Maahanmuuttajat, jotka ylittivät Yhdysvaltojen ja Meksikon rajan McAllenin lähellä Texasissa maaliskuussa 2019. AP Photo / Eric Gay

Monet, ellei useimmat amerikkalaiset eivät ole koskaan ylittäneet Yhdysvaltojen rajaa Meksikon kanssa maalla tai viettäneet aikaa kyseisellä alueella.

Tämä tuntemattomuus voi tehdä sen helpoksi poliitikot vääristävät mitä siellä tapahtuu ja vaikea maahanmuuttoasioista ja sosiaalinen liikkeet tukemaan ensisijaista tavoitettaan: tehdä Yhdysvaltojen politiikat kohti dokumentoimattomia ihmisiä ja turvapaikanhakijoita inhimillisemmin.

Mitä maahanmuuttajien kannattajat voivat tehdä tämän suhteen? Yksi ratkaisu on tietoisuuden lisäämisen muoto, jota kutsun ”upottaminen"

Sukellusmatka

Vaikka et ole koskaan kuullut upottamiskäynnistä, saatat tuntea sen. Joka vuosi kymmeniä tuhansia amerikkalaisia ​​ottaa vaihtoehtoisia kevään taukoja ja lähetysretkiä tai aloitavoluntourism”Matkat. 2012issa yksin, 27% Yhdysvaltain uskonnollisista seurakunnista sponsoroituja ulkomaisia ​​matkoja.

Aivan kuten maahanmuuttajien läsnäolo monissa Yhdysvaltain yhteisöt oli kasvanut 1990-järjestelmissä, oppilaitokset ja yliopistot, seurakunnat ja seminaarit yrittivät auttaa Yhdysvaltain syntyneitä amerikkalaisia ​​tuntemaan paremmin ulkomaiset paikat, joista he tulivat.

Otin samanlaisen matkan, kun olin 16-ikäinen lukion opiskelija Terre Hauteissa, Indiana. Ylemmän keskiluokan teini-ikäiselle, joka oli mukautettu jalkapalloiluun ja Nirvaanaan, avattiin Appalachian keskustaan ​​avaten silmäni köyhyyden sosiaalisiin syihin. Kymmenen vuotta myöhemmin matkustin jälleen, tällä kertaa Yhdysvaltain ja Meksikon rajalle tiedekunnan jäsenten kanssa Kalifornian Saint Mary's College, jossa autoin koordinoimaan palvelukoulutusohjelmaa.

Nämä kokemukset muuttivat elämääni ja innoittivat minua tulla sosiologiksi jotka opiskelevat uskonnollisia voittoa tavoittelemattomia ja vapaaehtoistyötä. Jotkut tämänkaltaisimmista matkoista tapahtuvat Yhdysvaltain rajalla.

Kokee rajaa

Tutkiessani, miten kyseisellä alueella tapahtuva sukellusmatkailu tuo empatiaa dokumentoimattomille maahanmuuttajille, opiskelin kolme vuotta BorderLinks - ryhmä, joka vie vuosittain satoja oppilaita, kirkkoja ja seminaareja Nogalesiin ja Douglasiin, Arizonaan. Presbyterilaiset aktivistit John Fife ja Rick Ufford-Chase muodostivat BorderLinksin vuosien viettämisen jälkeen Sanctuary Movement 1980-järjestelmissä, joiden kautta progressiiviset ja uskonnolliset Yhdysvaltain kansalaiset auttoivat Keski-Amerikan turvapaikanhakijoita ja pakolaisia ​​ja kannattivat heidän puolestaan.

Vuodesta 1990, samankaltainen sukellusmatkajärjestöt ovat syntyneet rajalla. Useat uskonnolliset ryhmät, kuten jesuiitat, The Maryknoll lähetyssaarnaajia, luterilaiset or presbyteerit, he vastaanottavat tuhansia matkustajia vuodessa ja tukevat paikalliset maahanmuuttajien palveluntarjoajat.

Merkitsin kuusi BorderLinks-matkaa. Kun olet seurannut yli 200ia niistä ihmisistä, jotka ottivat ne kyselyjen ja haastattelujen kautta, kirjoitin a varaa mitä näiden matkustajien kanssa tapahtuu.

Naiset pidätettiin joulukuun 2018-protestin aikana San Diegossa ankaria maahanmuuttopolitiikkoja lähellä Meksikon rajaa. AP Photo / Gregory Bull

Oppiminen tuntemaan

Nämä matkustajat näkevät rajaseinän ja tarkkailevat karkottamismenettelyjä. He tapaavat myös paikallisia pappeja, humanitaarisen avun aktivisteja, ranchereita ja maahanmuuttajien palveluntarjoajia. Järjestäjät, jotka ylivoimaisesti tukevat enemmän humanitaarista maahanmuuttopolitiikkaa, kuten luvaton rajanylityspaikka ja myöntäminen ihmiset, jotka tulivat Yhdysvaltoihin lapsina ilman papereita lupaa jäädä täällä aikuisiksi, myös rajaviranomaisten kanssa pidettävät tapaamiset puolueettomuuden edistämiseksi ja avoimen keskustelun mahdollisuuksien edistämiseksi.

