Ennustaminen on sana, jota käytetään usein löyhästi sanoen eräänlaiseen intuitioon. Korkeimmat prosessit, joita teemme taiteessa tai tieteessä, sisältävät tämän ihanan intuitiivisen kapasiteetin. Silloin me kaikki olisimme samaa mieltä: "Hieno, astrologia on ennustaminen, mutta mitä?"

Tarkoitan täällä tänään nostaa "niin mitä?" Et ehkä pidä joitakin niistä asioista, joita minun täytyy sanoa. Tämä on edelleen hyödyllistä, koska on tärkeää, että ajattelet tätä läpi ja osaat sanoa, miksi et pidä siitä; sitten saamme enemmän selvyyttä astrologian luonteesta.

Mitä hyvää on astrologia?

Olen tuntenut monta vuotta, että tämän astrologian käytännön ytimessä on ontto, jota rakastan ja joka on mielestäni niin paljastava. Minulla on ystäviä, jotka ovat ottaneet buddhalaisen dharman ja ystävien, jotka harjoittavat vakavasti kristillisyyttä ja mystiikkaa, lupaukset, ja he esittävät kysymyksen aidosti ja vilpittömästi: "Minkä hyvänne tämä käytäntö on? Miksi teet tämän?"

Se on hyvin haastava kysymys. Länsi-astrologian koko historiassa mielestäni sitä ei ole käsitelty riittävästi tai siihen on vastattu. Astrologian henkinen luonne, uskoa, että voimme liittyä itseämme jumalalliseksi kutsutuksi, harjataan perinteisessä perinteissämme.

Astrologit oppivat varhain kirkon isien hyökkäyksessä kaikkia pakanallisuuden muotoja vastaan ​​pian, että heidän ei pitäisi suoraan sanoa, että heidän taiteensa antoi heille tietoa yliluonnollisista asioista. Astrologi islamilaisessa tai kristillisessä kulttuurissa oli välittömässä tuskassa harhaoppia ja ehkä kuolemaa.

Se, että se, mitä teemme, voi olla yliluonnollinen ja siihen liittyy jumalia tai henkiä, ei yksinkertaisesti ole sallittu ajatus astrologian klassisesta perinteestä. Se ei voi olla sallittua ajatusta sekä monoteismin että kreikkalaisten järkevän filosofian valtavan voiman edessä.

Ei ole paikkaa vanhalle astrologialle, jolla on omen-lukeminen, sen oraakkelien kanssa ja sen yhteydellä kasvuun ja eriin. On vain tilaa henkisten vaikutusten järkevälle astrologialle, joka toimii syntymähetken asioiden siemenillä - eräänlainen hengellinen-tieteellinen syy-yhteys. Tämä on Ptolemaioksen antama suuri malli. Se on malli, jota ylläpitää islamilainen astrologia ja koko länsimainen perinne.

Miten astrologia säilyi läpi aikojen?

Astrologian älykkäät kriitikot väittävät, että astrologit ovat aina onnistuneet käyttämään vallitsevaa kulttuuria ja etosia niiden aikojen aikana, jolloin he elävät (tieteen ja filosofian ajanjaksonsa) peittelemään itseään ja jatkamaan ahkerasti käytäntöjään. Tämä on aivan totta. Siten meidän poikkeuksellinen symbolisen tietoisuuden muoto on säilynyt.

Me naamioimme itsemme aristotelaisena tieteena parempaan osaan kahdesta vuosituhannesta. Sitten me taistimme itsemme modernin tieteen puoleen herätessä kaksi vuosisataa sitten, kun astrologia peitti itsensä magneettiseksi ja sähköiseksi ja myöhemmin radioaaltoiksi. Ehkäpä emme voi tehdä mitään muuta, sillä miten tämä symbolismimuoto voi säilyä olematta korruptoituneessa asemassa valehtelemalla itsestään jollakin tavalla saadakseen? Tämä on se, mitä okkultistit ovat aina tienneet - ei puhu tietyistä asioista.

Tavallisesti yritämme unohtaa kriitikot ja vain päästä astrologiamme. Tämä on ymmärrettävää, mutta vastustajamme ovat todella koulutuksellisia meille. Yksi suurimmista hyökkäyksistä astrologiaan tapahtui noin 500in vuosia sitten, myöhään 15th-luvulla Italiassa, kun Marsilio Ficino, loistava astrologi itse, ja hänen oppilaansa, Pico kuolevat Mirandolaa, jonka hänen ystävänsä ovat ikäänsä oppinut mies. nauroi Firenzen tähtitieteilijöille, "pienille ogreille", jotka uskoivat, että heillä oli oraaliensa kautta taivaasta voima määritellä ihmisen kohtalo.

Divinatorisen astrologian historiallinen lasku

Pico's Disinations vastaan ​​Divinatory Astrologia (1493-4) tuli malliksi muille ratkaiseville hyökkäyksille hyvin 17th-luvulla. Se merkitsee käännekohtaa astrologian historiallisessa laskussa. Näitä renessanssin taikureita on kutsuttu humanisteiksi, koska he kärsivät mistä tahansa determinismista, mukaan lukien ennen kaikkea tähtien determinismi, jotka voisivat heikentää ihmisen sielun arvoa ja vapautta. He harjoittivat taikaa sanan todellisessa merkityksessä - kuvien taika, kutsuminen, Kabbala, itse kristinusko.

Tuolloin historiamme mielikuvituksellinen tietoisuus, jota kutsutaan magiaksi ja horoskoopin tuomioiden käsityöläisiksi, erosi yrityksen. 

Samaan aikaan Pico hajosi helposti Aristotelesesta ja Ptolemaioksesta peräisin olevan väärien perusteiden, jotka tukivat astrologian teoriaa. Joten mikä näyttää aluksi olevan astrologian ja maagisen uskonnollisen renessanssin humanismin välinen repeämä, osoittautuu samaan aikaan astrologian ja tieteen repeämäksi ja ennustaa taiteemme lähellä olevan terminaalisen taantuman, joka oli tarkoitus tulla " 17th ja 18th vuosisatojen tieteellinen valaistuminen. Picon jälkeen käsityön horoskoopilla ei koskaan ollut vakavaa henkistä tapausta.

On tärkeää, että ymmärrämme, että tämä taikurien ja symbolistien hyökkäys oli protesti vastakohtia, heidän astrologiensa materialistisia oppeja. Ja mistä tämä materialismi tulee? Mielestäni se johtuu vääriä pseudo-syy-ja pseudo-rationaalisista rakenteista, joita astrologit ovat pitkään hyväksyneet peittämään taiteensa.

Kysymys astrologiasta tieteena

Joten missä me nyt seisomme astrologian kysymyksenä tieteenä? Minusta tuntuu, että viime aikoina ja varmasti Yhdysvalloissa meidän astrologian tieteellisen uskottavuuden harjoittaminen on mennyt takaisin polttimeen. Se oli suuri muutama vuosi sitten, lähinnä Gauquelinin työn takia, mutta näyttää siltä, ​​että olemme nyt tukeneet sitä. En aio puhua tieteellistä tutkimusta vastaan, mutta en näe, että sillä olisi paljon astrologiaa. Käytäntömme ei ole juurtunut havainnoihin, jotka liittyvät meidän aikamme tieteeseen. Siksi useimmat astrologit eivät ole täysin tutkimustulosten ja tilastojen tulosten takia.

Minulla oli kerran onni, tiheys tai tyhmyys puhua Paul Kurtzin kanssa, joka on yksi tärkeimmistä henkilöistä, jotka ovat vastuussa valtavasta hyökkäyksestä astrologiaan, joka julkaistiin 1975issa amerikkalaisessa lehdessä, humanistissa. (1) onnistuin ansaitsemaan hänet kahvinkeittimellä skeptikkojen konferenssin aikana Lontoossa. Köyhä mies yritti saada kahvia jakelulaitteesta, ja sanoin: "Olen astrologi. Olen mukava tavata. Nyt, katso, tiedän, että se huolestuttaa jotakuta sinua, kun astrologi esittää tieteellisiä väitteitä, mutta jos astrologi Sanoisin teille, että se, mitä teemme, on taivaan runollinen tulkinta, mitä sanoisitte? " Hän sanoi: "Se olisi hieno, hienosti," ja palasi kahviin. 

Runollinen tähtitiede ja symbolinen kuvittelu

Joten Paul Kurtz ja Nobelin palkinnon saajat, jotka julistivat astrologiaa vastaan, eivät välitä siitä, jos sanomme, että teemme runollista tähtitieteen. Heillä on ongelma, kun astrologit vaativat koko rakennusta ja ymmärrystä tieteellisestä ajattelusta ja sen voimasta käyttäen sitä perustana, miten astrologia toimii. En syytä Paul Kurtzia punaisen näkemisestä. Ehkä meillä on astrologeja, joiden johdot ovat ylittäneet enemmän kuin heillä on. Jos esitämme edelleen aiheemme heille niin huonosti, voimme odottaa näitä hyökkäyksiä vastineeksi. Se on meidän karmamme, ei heidän.

Kun on olemassa hyökkäys astrologiaa vastaan, on erityisen tärkeää, että ymmärrämme, mitä me itse sanomme aiheesta, eikä valittavat niiden ihmisten tyhmyydestä, jotka hyökkäävät meitä vastaan. En usko, että annamme suoraa vastausta siitä, mitä teemme. Astrologien mielestä on fyysisesti tai biologisesti ymmärrettävää tieteellistä perustaa.

Me olisimme niin paljon vahvemmalla pohjalla, jos sanoisimme: "Mitä me teemme on eräänlainen symbolinen mielikuvitus. Uskomme, että sillä on todellista vaikutusta ja todellisia tuloksia. Tämä on se, mitä psykologien ja parapsykologien pitäisi tarkastella. se on itse asiassa ihmisen mielikuvituksen merkittäviä voimia, jotka merkitsevät jotain hyvin poikkeuksellista todellisuuden luonteesta ja mielen luonteesta. " Uskon, että tämä on todellisen tieteen ja todellisen tutkimuksen arvo. Muussa tapauksessa me ripustamme itsemme kahtiajakoihin ja vääriin taisteluihin.

Ei voi olla epäilystäkään siitä, että kummallisella ja salaperäisesti universumissa on jonkinlainen vastaus, joka on otettu huomioon vanhassa kirjeenvaihdossa, joka on arvokas henkinen-tieteellinen pyrkimys tai tulevaisuuden tiede. Samoin Gauquelinin kaltaisia ​​ilmiöitä ei voida työntää syrjään; ne kuuluvat varmasti tähän outoon valtakuntaan, joka on haastava tieteen kulmissa. Astrologeille ei ole mitään syytä kääntyä pois heiltä, ​​mutta ei myöskään ole syytä vaatia niitä käytännön perustana. On hieroa.

Ottaen huomioon nykyisen ymmärryksemme paradoksit, ehdotan, että meidän on otettava "kaksinkertainen käsitys", astrologian merkityksen jakautuminen kahteen järjestykseen, joita olen nimeltään nimeltään luonnollinen ja henkinen astrologia. (2) Divinatory Astrologian avulla tarkoitan paljon samaa kuin vanhan aikavälin oikeudellinen astrologia, joka tarkoittaa tiettyjen tuomioiden taidetta, erityisesti horoskoopista.

Kyllä, astrologialla on fyysinen ja objektiivinen läsnäolo, okkulttinen mysteeri luonnon luonnollisesta järjestyksestä. Siinä on joitakin objektiivisia ilmiöitä, jotka voivat olla jopa nykypäivän tietojemme mukaisia. Kaikki tämä kuuluu luonnon astrologiaan. Mutta kun te tai minä tuomitsen horoskoopin, tuomiomme ei perustu näihin komponentteihin tai luokkiin. On täysin mahdollista, että jollakin on todellinen fyysinen viittaus ja yhteys salaperäisesti järjestettyyn maailmankaikkeuteen, tavalla, jolla astrologit ovat vuosituhansia löytäneet, ja samalla, että jokainen horoskoopin tulkintamme on hyvin puhtaasti subjektiivinen. mielikuvituksellinen luominen. Molemmat voivat olla olemassa yhdessä.

Tähdet ja planeetat kehittyneenä metaforana tai allegoriana

Olen varma, että monet modernit astrologit olisivat samaa mieltä siitä, että koko tähtien ja planeettojen järjestelmä on monimutkainen metafora tai allegoria, jolla kuvaillaan toista tilannetta todellisuudessa. Me tuomme tämän symbolien peilin tilanteeseen, lukee peilistä ja sitten päätämme takaisin todellisuuteen. Tämä on yksi tapa kuvata divinatorisia ja symbolisia järjestelmiä.

Astrologit sanovat: "Tietenkin se on metaforinen. Mars ei ole fyysisesti, tavallisessa merkityksessä, tee mitään meille, me käytämme Marsin metaforaa auttamaan meitä paljastamaan runollisesti ihmisen elämän totuuden." Mutta meidän on kysyttävä, kuka näkee täällä? Se on psyyke, mutta ennen kaikkea se on astrologin psyyke. 

Tietenkin monille astrologeille heidän tavoitteena on saada asiakas tarkastelemaan metaforista peiliä. Periaatteessa on sanottava, että astrologia määrittelee määritelmän mukaan tarkkailijan, ja lisäksi astrologi on pohjimmiltaan vaikuttanut symbolin näkemiseen. Tällainen näkemys on täysin erilainen kuin modernin tieteen mahdollisuus ja menetelmä, jonka on pyrittävä erottamaan tarkkailija havaitusta materiaalista.

Toinen salaisuus on ehdotettu. Onko kuva astrologian symboleissa subjektiivinen tai objektiivinen? Luonto ei ole niin yksinkertainen. Metaforisen peilin kuva astuu ulos maailmaan.

Horoskoopin käsite metaforisena peilinä kulkee pitkälle toimivan lähestymistavan tarjoamisessa astrologialle, mutta se ei sinänsä riitä lopulta viemään synnynnäistä astrologiaa pois sen varjoisista pseudosyyttisistä ja deterministisistä perustuksista. Tämä johtuu syntymävaiheen kirjaimellisen tulkinnan poikkeuksellisesta voimasta. Kellonajan objektiiviselle hetkelle annetaan absoluuttinen asema, ei metafora, vaan taivaallisen syy-yhteyden laji, implantoimalla "metaforinen" kuvio todelliseen kellonaikaiseen syntymävaiheeseen. 

Kuitenkin, jos lopetamme ajattelemasta sitä, syntymävaiheen merkitys on osoitettu sen merkitykseksi eri inhimillisten toimijoiden ja tietenkin astrologi. Toisin sanoen astrologi kohtelee syntymäaikaa biologisena tapahtumana, joka on jotenkin nähnyt metaforisen kuvion, kun sen sijaan syntymävaihe on dramaattinen ja emotionaalinen ihmisen merkityksellinen tosiasia, ja planeettoja kutsutaan nimellä keino symboloida tätä merkitystä. Mutta kunnes on joku, joka "näkee" merkityksen metaforisessa peilissä, ei ole merkitystä. Me annamme merkityksen, ei tähdet.

Näkemys, jonka olen täällä sanonut, saattaa tuntua erittäin salaperäiseltä, mutta se alkaa viljellä käytännössä.

Klassinen astrologia ja Horary Astrologia

Opetus on saanut käsityksen siitä, että kun opiskelijat tekevät paljon astrologiaa kuin natalia, heidän suhtautumistaan ​​siihen alkaa siirtyä ja avautua. Kun ihmiset joutuvat esimerkiksi horisonttiin ja näkevät horisontaalisen todella toimivan, he ymmärtävät, että sillä on objektiivisuutta. Kaikkien olemassa olevien rationaalisten luokkien kyseenalaistaminen on kuitenkin täysin horisontissa. Syynä on se, että horarya ei välitä mikään syy- tai ajallinen alkuperä, esim. Syntymävaihe.

Aito horary näyttää suoraan kuvauksen, jonka ihmisen elämässä oleva taivas antaa. Tämä on täällä ja nyt sinulle, henkilölle ja missä tahansa tilanteessa, jota etsit, ikään kuin taivas heijastaisi yhtäkkiä yksityiskohtaisesti juuri tällä hetkellä. Tämä todellinen hetki voi tapahtua myös alkuperäisessä kaaviossa, eikä ole mahdollista selittää millä tahansa järkevällä tavalla, miten fyysisesti ja objektiivisesti voisi olla - tällainen kirjeenvaihto.

Klassisella astrologialla on kokonaisuudessaan ollut paljon vaivaa, ja se pyrkii yleensä tukahduttamaan sen. Voit nähdä, miksi jokin huomaavainen astrologi ja kaikki filosofit, jotka ovat tarkastelleet astrologiaa vuosisatojen ajan, näkevät aivan selvästi, että se viittaa suoraan ennustukseen. Mutta horisari aiheuttaa myös kysymyksen astrologille: Onko koko astrologia, jopa syntymävaihe, joka näyttää syntyvän syntymän vaikutuksista, oikeastaan ​​samasta järjestyksestä? Ehdotan, että se on.

Toinen tapa herättää astrologiaa kysymyksenä on väärän kartan ongelma. Useimmilla astrologeilla, jotka ovat harjoittaneet asiakastyötä, on ollut kokemus kaavion tuottamisesta, joka toimii erinomaisesti, paremmin kuin normi, mutta tarkistuksen yhteydessä havaitaan, että kesäaika on väärä tunnin kuluttua. Olet tehnyt tarkkoja etenemisvaiheita ja kulkee kulmiin, ja ne toimivat, mutta sinulla on kaavio väärin! En usko, että on monia astrologeja, joilla on mitään kokemusta ja joilla ei ole ollut näin, ja se heittää heidät. Astrologi, jolle on olemassa astrologian nykyinen teoria ja malli, jätetään huomiotta, paitsi kvaskeptikko: "No, luulen, että voimme lukea mitään symboleiksi jne." Tämä on huono asema meille.

Geoffrey Deanin kirja, Viimeaikaiset edistysaskelet Natal Astrologiassa, (4) lainaa astrologien kasettikirjoista, jotka ovat ilmoittaneet tästä ilmiöstä. On selvää, että astrologian tieteelliselle kritiikille tämä näyttää työntävän astrologiaa kokonaan ikkunasta; siellä ei ole objektiivisuutta. Ja on totta, että jos natal astrologia riippuu fysiologisesti objektiivisesta syntymäajasta, "väärät kartat toimivat" olisi lähes mahdotonta järkeistää ja selittää. Mutta, kuten olen jo ehdottanut, jumalallisesta ja metaforisesta näkökulmasta on se, mitä on horoskooppi, joka todella esittää itsensä tai "tulee ylös". 

Psyyken osalta aika on lähes äärettömän joustava. Tätä salaperäistä tilannetta ei voida perustella sanomalla, että kartat toimivat, koska taivaat vaikuttavat asioihin tietyllä hetkellä reaaliajassa. Näin kartat eivät toimi. Horoskoopit toimivat, koska psyyke ja tunteet tuodaan symboliseen yhtälöön jonkin laitteen kautta. Tavallinen ja oikea laite astrologille, rituaalina, ei tekniikana, on ehdottomasti pyrkiä löytämään oikea syntymävaihe. Tämä on kuitenkin 6th-talon rituaali, eikä 6th-talon tekninen menettely.

Astrologiset kartat

Voit sanoa sen uudelleen: Astrologian tehokkuus ei välttämättä ole riippuvainen oikeasta tai väärästä kartasta, vaan psyykeprosessista, jolla astrologi salaperäisesti tuo itsensä yhdenmukaiseksi henkilön ja materiaalin kanssa. Varmasti on riittävästi todisteita ainakin siitä, että meistä kyseenalaistetaan, onko astrologian oikean ymmärtämisen perusta todella annettu fyysisen ajan objektiivisella hetkellä.

Se on yksi teistä, jotka ovat hämmentyneitä esimerkiksi lentomatkustusten malleja tutkittaessa. Useimmat katastrofaalisten tapahtumien horoskoopit ovat itse asiassa merkityksettömiä kaavioita. Kaikkien kaaviossa olevien keskipisteiden, harmonisten tai muiden hienovaraisuuksien etsiminen, jotta voidaan yrittää kaavata merkitys siitä, ei yksinkertaisesti ole hedelmällinen. Miksi odottaa tiettyä kelloaikaa, jolloin saat tietyn mallin? Hetkellä ei ole merkitystä, ennen kuin siellä on joku, jolle se on merkittävä. Astrologia-as-ennustamisen näkökulmasta psyykkinen sitoutuminen on avain merkitykselliseen symboliin.

En aliarvioi sitä, että nämä ovat vaikeita argumentteja joidenkin kollegojeni astrologien hyväksymisestä. Olen ehdottanut, että osa astrologian ilmiöstä kuuluu luonnolliseen maailmaan ja on periaatteessa tieteellisesti tutkittavissa. Kuitenkin pääosa siitä, mitä teemme, on symboleiden tulkinta, jotta saavutettaisiin tiettyjä päätelmiä ja päätöksiä, olipa kyse luonnosta tai elämän tapahtumista. Ja tämä käytäntö on ennustaminen, ei tiede. 

© 1998 Geoffrey Cornelius - kaikki oikeudet pidätetään
(Perustuu Yhdistyneen Astrologian kongressin luentoon - toukokuu 22, 1998)

Viitteet ja huomautukset:

1. Bart Bok, Paul Kurtz ja Lawrence Jerome, "Vastustukset astrologiaan: 186in johtavien tutkijoiden lausunto," Humanisti. Syyskuu / lokakuu, 1975.
2. Geoffrey Cornelius, "Merkitysten tilaukset - yhteenveto", Astrologian hetki, Liite 6, Lontoo, Englanti: Penguin Arkana, 1994, s. 348-349.
3. CG Jung, Letters, Voi. 2 (1951-61), toim. G. Adler ja A. Jaffe, Princeton, NJ: Princeton Univ. Press, 1975, s. 175-177.
4. Geoffrey Dean, äskettäiset edistykset Natal Astrologiassa, Subiacossa, Australiassa: Analogic, 1977, s. 19-20, 30-32.

Lähdeluettelo

Geoffrey Cornelius, Astrologian hetki, Lontoo, Englanti: Penguin Arkana, 1994; painos on loppu.
Geoffrey Cornelius, Maggie Hyde ja Chris Webster, astrologia aloittelijoille, UK: Icon, 1995; julkaistu Yhdysvalloissa astrologian esittelyssä.
Maggie Hyde, keuhko ja astrologia, Lontoo, Englanti: Aquarian, 1992.

Kirjoittanut tämä kirjoittaja: 

Tähtien ja planeettojen salainen kieli: visuaalinen avain taivaaseen
Geoffrey Cornelius.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.

Lisää tämän kirjoittajan kirjoja.

Author

Geoffrey Cornelius tuli astrologiaan 1971issa ennusteen taustalta. Hän on entinen Lontoon astrologisen talon presidentti ja sen lehden ASTROLOGY: n toimittaja. 1983issa hän perusti Astrologien yrityksen Lontoossa, josta on tullut vaikutusvaltainen perinteisen astrologian koulu, jolla on radikaali filosofinen suuntautuminen. Hän on luennoinut ja tehnyt työpajoja useissa maissa. Hänen julkaisuistaan ​​ovat Astrologian hetki ja StarLore-käsikirja. Hän on Astrologian aloittelijoille ja tähtien ja planeettojen salainen kieli. Geoffrey toimii konsulttina astrologina ja on käytettävissä symbolisessa työssä astrologian avulla ja valvoa astrologian opiskelijoita. Puhelin- ja sähköpostityö. Käy hänen verkkosivuillaan: http://www.astrodivination.com/