Me kaikki tiedämme kokemuksesta, että emme voi olla parempi ihminen, rakastavampi yksilö, puhumattakaan täysin toteutuneesta olemuksesta, pelkästään tarkoituksella yksin. Hengellinen etsintä on kiitettävää toimintaa itsessään ja itsessään; se tuo monia palkintoja, kuten suurempaa selkeyttä, mielenrauhaa ja tyyneyttä, ja pitää meidät mielettömiltä ja tuhoisilta harrastuksilta. Mutta henkinen etsintä, joka on kurinalainen ja tarkoitukseton, ei tuo mihinkään parannuksia ehtoomme eikä myöskään ole todella palkitsevaa.

Etsintä ja pyrkimys on ohjattava oikeaan suuntaan. Meidän on tiedettävä, mihin olemme menossa, miten sinne pääsee ja mikä tavoite on. Meidän on tiedettävä, mitä Emerson kutsui "välttämättömiksi totuuksiksi". Tarvitsemme jokaisen auttava käden, jota voimme saada ohjaamaan meitä polkua pitkin missä tahansa muodossa: järjestelmä, jooga, guru tai opettaja. On olemassa etäisyys, joka on tarkoitus kääntää; Henkilökohtaisen ja persoonattoman välillä on monta vaihetta hajanaisuuden ja yhtenäisyyden välillä, egocentrisen olemuksen ja kosmosentrisen olemuksen välillä.

Valaistumisen polun vaiheet

Usko on yksi "auttavista käsistä"; niin on vakaumus; niin on pyrkimys; omistautuminen gurulle tai jumaluudelle on toinen. Kaikki nämä kuitenkin totuuden valossa ovat vain vaiheita valaistumisen tielle. "Aina kun hengellinen etsintä tulee sielumme kaikki imevää intohimoa", Emerson sanoi, "me vapautamme väistämättä kaikista oppeista ja uskonnollisista sidonnaisuuksista ja tuodaan kasvotusten eteen suuren kosmisen, universaalin ja kaikenkattavan totuuden kanssa. " Hän on saattanut puhua tietystä valaistumisvaiheesta, mutta voimme nähdä tämän myös täydellisen kuvauksen uskomusten, dogmien, ihanteiden ja lakien asteittaisesta vapautumisesta polku kohti itsetuntemusta.

Polun alussa olemme alttiina monille ulkoisille vaikutuksille, kuten luonnon- ja ihmisen lakeille; pidämme kiinni rituaaleista, uskonnoista ja mielipiteestä. Kun siirrymme ylös ja saamme itseluottamusta (käyttää Emersonian termiä), ulkoiset vaikutukset menettävät voimansa meitä kohtaan, meistä tulee yleisempiä - me seisomme korkeamman lain alla ja elämme yleisten periaatteiden mukaisesti. Vielä korkeammalle, kun ymmärrämme todellisen luonteen, me vapautetaan kaikesta uskosta, kaikista ihmisen tekemistä laeista ja kaikista luonnon lakeista. Usko korvataan täydellä tietämyksellä ja ymmärryksellä. Henkilö, joka on saavuttanut tämän kohdan, ymmärtää (seisoo) yhden - yhden lain, yhden tahdon - tai Emersonin sanojen mukaan "kaikenkattavan totuuden".

Monet menetelmät ja polut johtavat valaistumiseen

Kuten jo tiedämme, on monia menetelmiä, jotka johtavat täydellisyyteen ja moniin polkuja valaistumiseen. Pinnalla ne voivat tuntua melko erilaisilta muodoissa ja menetelmissä ja terminologiassa. Jotkut luottavat perinteen rituaaliin ja omistautumiseen. toiset ovat ankarampia ja riippuvat pelkästään kurinalaisuudesta ja syystä. Jotkut korostavat luopumista ja toiset eristäytymistä. Mutta kun polut nousevat ja saavuttavat vuoren huipun, ne yhdistyvät ja näyttävät olennaisen yhtenäisyytensä.

Tavoitteena on sama, vain semantiikka on erilainen: Itsensä toteutuminen, vapautuminen, turiya, valaistuminen, yhtenäisyys Jumalan kanssa, sulautuminen äärettömään tai supra-tajuntaan. Kaikki nämä sanat kuvaavat sulautumista yhteen todellisuuteen. Mutta ne ovat vain sanoja, ja ne ovat sellaisenaan riittämättömiä kuvaamattomille, huomaamattomille, salaperäisille ja nimettömille.

Tähän päivään asti on tuhansia luostareita ja ashrameja ympäri maailmaa, jossa hengellinen työ on päivän järjestys - kokopäiväinen työ ja kaiken imevä toiminta. Nämä sielut ovat henkisen valaistumisen nopeilla vauhdilla. Kotitalouksina emme voi jäljitellä heidän luopumistaan ​​kaikista maallisista huolenaiheista. Päinvastoin, löydämme itsemme olosuhteissa, jotka ovat kaikkein suotuisimpia omalle hengelliselle kehityksellemme, sielumme lailliselle avautumiselle. Meidän velvollisuutemme ovat täällä, missä tahansa. Meidän ei tarvitse hylätä niitä, jotta voimme jatkaa valaistumisen polkua. Asunnon omistaja on maailmassa ja maailmalla erityisten toimintojen, luontojen ja kykyjen kautta.

Sen sijaan, että luopuisimme maailmasta, pyrimme integroimaan tavallisen persoonallisuutemme sielumme luontoon. Kotitalouksina me tutkimme, ilmaisemme ja täyttämme tavoitteemme. Teemme velvollisuutemme täydellisesti ja täydentämällä instrumenttimme kasvamalla viisaudella ja oivalluksella, ja asettamalla nämä käytännössä, nousemme luonnollisesti itsetuntemiseen.

Meidän ei tarvitse muuttaa elämäämme tai keskeyttää meidän ympärillämme olevien ihmisten elämää. Positiiviset muutokset tapahtuvat vain kasvun ja ymmärryksen seurauksena. Meidän täytyy vain siirtää huomiomme painopiste materiaalisesta todellisuudesta henkiseen todellisuuteen, kohtuuttomista huolista ja aineesta totuuden rakkauteen. Muutos tapahtuu mielessä ja tietoisuudessa.

Oikea polku jokaisen meistä on se, joka ei luo ristiriitaa ulkoisen elämän ja omistautumisemme "tutkittuun elämään" välillä. Näiden kahden on oltava yhteensopivia, tai muuten hylkäämme haun hyvin lyhyessä ajassa. Meidän ei tarvitse luopua elämän mukavuudesta ja iloista, mutta ymmärrämme, että yksinkertaisuus ja jopa säästötoimi myötävaikuttavat harmoniaan ja seesteisyyteen.

Aloita tästä ja nyt

Jotta voisimme aloittaa mihin tahansa matkalle, meidän on aloitettava siellä, missä olemme, ja meillä on oltava keinot matkustaa - kartta, ajoneuvo ja polttoaine. Meidän on myös pidettävä mielessä tavoite ja suuntaus. Hengellisellä matkalla, "missä me olemme", annetaan annetut tosiasiat - paljon elämässämme, nykyinen tajuntamme, instrumenttimme kunto. Kaikki nämä yhdessä määräytyvät menneisyyden toimesta ja muodostavat dharman - elämämme velvollisuutemme - joka on täydellinen paikka aloittaa.

"Kartta" ja "ajoneuvo" ovat valittuja keinoja: temperamenttimme ja elämäntapamme mukainen opetus tai menetelmä. "Polttoaine" on meidän tahtomme tietää, pyrkimyksemme ja luontainen rakkautemme totuuteen sekä hengellinen voima, joka tunnetaan idässä tapaksina. "Suuntatuntemus" on tien, jonka tarvitsemme tielle, vakaumusta, varmuutta ja tietämystä, jota ilman menetämme. Säilyttämällä vahvan suuntautumisen tunteen, meidän hengellinen polku, joka on myös meidän dharma, tulee helpoksi. "Tavoitteena" on todellisen potentiaalimme täydellisyys - sekä elämässä että hengessä. Lopullinen tavoite on itsensä toteuttaminen.

Katsokaamme "karttaa" ja "ajoneuvoa" - erityistä itsetoteuttamisvälinettä tai -järjestelmää. Etsimme järjestelmää, joka on sopusoinnussa nykyaikaisen elämän kanssa ja tuo koko olemuksemme yhdentymisen eikä vaadi äärimmäisiä käytäntöjä. Kolminkertainen polku tai toimintatapa, omistautuminen ja tieto, joka tunnetaan myös nimellä trimarga (kolmesta, "kolmesta" ja "marga", "polku"), täyttää nämä vaatimukset. Se on synteesi kolmesta eri polusta tai yogasta, joita aiemmin käytettiin erikseen ja kastin mukaan.

Kolme erilaista polkua tai Yogas

Karma-jooga on tie, jolla unioni liitetään Jumalan kanssa toimella; bhakti-jooga tuo rakkauden ja omistautumisen kautta yhteyttä unioniin; jnana-joogassa unioni liitetään Jumalaan viisauden kautta. Sri Ramakrishna ja Swami Vivekananda olivat molemmat tämän kolmikerroksisen omistautuneen toiminnan, rakkauden ja viisauden polun seuraajia ja paljastajia, jotka selostettiin Bhagavad Gitassa - "Pyhässä laulussa".

Karma-jooga (juurikriistä, "toimimaan"), epäitsekkään omistautuneen toiminnan polku, luovutamme ja panostamme kaikki toimet Korkeimpaan Itseen ja kaikkeen Itseen. Sisäisen luopumisen kautta saavutamme tasapuolisuuden; kun luovutamme kaikki väitteet teoista, henkilöistä ja asioista. Nousemme ylellisyyden / kivun kaksinaisuuden yläpuolella, kuten / ei pidä, rakkaus / viha, hyvä / huono, elation / epätoivo. Huolehdimme ajattelun toiminnassa ja puhtaudessa, ja vapautamme itsemme aikaisemmista vaikutelmista, liitoksista ja epäpuhtauksista ja emme lisää karmaa. Tämän puhdistuksen ja keskittymisen kautta kehitämme korkeamman tahtomme. Karman joogan korkein tavoite on saavuttaa yksittäisen sielun yhtenäisyys jumalallisen tahdon kanssa.

Bhakti-jooga (bhajista, "rakkaudesta"), tapa jumaluuteen tai yleismaailmallisen Itsen mietiskelyyn, me tuhoamme karman vaikutukset - egotismi ja elämään tarttumisen. Lisäämme omistautumista ja totuuden rakkautta hyvän yrityksen kautta, laulamalla, muistelemalla Paramatmania ja mietiskelemällä jumalallisista ominaisuuksista. Bhakti-joogan korkein tavoite on jumalallinen rakkaus.

Jnana-jooga (jnasta, "tietää") ja puhdistus -, keskittymis - ja tutkimustoiminnasta Jumalan sisällä kehitämme syrjintää ja poistamme tietämättömyyden. Tutkimalla pyhiä kirjoituksia ja metafysiikkaa ja reflektoimalla ja mietitsemällä Paramatmania, pyrimme tuntemaan, näkemään ja ilmentämään jumalallista. Toteutus saavutetaan jumalallisen viisauden kautta ja Atmanin ja Paramatmanin liiton kautta. Jnana-joogan korkein tavoite on tulla jumalalliseksi - sat-chit-anandaksi.

Käytännönläheisemmällä tavalla me vapautamme itsekkään ja neutraalin toiminnan kautta menneiden ja nykyisten tekojen orjuudesta ja saamme tasa-arvoa ja harmoniaa kaikissa pyrkimyksissämme. Kunnioittamalla One Selfia, me vapautetaan egon pienistä huolista, ja kehitämme korkeampia tunteita, luovaa mielikuvitusta ja rakkautta totuuteen, kauneuteen ja hyvään. Syrjinnän kautta me vapautetaan tietämättömyydestä ja saamme korkeamman viisauden, korkeamman syyn ja sisäisen vision - juuri ne taidot, joilla tunnemme itsemme ja yleismaailmallisen itsemme. Kehitämme sitä, mitä kutsutaan "kuusi ylistystä": rauhaa, aistien hallintaa, luopumista, kestävyyttä, keskittymistä ja vapautumisen kaipaamista.

Kaikki kolme polkua ovat vapauttamismenetelmiä tietämättömyydestä ja kaksinaisuudesta, ja kaikki kolme polkua tähtäävät yksittäisen Itsen liittoun universaaliin Itseen. Itse asiassa on mahdotonta kävellä vain yhdellä tiellä. Älylliset ovat omistautuneita siinä mielessä, että he rakastavat tietoa; se oli omistautumisen kipinä, joka sai heidät etsimään totuutta. Henkisen yksilön on puolestaan ​​oltava jonkin verran tietoa siitä, mitä he etsivät. Yksilöt toimintatavalla ovat kuuliaisia ​​korkeammalle tahdolle, joka edellyttää korkeimman itsen tuntemusta; heidän omistautumisensa kaikesta toiminnastaan ​​Itselle on puhdas omistautuminen.

Nämä kolme polkua yhdessä meditaation käytännön kanssa täydentävät ja tukevat toisiaan ja edistävät koko ihmisen harmonista kehitystä - tietäen, olemalla ja tekemällä. Siksi ne soveltuvat parhaiten nykyaikaiseen hakijaan, joka on täysin mukana elämässä. Tämä ei tietenkään tarkoita sitä, että yksittäiset hakijat eivät saa osallistua mihinkään tiettyyn tiettyyn tielle, joka parhaiten sopisi niiden luonteeseen. Jnana-jooga, viisauden polku, on monien mielestä paras, mutta yhtä moni väittää, että omistautuminen on lopullinen. Kun keskustelu jatkuu, tasapainoinen lähestymistapa näyttää olevan hyvä toimenpide.

On vielä yksi järjestelmä, jota kutsutaan rajajoogaksi (raja tarkoittaa "kuningas", raj, "hallitsemaan, valaisemaan"), joka tunnetaan myös nimellä "yogon kuningas". Tällä tiellä hakijat saavat määrätietoisesti mielensä ja kehonsa tietyillä aloilla; siten he saavat tietoa siitä, mikä on mielessä ja yhdistyy siihen. He saavuttavat identiteetin totuuden tai samadhin kanssa keskittymis-, mietiskely- ja meditaatiotoiminnan kautta - yksi käytäntö, joka johtaa seuraavaan.

Patanjalin Joogasutrat - Upanishadien opetusten uudelleenmuotoilu - kuvaavat vaiheet, jotka johtavat unioniin korkeimman kanssa. Tämä käytäntöjen ja henkisten tieteenalojen järjestelmä on toinen ikivanha ja vielä merkityksellinen malli itsetutkimukselle, jokainen yksittäinen vaihe toimii ohjeena polulla. Patanjali: n kääntyviä aforismeja on monta käännöstä ja kehitystä, jotka tunnetaan nimellä sutra (sanskritin sana, joka on löysästi käännetty "säikeiksi"). Eräs näistä teksteistä hahmottaa "kahdeksan vaihetta valaistumiseen" - tiukka henkisten tieteenalojen järjestelmä, joka on suunniteltu kestäville ja pelottomille sieluille, jotka kokeneen oppaan ja pelottoman pyrkimyksen kanssa saavuttivat samadhin mielen hallinnan ja pysähtymisen kautta. Nämä erilaiset menetelmät - itsekontrolli, uskonnollinen noudattaminen, fyysiset asennot, hengitysohjaus, aistien vetäytyminen, keskittyminen, meditaatio - perustuvat havaintoihin ja tutkimuksiin. Niitä voidaan kutsua tieteelliseksi lähestymistavaksi hengelliseen kehitykseen. Nämä vaiheet, joiden sanotaan sisältävän kaikki mahdolliset psykologiset kokemukset, ovat seuraavat:

1. Yama. Vankka päättäväisyys elää totuudelle omistettua elämää. Viisi päätöslauselmaa ovat vaarattomia; totuudenmukaisuus puheessa ja toiminnassa; rehellisyys; kaikkien alempien asemien sublimointi; ahneuden puute; palkkion etsiminen.