Monilla tavoilla nämä matkustajat oppivat elämästä rajalla ovat toissijaisia miten he tuntevat siitä. Empaattisuuden tutkiminen havaitsee, että se, että se on kaukana kärsimyksestä, voi rajoittaa kykyäsi ongelmiin, joita toiset kokevat. Se myös ihmiset eivät tunne kiireellisyyttä tehdä jotakin väärinkäytösten korjaamiseksi ja ratkaisemiseksi.

Kierron matkan järjestäjät käyttävät tyypillisesti kahta lähestymistapaa, joita kutsun empatiastrategiat auttaa amerikkalaisia ​​henkilökohtaisesti koskemaan sitä, mitä maahanmuuttajat käyvät läpi.

Yksi on yksinkertaisesti menoja aikaa yhdessä. Matkustajat söivät maahanmuuttajien kanssa, rukoilivat maahanmuuttajien kanssa ja heillä oli mahdollisuus puhua one-on-one maahanmuuttajien kanssa. Tämä ei aina toimi, huomasin haastattelemalla matkailijoita, kun he olivat lähteneet kotiin. Monet matkailijat muistuttivat surua tai avuttomuutta kuunnellen maahanmuuttajat kertovat tarinansa.

Toinen on roolipelaaminen. Esimerkiksi eliitin vapaiden taiteiden korkeakoulun opiskelijat ja professorit nousivat Sonoranin erämaan autiomaassa polkuilla, joita ei ollut dokumentoitu maahanmuuttajia yöllä. Kaksi tunnin kävelymatkaamme 15 kilometriä rajasta pohjoiseen, me kohtasimme tyhjät vesipullot ja tonnikalasäilykkeet, hylätyt vaatteet ja kortit, jotka oli painettu rukoilla espanjaksi.

Kuulimme aktivistilta autiomaahan vaaroista, kun me laskeuduimme kiviin ja ohitimme piikkejä. Voimme nähdä ja kuulla Border Patrol -ajoneuvoja etäisyydellä. ”Toivon, että voisin mennä jälleen autiomaahan”, opiskelija, jonka kutsun Anne Marie -yhtiölle suojaamaan hänen yksityisyyttään, kertoi minulle. ”Tunnen solidaarisuuteni muissa asioissa, joita olemme tehneet, mutta sitten kävelimme todella siellä, missä maahanmuuttajat kävivät.”

Kuukausia myöhemmin upotuskuljettajat kertoivat usein samankaltaisista tunteista, joita he eivät pystyneet ravistelemaan. Jonathan, toinen Anne Marie -ryhmän opiskelija, joutui iskujen kohteiksi, joita ryhmä oli nähnyt. ”Ajattelen, mitä tai kuka nämä esineet edustavat”, hän sanoi. "Nämä ihmiset lähtevät kodeistaan, jättävät perheensä, menevät ja jatkavat parempaa elämää Yhdysvalloissa"

Mielestäni näiden opiskelijoiden olisi ollut mahdotonta saavuttaa tällaista syvää ymmärrystä maahanmuutosta muulla tavoin.

Ryhmän keräämät kuvat No More Deaths 2010in ja 2017in välillä esittävät Border Patrol -henkilöstöä, joka tuhoaa humanitaarisen avun jäljellä oleville maahanmuuttajille, jotka ylittävät Yhdysvaltojen rajan Meksikon kanssa. Ihmiset, jotka menevät uppomatkoihin rajalle, näkevät itse, miksi aktivistit jättävät veden ja ruoan autiomaassa.

{vembed Y = eqaslbj5Th8}

Mitä tapahtuu myöhemmin

Tutkimukseni osoittaa, että upotus matkustaa Yhdysvaltain ja Meksikon rajalle voi vaikuttaa siihen, miten amerikkalaiset tuntevat alueesta ja ihmisistä, jotka tulevat Yhdysvaltoihin ilman papereita - eikä vain niille, jotka ottavat nämä matkat. Kun he menivät kotiin tai takaisin kouluun, heistä tuli tarinankeräilijöitäjakoivat, mitä he olivat nähneet ystäviensä, perheidensä ja organisaatioidensa kanssa.

He olivat varmasti itse valittu ryhmä ihmisiä. Useimmat aloittivat nämä matkat liberaaleilla maailmankatsomuksilla. Samalla heidän suhtautumistaan ​​maahanmuuttoon ja heidän tunteistaan ​​maahanmuuttajiin muuttuivat, ja monet pääsivät maahanmuuttajajärjestöihin kotiin.

Author                                              

Gary John Adler Jr, sosiologian apulaisprofessori, Pennsylvania State University

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon