeksi luontoa kohtaan, mikä johtaa sen väärinkäyttöön ja hyväksikäyttöön". Kuten psykopaattien suhteet muihin ihmisiin, myös kulttuurimme suhtautuminen luontoon perustuu herruuteen ja kontrolliin. Samalla tavalla kuin miehet hallitsevat naisia, että etuoikeutetut luokat hallitsevat alempia luokkia ja kansakunnat yrittävät hallita toisiaan, irralliset yhteiskunnat yrittävät hallita luontoa, muita lajeja ja koko maapalloa.

Alkuperäiskansat ovat aina tunnustaneet, että modernit yhteiskunnat kärsivät ekopsykopatiasta, vaikka he eivät olisi käyttäneet tätä termiä. Melkein ensimmäisestä hetkestä lähtien, kun eurooppalaiset saapuivat Amerikan rannoille, intiaanit olivat kauhuissaan kolonistien riistollisesta asenteesta maata kohtaan. Kuten Seattlen päällikön kerrotaan sanoneen vuonna 1854, "hänen [valkoisen miehen] ruokahalu nielee maapallon ja jättää jälkeensä vain aavikon."

Luonnon hyväksikäyttöasenteemme väistämätön päätepiste on elämämme riippuvaisten hauraiden ekosysteemien täydellinen hajoaminen. Tämä häiriö on jo hyvässä vauhdissa, mikä on johtanut äärimmäisempiin sääilmiöihin, kuten tulviin ja hurrikaaneihin, sekä muiden lajien massasukupuuttoon. Jos tätä prosessia ei valvota, elämästä maapallolla tulee entistä haastavampaa, kunnes ihmisrodusta tulee toinen sukupuuttoon kuollut laji.

Kasvava vastustuksen aalto 

Onneksi tätä prosessia kohtaan on ollut kasvava vastustusaalto osana liikettä kohti yhteyttä. Kuten olemme nähneet, uusi empaattinen asenne luontoon alkoi syntyä noin 250 vuotta sitten (kuten romantiikan todistavat). Viime vuosikymmeninä ympäristötietoisuus on kasvanut valtavasti, ja monet sosiaaliset liikkeet ja ryhmät ovat haastaneet ekopsykopaattiset asenteet. Tämä on osa kulttuurisodista: kamppailu erilaisten ihmisten välillä, jotka edelleen tuntevat psykopaattisen asenteen luontoon ja jatkavat maapallon väärinkäyttöä voittoa tavoitellen, ja yhteyksissä olevien ihmisten välillä, jotka tuntevat empatiaa ja vastuuta luonnosta.

Voi siis olla, että – ainakin osittain – evoluutioliike kohti yhteyttä on mukautuva prosessi, joka on välttämätön selviytymisellemme. On varmasti vaikea nähdä, kuinka selviämme ilman tätä evoluution muutosta. Emme voi ennustaa kulttuurisodiemme lopputulosta tai tapahtuuko muutos ajoissa, ennen kuin korjaamatonta vahinkoa tapahtuu. Ihmiskunnan tulevaisuus roikkuu tasapainossa eron ja yhteyden välillä.

Tekijänoikeus 2023. Kaikki oikeudet pidätetään.
Muokattu kustantajan luvalla,
Iff Books, John Hunt Publishingin jälki.

Artikkelin lähde:

KIRJA: Yhteys katkaistu

Irrotettu: Ihmisen julmuuden juuret ja kuinka yhteys voi parantaa maailmaa
kirjoittanut Steve Taylor PhD

Yhteys katkaistu tarjoaa uuden näkemyksen ihmisluonnosta ja uuden käsityksen ihmisen käyttäytymisestä ja sosiaalisista ongelmista. Yhteys on olennaisin ihmisen ominaisuus - se määrää käyttäytymisemme ja hyvinvointimme. Julmuus on seurausta eron tunteesta, kun taas "hyvyys" kumpuaa yhteydestä.

Irrotetut yhteiskunnat ovat patriarkaalisia, hierarkkisia ja sotaisaisia. Verkostoituneet yhteiskunnat ovat tasa-arvoisia, demokraattisia ja rauhallisia. Voimme mitata sekä sosiaalista edistystä että henkilökohtaista kehitystä sillä perusteella, kuinka pitkälle kuljemme yhteyden jatkumossa. Altruismi ja henkisyys ovat kokemuksia perustavanlaatuisesta yhteydestämme. Tietoisuuden saaminen takaisin yhteytestämme on ainoa tapa, jolla voimme elää sopusoinnussa itsemme, toistemme ja itse maailman kanssa.

Jos haluat lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan, Klikkaa tästä.  Saatavana myös Kindle-versiona.

kirjailijasta

Steve Taylor PhD on psykologian vanhempi luennoitsija Leeds Beckettin yliopistossa. Hän on kirjoittanut monia bestseller-kirjoja henkisyydestä ja psykologiasta. Steve on ollut viimeisen kymmenen vuoden ajan Mind, Body Spirit -lehden maailman 100 hengellisesti vaikutusvaltaisimman ihmisen listalla. Eckhart Tolle on kutsunut työtään "tärkeäksi panokseksi heräämisen maailmanlaajuisessa muutoksessa". Hän asuu Manchesterissa, Isossa-Britanniassa.    

Käy hänen verkkosivuilla osoitteessa stevenmtaylor.com