2. Niyama. Kohteliaisuus mielessä ja kehossa keinona johtaa elämää totuuteen. Viisi menetelmää ovat: kehon ja mielen puhtaus; tyytyväisyys; aistien kriittinen tarkastelu; fysiikan, metafysiikan ja psyyken luonne; yksittäisen olemassaolon ykseyden toteutuminen universaalisella olemassaololla; täydellinen itsensä luovuttaminen.

3. Asana. Fyysinen liikunta mielen ja kehon puhdistamiseen totuuden tutkimiseksi.

4. Pranayama. Energian ja hengityksen hallinta.

5. Pratyahara. Alemman psyykkisen energian sublimointi korkeampiin tarkoituksiin.

6. Dharana. Huomion kiinnittäminen tiettyyn esineeseen tai ideaan tavoitteena mielen vakiinnuttaminen.

7. Dhyana. Jatkuva meditaatio ja huomion kiinnittäminen tiettyyn henkiseen esineeseen tai ideaan.

8. Samadhi. Huomion muuttaminen huomion kohteeksi.

Summituksessa yama liittyy moraalisiin hyveisiin, niyamaan, hengellisen tiedon säännölliseen tutkimukseen. Asana, pranayama ja pratyahara liittyvät voimien hankkimiseen alemman muuntamiseksi korkeammiksi energioiksi. Dharana liittyy keskittymiseen, dhyaanaan meditaatioon ja samadhin imeytymiseen. Ensimmäiset viisi ovat ulkoisia; viimeiset kolme ovat sisäisiä.

Meditaatio tulee länteen

Kun meditaatio otettiin käyttöön länteen, saimme etuoikeuden ohittaa muutamia vaiheita. Vaiheet kolme, neljä ja viisi eivät enää ole tarpeellisia tai hyödyllisiä. Nämä vaiheet voivat itse asiassa johtaa hengelliseen materialismiin niissä, jotka näkevät vallan hankinnan itsenäisenä päämääränä ja käyttävät niitä itsekkäisiin tarkoituksiin ja voittoon. Meditaation säännöllinen käytäntö säätää automaattisesti kaikkia elintärkeitä ja hormonaalisia prosesseja ja hoitaa siten myös vaiheet kolme ja neljä - asana ja pranayama. Se muuntaa pienemmän energian korkeammaksi energiaksi vaiheessa 5 (pratyahara) mielen hallinnan ja aistien vetäytymisen avulla. Meditaatio huolehtii jossain määrin myös ensimmäisestä ja toisesta vaiheesta, jolla on voimaa kehon, mielen ja hengen parantamiseen. Siksi salvat kertovat meille, että meditaatio on "helppo tapa" valaistumiseen, erityisesti tänä aikana ja iässä.

Näitä periaatteita ja järjestelmiä on testattu läpi aikojen. Ne eivät ole enää piilotettuja, mutta ne ovat täysin kaikkien saatavilla. Niiden tulisi palvella todellisen luonteen harmonista kehitystä. Jos he eivät johda koko olemuksemme kukoistamiseen, tietäen ja teemme, he eivät joko ole oikeassa meille, tai muuten niitä käytetään jäykällä ja loukkaamattomalla tavalla, joka rasittaa meitä sääntöjen sijaan vapaana. Kun käytämme niitä ja näemme niiden vaikutuksia elämässämme, alamme arvostaa tällaisten oppaiden merkitystä.

Artikkeli Lähde:

Tietoisuus Bliss: etsijän opas
esittäjä (t): Astrid Fitzgerald.

Painettu julkaisijan, Lindisfarne Books, luvalla.www.lindisfarne.org 

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja tai tilaamalla tämän kirjan

kirjailijasta

Astrid Fitzgerald on monivuotisen filosofian taiteilija, kirjailija ja intohimoinen opiskelija, joka on soveltanut periaatteitaan elämäänsä ja taiteeseensa yli 30 vuotta. Hän on kirjoittanut Taiteilijan inspiraation kirja: kokoelma ajatuksia taiteesta, taiteilijoista ja luovuudesta, ja on jäsen New Yorkin ihmisolennon tutkimusyhdistyksen jäsenenä. Käy hänen verkkosivuillaan osoitteessa: www.astridfitzgerald.com