Veistos Meister Eckhartista Saksassa. Lothar Spurzem , CC BY-SA

Niiden amerikkalaisten osuus, jotka eivät tunnista mitään uskonnollista perinnettä kasvaa vuosittain. Kaikki eivät kuitenkaan ole ateisteja tai agnostikoita. Monet näistä ihmisistä uskovat korkeampaan valtaan, ellei järjestäytyneeseen uskontoon, ja myös heidän lukumääränsä ovat kasvaa jatkuvasti.

Järjestäytyneen uskonnon historia on täynnä kiusauksia, harhaoppia ja muita erimielisyyksiä. Tällä hetkellä erilainen on moninaisia ​​uskonnollisia perinteitä sekoittamatta näennäisesti, jolloin muodostuu henkilökohtainen henkisyys, jota usein kutsutaan nimellä “Kahvila-hengellisyys. ”Tämä tarkoittaa uskonnollisten ideoiden poimimista ja valitsemista.

Tämän suuntauksen ytimessä on yleinen vakaumus siitä, että kaikilla maailman uskonnoilla on yhteinen perusta, joka tunnetaan nimellä ”perennialismJa tässä on se, että epätodennäköinen kuvaaja Meister Eckhart, 14th-century-dominikaaninen friar, joka on kuuluisa suosituista saarnoistaan ​​Jumalan suorasta kokemuksesta, on suosittu.

Kuka oli Meister Eckhart?

Olen opiskeli Meister Eckhartia ja hänen ajatuksensa mystiikasta. Luova voima, jota ihmiset "jumalaksi" puhuu, hän selitti, on jo läsnä jokaisessa yksilössä ja on parhaiten ymmärrettävissä sitä voimaa, joka infusoi kaikki elävät asiat.

Hän uskoi, että tämä jumaluus on sukupuoleton ja täysin "muu" ihmisiltä, ​​eikä sitä voi käyttää kuvien tai sanojen välityksellä vaan suoran kohtaamisen kautta jokaisessa henkilössä.

Veistos Meister Eckhartista Saksassa. Lothar Spurzem, CC BY-SA

Eckhartin mukaan menetelmä, jolla pääsee suoraan jumalalliseen, riippui yksilöstä, joka päästää irti kaikista Jumalan toiveista ja kuvista ja sai tietoonsa "jumalallisen kipinän".

Seitsemän vuosisataa sitten Eckhart omaksui meditaation ja mitä nyt kutsutaan mindfulnessiksi. Vaikka hän ei koskaan kyseenalaistanut mitään katolisen kirkon oppeja, Eckhartin saarnaaminen johti lopulta viralliseen tutkimukseen ja paavin tuomitseminen.

Merkittävää on, että Eckhartin yleinen lähestymistapa kokea Jumalan, että hänen esimiestensä arvostelivat, vaan pikemminkin hänen päätöksensä opettaa viisautta. Hänen tiedustelijat uskoivat "Oppimattomat ja yksinkertaiset ihmiset" olivat todennäköisesti ymmärtäneet häntä väärin. Eckhart puolestaan ​​vaati, että saarnaajan oikea rooli oli saarnata.

Hän kuoli ennen kuin hänen oikeudenkäyntinsä oli päättynyt, mutta hänen kirjoituksensa särkivät myöhemmin paavin asetus.

Eckhartin uudenaikaistuminen

Meister Eckhart pysyi sen jälkeen suhteellisen vähän tiedossa vasta hänen uudelleentarkasteluunsa Saksan romanttiset 19th-luvulla.

Sittemmin hän on herättänyt monia uskonnollisia ja ei-uskonnollisia ihailijoita. Jälkimmäisten joukossa olivat 20th-century -filosofit Martin Heidegger ja Jean-Paul Sartre, jotka olivat innoittamana Eckhartin uskomuksista itsestään ainoana toiminnan perustana. Viime aikoina Paavi Johannes Paavali II ja nykyinen Dalai-lama ovat ilmaisseet ihailua Eckartin kuvauksesta Jumalan ja yksittäisen sielun läheisestä suhteesta.

