”Teoria tuottaa paljon, mutta tuskin tuo meidät lähemmäksi Vanhan salaa”, kirjoitti Albert Einstein joulukuussa 1926. ”Olen joka tapauksessa vakuuttunut siitä He ei pelaa noppaa.

Einstein vastasi saksalaisen fyysikon Max Bornin kirjeeseen. Kvanttimekaniikan uuden teorian sydän, Born oli väittänyt, voittaa satunnaisesti ja epävarmasti, ikään kuin kärsii rytmihäiriöistä. Fysiikka ennen kuin kvantti oli aina ollut tekemässä tätä ja saada että, uusi kvanttimekaniikka näytti sanovan sitä, kun teemme tätä, saamme että vain tietyllä todennäköisyydellä. Ja joissakin olosuhteissa saatamme saada muut.

Einsteinillä ei ollut mitään, ja hänen vaatimuksensa, että Jumala ei pelaisi noppaa Universumin kanssa kaikui vuosikymmeniä, niin tuttuja ja silti yhtä vaikeasti merkityksellisiä kuin E = mc². Mitä Einstein sitä tarkoitti? Ja miten Einstein koetti Jumalan?

Hermann ja Pauline Einstein olivat huomaamattomia Ashkenazin juutalaisia. Vanhempiensa sekulaarisuudesta huolimatta yhdeksänvuotias Albert löysi ja omaksui juutalaisuuden jonkin verran intohimoisesti, ja hän oli jonkin aikaa velvollinen, tarkkaavainen juutalainen. Juutalaisen tavan jälkeen hänen vanhempansa kehottivat köyhää tutkijaa jakamaan aterian heidän kanssaan viikoittain, ja köyhtyneeltä lääketieteelliseltä opiskelijalta Max Talmudilta (myöhemmin Talmey) nuori ja vaikuttava Einstein oppinut matematiikasta ja tieteestä. Hän kuluttaa kaikki 21in volyymit Aaron Bernsteinin iloisesta Suositut luonnontieteelliset kirjat (1880). Talmud ohjasi hänet Immanuel Kantin suuntaan Puhtaan syyn kritiikki (1781), josta hän siirtyi David Humen filosofiaan. alkaen Hume, se oli suhteellisen lyhyt askel itävaltalaiselle fyysikolle Ernst Machille, jonka voimakkaasti empiristi, näki-uskova filosofian brändi vaati metafysiikan täydellistä hylkäämistä, mukaan lukien ehdot absoluuttisesta avaruudesta ja ajasta sekä atomien olemassaolosta.

Mutta tämä henkinen matka oli paljastanut armottomasti tieteen ja pyhien kirjoitusten välisen konfliktin. Nyt 12-vuotias Einstein kapinoi. Hän kehitti syvää vastenmielisyyttä järjestäytyneen uskonnon dogmasta, joka kestäisi hänen elinaikanaan, vastenmielisyyttä, joka ulottui kaikkiin autoritaarisuuden muotoihin, mukaan lukien kaikenlainen dogmaattinen ateismi.

Tämä nuorekas, raskas empiirisen filosofian ruokavalio palvelee Einsteiniä joissakin 14-vuosia myöhemmin. Machin hylkääminen absoluuttisesta avaruudesta ja ajasta auttoi muokkaamaan Einsteinin erityistä suhteellisuusteoriaa (mukaan lukien ikoninen yhtälö E = mc²), jonka hän muotoili 1905issa työskennellessään ”teknisenä asiantuntijana, kolmas luokka” sveitsiläisessä patenttivirastossa Bernissä. Kymmenen vuotta myöhemmin Einstein täyttäisi avaruus- ja aikatuntemuksemme muutoksen hänen yleisen suhteellisuusteoriansa muotoilulla, jossa painovoima korvataan kaarevalla avaruudella. Mutta kun hän kasvoi vanhemmaksi (ja viisaammaksi), hän tuli hylkäämään Machin aggressiivisen empirismin ja kerran julisti, että "Mach oli mekaniikassa yhtä hyvä kuin hän oli kurja filosofiassa."

OEinstein kehittyi paljon realistisemmaksi. Hän halusi mieluummin hyväksyä tieteellisen teorian sisällön realistisesti, kuin objektiivisen fyysisen todellisuuden "todellisena" esityksenä. Ja vaikka hän ei halunnut osaa uskonnosta, usko Jumalaan, jonka hän oli kantanut hänen kanssaan lyhyen flirttauksensa kanssa juutalaisuudesta, oli perusta, johon hän rakensi filosofiansa. Kun häneltä kysyttiin hänen realistisen asenteensa perusteena, hän selitti: "Minulla ei ole parempaa ilmaisua kuin" uskonnollista "tätä luottamusta todellisuuden järkevään luonteeseen ja sen olevan ainakin jossain määrin inhimillistä syytä. '

Mutta Einstein oli filosofian Jumala, ei uskonto. Kun häneltä kysyttiin monta vuotta myöhemmin, hän uskoi Jumalaan, hän vastasi: ”Minä uskon Spinozan Jumalaan, joka paljastaa itsensä laillisessa sopusoinnussa kaikesta, joka on olemassa, mutta ei Jumalassa, joka huolehtii ihmiskunnan kohtalosta ja tekemisistä. ' Baruch Spinoza, Isaac Newtonin ja Gottfried Leibnizin nykyaikainen, oli luonut Jumalan identtinen luonnon kanssa. Tätä varten häntä pidettiin vaarallisena harhaoppinen, ja se lähetettiin Amsterdamin juutalaisyhteisöstä.

Einsteinin Jumala on äärettömän ylivoimainen, mutta persoonaton ja aineeton, hienovarainen, mutta ei pahantahtoinen. Hän on myös vahvasti deterministi. Einsteinin osalta Jumalan "laillista harmoniaa" luodaan kaikkialla kosmoksessa tiukasti syyn ja seurauksen fyysisten periaatteiden noudattamisen kautta. Einsteinin vapaan tahdon filosofiassa ei siis ole tilaa: ”Kaikki määräytyy, alku ja loppu, voimat, joille meillä ei ole valvontaa… me kaikki tanssimme salaperäiseen vireeseen, joka on intonoitu etäisyydellä näkymättömällä soitin.'

Suhteellisuusteorian erikois- ja yleiset teoriat antoivat radikaalin uuden tavan muodostaa tilaa ja aikaa sekä niiden aktiivista vuorovaikutusta aineen ja energian kanssa. Nämä teoriat ovat täysin yhdenmukaisia ​​Einsteinin Jumalan vahvistaman "laillisen harmonian" kanssa. Mutta uusi kvanttimekaniikan teoria, jota Einstein oli myös auttanut löytämään 1905: ssa, kertoi eri tarinan. Kvanttimekaniikka on aineen ja säteilyn välistä vuorovaikutusta atomien ja molekyylien mittakaavassa, asetettuna avaruuden ja ajan passiiviseen taustaan.

Aikaisemmin 1926issa itävaltalainen fyysikko Erwin Schrödinger oli radikaalisti muuttanut teoriaa muotoilemalla sen melko epäselviä "aaltofunktioita". Schrödinger itse mieluummin tulkitsi näitä realistisesti kuvailevaksi "aineen aaltoiksi". Mutta yksimielisyys lisääntyi voimakkaasti Tanskan fyysikon Niels Bohrin ja saksalaisen fyysikon Werner Heisenbergin tukemana, että uutta kvanttimääritystä ei pitäisi ottaa liian kirjaimellisesti.

Pohjimmiltaan Bohr ja Heisenberg väittivät, että tiede oli vihdoin tarttunut käsitteellisiin ongelmiin, jotka liittyvät todellisuuden kuvaamiseen, jonka filosofit olivat varoittaneet vuosisatoja. Bohr sanotaan sanoen: "Ei ole kvanttimaailmaa. On olemassa vain abstrakti kvantti-fyysinen kuvaus. On väärin ajatella, että fysiikan tehtävä on selvittää, miten luonto is. Fysiikka koskee sitä, mitä voimme sanoa luonnosta. Tämä epämääräisesti positivistinen lausuma toistui Heisenberg: "[W] e on muistettava, että se, mitä havaitsemme, ei ole luonto sinänsä, vaan luonto altistuu kyseenalaistamismenetelmämme." Niiden laajalti antirealistinen "Kööpenhaminan tulkinta" - kiistämättä, että aaltofunktio edustaa kvanttijärjestelmän todellista fyysistä tilaa - tuli nopeasti hallitsevaksi tavaksi ajatella kvanttimekaniikkaa. Tällaisten antirealististen tulkintojen viimeaikaisemmat muunnelmat viittaavat siihen, että aaltofunktio on yksinkertaisesti tapa koodaamaan kokemuksemme tai subjektiiviset uskomuksemme, jotka johtuvat fysiikan kokemuksestamme, jolloin voimme käyttää sitä, mitä olemme oppineet aiemmin ennustamaan tulevaisuutta .

Mutta tämä oli täysin ristiriidassa Einsteinin filosofian kanssa. Einstein ei voinut hyväksyä tulkintaa, jossa esityksen pääasiallinen kohde - aaltofunktio - ei ole "todellinen". Hän ei voinut hyväksyä sitä, että hänen Jumalansa sallii "laillisen harmonian" purkaa niin täydellisesti atomisessa mittakaavassa, tuoden laittoman indeterminismin ja epävarmuuden, ja vaikutuksia, joita ei voida täysin ja yksiselitteisesti ennustaa niiden syistä.

Niinpä vaihe asetettiin yhdeksi tieteen historian merkittävimmistä keskusteluista, kuten Bohr ja Einstein menivät päähänsä kvanttimekaniikan tulkinnasta. Se oli kahden filosofian yhteenotto, kaksi ristiriitaisia ​​metafyysisten ennakkoluulojen sarjaa todellisuuden luonteesta ja siitä, mitä voimme odottaa tämän tieteelliseltä esitykseltä. Keskustelu alkoi 1927issa, ja vaikka päähenkilöt eivät ole enää kanssamme, keskustelu on edelleen hyvin elossa.

Ja ratkaisematta.

En usko, että Einstein olisi ollut erityisen yllättynyt tästä. Helmikuussa 1954, vain 14 kuukautta ennen kuin hän kuoli, hän kirjoitti kirjeen amerikkalaiselle fyysikolle David Bohmille: ”Jos Jumala loi maailman, hänen ensisijaisena huolenaiheena ei tietenkään ollut tehdä sen ymmärrystä meille.”

Author

Jim Baggott on palkittu brittiläinen suosituin tieteellinen kirjailija ja kirjailija, jolla on yli 25-vuoden kokemus kirjallisuudesta tieteen, filosofian ja historian aiheista. Hänen viimeisin kirja on Quantum Space: Loop Quantum Gravity ja avaruuden, ajan ja maailmankaikkeuden rakenteen haku (2018). Hän asuu Isossa-Britanniassa.

Tämä artikkeli on alun perin julkaistu osoitteessa ikuisuus ja se on julkaistu uudelleen Creative Commonsissa.

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon