New Jerseyn ministeri toivotti KKK: n jäsenet kirkkoonsa vuonna 1923. Bettmann Getty Imagesin kautta
Pitkään myöhässä Yhdysvaltojen orjuuden ja rasismin perinnöstä käydyt keskustelut, harvat näyttävät käsittelevän uskonnon ja rasismin suhdetta.
Tämä tapahtuu huolimatta käsityksistä valkoisesta ylivaltaisuudesta uskonnon historiaan Yhdysvalloissa.
Kuten uskonnon ja identiteetin kysymyksiin erikoistunut tutkijaKannatan syvempää itsetutkistelua siitä, kuinka valkoinen ylivalta läpäisee kaikki amerikkalaisen yhteiskunnan osat, mukaan lukien sen uskonnolliset instituutiot.
Rotu ja uskonto
Vuonna 1835 ranskalainen filosofi Alexis de Tocqueville kuvasi Yhdysvaltojen luonne "uskonnon ja vapauden hengen" seurauksena, jonka hän väitti, "muualla on ollut usein sotaa, mutta Amerikassa jotenkin on yhdistetty toisiinsa ja yhdistetty ihmeellisesti".
Yhdysvaltojen kertomuksen monimuotoisuuteen ja uskonnonvapauteen perustuvana kansana ja monien Yhdysvalloissa elävien ihmisten kokemusten - erityisesti rodullisten, etnisten ja uskonnollisten vähemmistöjen, jotka ovat kohdanneet syrjintää ja syrjäytymistä, välillä on kuitenkin ikuinen jännite.
On totta, että amerikkalaisilla on valtuudet vapaaseen uskonnon harjoittamiseen ja uskonnonvapauteen kirjattu ensimmäiseen muutokseen Yhdysvaltain perustuslain.
Mutta nuo uskonnonvapauden ja suvaitsevaisuuden lupaukset ovat olleet historiallisesti laajemmin koskemaan protestanttisuutta kuin muut uskonnot. Entisenä Ison-Britannian suurlähettiläänä Yhdysvalloissa viskoni Bryce totesi vuonna 1888, Kristinuskolle annetaan liittovaltion ja osavaltion tasolla "tunnustamislaji", joka on ristiriidassa sen näkemyksen kanssa, että maa on "puolueeton uskonnollisissa asioissa".
Kuten hallitseva uskonto Yhdysvalloissa, Protestanttisen kristinuskon hallitsevuus on ollut pitkään täynnä valkoisuuden rodullista hallitsevuutta - valkoinen ylivalta.
'Anglosaksinen perintö'
Puritaaneista Thomas Jeffersoniin ja Benjamin Frankliniin Yhdysvaltojen varhaiset johtajat olivat täynnä rodullista ideologiaa jumalallisesti asetetusta anglosaksisesta perinnöstä, romanttinen kuvaus Englannin asukkaiden esi-isistä ja kulttuurista juurista. He uskoivat rakentavansa uutta kansaa, jolla oli jumalallinen tarkoitus,uusi Israel”, Jolla on kaksi tehtävää: rodullinen ja uskonnollinen.
Tätä ideologiaa symboloi sinetti, jonka Jefferson ehdotti uudelle kansalle, jonka presidentti John Adams kuvasi kuvaamaan ”Israelin lapsia erämaassa, joita johtaa pilvi päivällä ja tulipatsa yöllä, ja toisella puolella Hengist ja Horsa, saksilaiset päälliköt, joilta me väitämme kunnioituksen olevan syntyperä ja joiden Olemme olettaneet poliittiset periaatteet ja hallintomuoto. "
Monet perustajista, mukaan lukien George Washington, kuvattu täällä, omistivat orjia. Hulton-arkisto / Getty-kuvat
Tämä on osa vanhaa, määrittelevää kertomusta Amerikan valitsemasta Jumalan valitsemasta, juurtuneesta valkoisesta anglosaksisesta perinnöstä ja poikkeuksellisesta omistautumisestaan vapauden ja yksilön oikeuksien arvoihin - kertomus Amerikkalainen poikkeuksellisuus.
Tämä kertomus on tukenut myös ajatusta siitä, että ihanteellinen tai "todellinen" Yhdysvaltain kansalainen on pohjimmiltaan valkoinen ja protestanttinen - protestanttisuuden historioitsijoiden havaitsema heijastuvat sisällissodan edeltävän Amerikan saarnastuolissa.
Käsitteet, jotka yhdistävät "valkoisuuden" ja protestanttisuuden, juurruttivat edelleen 19-luvun loppupuolella, kun maahanmuuttajat Irlannista, Saksasta ja Italiasta tulivat Yhdysvaltoihin. tuomalla katolilaisuuden mukanaan.
Nämä ei-protestanttiset, ei-anglo-maahanmuuttajat nähtiin "vähemmän valkoisina" kuin vakiintuneita anglo-yhteisöjä ja heitä syrjittiin merkittävästi.
Vasta sen jälkeen, kun he olivat sulautuneet angloihin, erityisesti englannin kielen normeihin, heille myönnettiin sosiaaliset ja taloudelliset etuoikeudet, joihin liittyi "valkoisuutta". Silti monet jatkoivat kokemusta katolisten vastainen syrjintä.
Ja Yhdysvallat jatkoi muiden maahanmuuttajaryhmien - latinolaisten, juutalaisten, aasialaisten ja Lähi-idän - roduttamista, syrjintää ja asettamista ikuisiksi "ulkomaalaisiksi" toisin kuin valkoisen kristillisen amerikkalaisen normi.
Valkoisen protestantismin oletettua paremmuutta, jota tukevat raamatullisten tekstien tulkinnat, käytettiin vuosisatojen ajan perustella orjuuden instituutio.
Raamatun tekstejä käytettiin myös perustella erottelu ja Jim Crow. Jopa Ku Klux Klan juurrutti valkoisen ylivaltaan liittyvän ideologiansa protestanttiseen teologia ja Raamattu.
Monien valkoisten protestanttien päättelyssä valkoinen valta-asema ei ollut seurausta poliittisesta ja taloudellisesta järjestelystä, vaan Jumalan tahto - tapa, jolla asioiden oletetaan olevan. Kuten Kelly Baker, ”Klanin mukaan evankeliumin” kirjoittaja, toteaa: ”Jopa liberaalit protestanttiset kirkot tukivat valkoista ylivaltaa. Se tuntui asioiden luonnolliselta järjestykseltä. Aivan kuten ihmiset käyttivät raamatullisia tekstejä orjuuden tukemiseksi. "
Tällaiset rodun ja uskonnollisen paremmuuden käsitteet yhdistyvät myös alkuperäiskansojen lasten pakottaminen kristillisiin sisäoppilaitoksiin 19-luvun puolivälistä. Lapsilta ryöstettiin heidän perheensä, kulttuurinsa ja uskontonsa sillä perusteella, että he hyötyisivät anglo-kristillisen kulttuurin "sivistyksellisistä vaikutuksista".
Toinen'
Tänään nousevat antisemitismi ja Islamofobian muistuttaa Amerikkaa, että uskonnolliset vähemmistöt kohtaavat edelleen sosiaalinen ja poliittinen puolueellisuuden ja syrjinnän ilmapiiri mikä syrjäyttää heidät ulkomaisina tai "muina".
Vanha kertomus anglosaksisesta Amerikasta ruokkii edelleen käsityksiä siitä, että ”todellinen” Yhdysvaltain kansalainen on pohjimmiltaan valkoinen ja protestantti.
Sikhien kimppuun hyökätään ja heille kerrotaanpalaa maahasi" Buddhalaisia temppeleitä tuhotaan ja moskeijoilta evätään rakennusluvat. Muslimiyhteisöjen johtajia pyydetään allekirjoita "uskollisuussitoumukset" varmistaakseen heidän "amerikkalaisuutensa".
Uskonnollisten erojen ymmärtäminen Amerikassa edellyttää näkemystä siitä, miten rasismi on muokannut maata. Ja rasismin kuulustelu Yhdysvalloissa edellyttää näkemystä siitä, kuinka se levittää sosiaalisia instituutioita, uskonto mukaan lukien.
Author
Tiffany Puett, uskonnollisten ja teologisten tutkimusten dosentti, St. Edwardin yliopisto
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Rukouspäiväkirja naisille: 52 viikon pyhien kirjoitusten kirjoitus, hartaus ja ohjattu rukouspäiväkirja
Shannon Roberts ja Paige Tate & Co.
Tämä kirja tarjoaa opastetun rukouspäiväkirjan naisille, joka sisältää viikoittaisia pyhien kirjoitusten lukemia, hartauskehotuksia ja rukouskehotuksia.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Pois päästäsi: Myrkyllisten ajatusten kierteen pysäyttäminen
Kirjailija: Jennie Allen
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita negatiivisten ja myrkyllisten ajatusten voittamiseen Raamatun periaatteiden ja henkilökohtaisten kokemusten pohjalta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Raamattu 52 viikossa: vuoden mittainen raamatuntutkistelu naisille
Tohtori Kimberly D. Moore
Tämä kirja tarjoaa naisille vuoden mittaisen raamatuntutkisteluohjelman, joka sisältää viikoittaisia lukemia ja pohdintoja, tutkimuskysymyksiä ja rukouskehotteita.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Kiireen häikäilemätön eliminointi: Kuinka pysyä emotionaalisesti terveenä ja henkisesti elossa nykymaailman kaaoksessa
Kirjailija: John Mark Comer
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita rauhan ja tarkoituksen löytämiseen kiireisessä ja kaoottisessa maailmassa, hyödyntäen kristillisiä periaatteita ja käytäntöjä.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Eenokin kirja
kääntänyt RH Charles
Tämä kirja tarjoaa uuden käännöksen muinaisesta uskonnollisesta tekstistä, joka oli jätetty Raamatun ulkopuolelle, ja se tarjoaa oivalluksia varhaisten juutalaisten ja kristittyjen yhteisöjen uskomuksiin ja käytäntöihin.