Vuosisadan toisella puoliskolla hänen opetustensa päällekkäisyys moniin aasialaisiin käytäntöihin oli tärkeä rooli, kun hänestä tuli suosittu Läntiset hengelliset etsijät. Thomas MertonEsimerkiksi Trappistin luostarikunnan munkki, joka aloitti Zen-buddhalaisuuden etsinnän myöhemmin hänen elämässään, löysi paljon samaa viisautta omassa katolisessa perinteessään, joka oli Eckhartissa. Hän kutsui Eckhartia ”Pelastuslautani, ”Viisauden avaamisesta sisäisen elämänsä kehittämiseksi.

Richard Rohr, fransiskaanisen järjestyksen ja nykyajan henkisyyden kirjailija, näkee Eckhartin opetukset osana pitkää ja antiikin kristillistä mietiskelevää perinnettä. Monet menneisyydessä eivät vain munkit ja nunnat etsineet jumalallisen sisäistä kokemusta mietiskelyn kautta.

Niiden joukossa, kuten Rohrin muistiinpanoja olivat apostoli Paavali, viidennen vuosisadan teologi Augustinus, ja 12-luvun vuosisadan Benediktiinin abbess ja säveltäjä Hildegard Bingenistä.

Eckhartin perinteessä Rohr on suosinut opetusta, jonka mukaan Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus edustavat yksilön liikettä "väärän itsensä" ja "todellisen itsen" välillä. Toisin sanoen, kun kaikki rakennetut egot on poistettu, Eckhart opastaa yksilöitä löytää jumalallinen kipinä, joka on heidän todellinen identiteetti.

Eckhart ja nykyaikaiset perennat

Kirjailija Aldous Huxley mainitsi usein Eckhartia kirjassaan "Perennialistinen filosofia". RV1864 / Flickr.com, CC BY-NC-ND

Aldous Huxley, joka tunnetaan parhaiten hänen 1932-dystopialtaan, "Brave New World": stä ja hänen myöhemmästä LSD: n omaksumisestaan ​​polku itsetuntemukseksi, otti tämän subjektiivisen lähestymistavan jumalalliseen kokemukseen. Meister Eckhart on usein mainittu Huxleyn myydyimmässä 1945-hengellisessä kokoelmassa, ”Perennialistinen filosofia"

Viime aikoina New Yorkin suosituin julkkis Eckhart Tolle, syntynyt Ulrich Tolle 1948issa Saksassa ja nyt Vancouverissa, on ottanut monivuotisen liikkeen paljon suuremmalle yleisölle. Tollein kirjatLänsi- ja itämaisten filosofisten ja uskonnollisten perinteiden eklektisen yhdistelmän perusteella myi miljoonia. Hänen opetuksensa sisältävät hänen hyväksymänsä nimimerkin Meister Eckhartin oivallukset.

Vaikka monet kristilliset evankeliset ovat varovaisia Eckhart Tolle ei-uskonnollinen ja lukematon lähestymistapa, keskiaikaisen mystisen Eckartin opetukset ovat kuitenkin löysi tuen monien joukossa nykyaikaiset katoliset ja protestantit sekä Pohjois-Amerikassa että Euroopassa.

Täysin ymmärtää uuden hengellisen kuvakkeen

Varoitusmerkki on kuitenkin liian yksinkertainen ymmärrys Eckhartin viestistä.

Esimerkiksi Eckhart ei saarnannut yksilöllistä, yksittäistä eräänlaista henkilökohtaista valaistumista, eikä hän myöskään hylännyt niin paljon omaa uskon perintöä kuin monet modernit hengelliset, mutta eivät uskonnolliset.

Todella valaistunut henkilö, Eckhart väitti, elää luonnollisesti naapurimaiden rakkauden aktiivista elämää, ei eristystä - tärkeä sosiaalinen ulottuvuus, joka joskus menettää tänään.

Meister Eckhartilla on joitakin tärkeitä oppitunteja niille, jotka ovat loukussa nykypäivän materialismin ja itsekkyyden keskellä, mutta kaikkien henkisten oppaiden ymmärtäminen - varsinkin sellainen, joka on epäselvä Eckhart - vaatii ymmärryksen syvemmälle.

Author

Joel Harrington, historian professori, Vanderbilt University

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon