Kuva Split Shire

Kauneus, aistillisuus, seksuaalisuus, karisma. Olen pitkään kyseenalaistanut nämä käsitteet. Mitä nämä ovat? Ovatko ne kulttuurisesti määriteltyjä? Riippuu ajan muodista? Ovatko ne kulttuurisesti, rotuun tai sukupuoleen perustuvia? Onko olemassa yleisiä määritelmiä?

Muodostuneiden vuosien aikana minua ympäröivät Afrikan kauneus - luonnolliset näkymät, savanni, Intian valtameri, päiväntasaiset järvet, erämaa, eläimet, puut. Ja ihmisen kauneus - raaka, villi, aistillinen, seksuaalinen, eksoottinen. Kulttuurinen monimuotoisuus oli osa perheeni jokapäiväistä elämää. Tuntui siltä, ​​että kotimme - ystävämme, vieraat, joita tapasimme kaduilla, ei ollut muualla, oli vieraita jatkuvasti, kaikenlaisia ​​ihmisiä - tulossa ja menossa. Somalilaiset juovat maustettuja voita ja pureskevat qatia, amerikkalaiset lepäävät matkoillaan ja tupakoivat kaikkea, Watutsi, Zulus, Kambas, intiaanit, Pakistanilaiset ... kukaan ei kääntynyt pois. Tässä olen oppinut anteliaisuuden ja vieraanvaraisuuden pyhää luonnetta. Olen oppinut kunnioittamaan ihmiskunnan monimuotoisuutta. Olen oppinut, että on olemassa rajattomat elämäntavat, kukin "oikea" omassa yhteydessä.

Kenia oli erilaista perintöä edustava kansakunta, mukaan lukien Bantus, nilotit, valkoihoiset ja aasialaiset. Tribespeople oli unabashedly alasti, hehkuva terveyttä ja elinvoimaa. Amerikkalaiset ja eurooppalaiset "onnellisen laakson" päivän ulkomaalaiset olivat omia ainutlaatuisia, loistavia ja elinvoimaisia. Aasialaiset olivat hurjasti aistillisia, virtaavat monivärisessä silkissä. Ihmiset, jotka on koristeltu tatuoinneilla, scarificationilla, okkerilla, lävistyksillä, venytetyillä ja pitkänomaisilla korvakoruilla, huulilla ja kauloilla - todistus kulkua, ylpeyttä ja intohimoa koskeville riiteille.

Oma henkilökohtainen käsitykseni kauneudesta

Näiden kuvien ja kokemusten ympäröimänä muodostin henkilökohtaisen käsitykseni kauneudesta, kun taas ympärillä olevat ihmiset muodostivat omansa lukemattomiin vaihteluihin. Ei ollut mitään tapaa tavoittaa kauneutta. Valkoiset naiset kamppailivat menettääkseen painonsa ja olleensa ohuita, samalla kun he olivat tarkkaavaisia ​​meikkejä, hiuksia, koruja ja vaatteita. Bantus kamppaili painon, raskauden olevan merkki vauraudesta ja erittäin haluttu, houkutteleva ominaisuus naisella. Masai koristivat kaulaansa ympyrän jälkeen värikkäiden helmien ympyrän jälkeen, jäykät, helmillä varustetut kaulakorut, jotka hyppäsivät ylös ja alas niiden portaissa. Muslimit peittivät niin paljon ihoa kuin mahdollista, kun he olivat julkisia, kaikki mustat ja peittivät kuuman Afrikan auringon. Intialaiset käärittiin kerrokseen rikkaan värillisen silkin kerroksen jälkeen, midriffit, jotka korvattiin ja lävistettiin korvien ja nenäjen jalokivillä, maalattu kohlilla ja mendhillä.

Nuori tyttö katsoin, että kaikki ympärillä olevat naiset pyrkivät omaan kulttuuriinsa kauneuden määritelmiin. Katselin ja kyseenalaistin. Mitä luiseva Baganda-nainen, joka ei näytä painottavan tai ei ole tarpeeksi ruokaa syödä? Mitä pullea eurooppalainen, joka peri suuret lonkat ja reidet, oli taipumus suurempaan rasvakerrokseen? Mikä niistä, joiden muodin mielessä ei vastaa heidän kulttuuriaan? Eivätkö he ole kauniita? Ovatko he tuomittu tuntemaan, että heidän yhteisöissään he ovat rumia?

Kauneuden pyrkimyksen ulottuvuudet ja ihmis- ja naisväestön rituaalit vaihtelivat suuresti, mutta voiman, magnetismin, karismin, kauneuden ja aistillisuuden sisäiset ominaisuudet olivat kaikkialla läsnä. Sisäisen kauneuden käsitteet ylittivät rodulliset ja kulttuuriset linjat ulkoisista saavutuksista. Joillakin oli kaikki kauneuden ulkoiset ansat - täysin täydelliset ulkoiset ominaisuudet - mutta eivät olleet kaikkein kauniimpia, houkuttelevampia tai karismaattisia. Toisilla ei ollut mitään muodikkaita kauneuden ulkoisia piirteitä, mutta kun he kävelivät huoneeseen, se syttyi kirkkaan karismin, aistillisuuden kanssa. Jokainen huoneessa oleva henkilö oli houkutellut heitä, kuten koiria liekkiin, heidän kauneutensa lähettämään energiaa aaltoja, tartuttamalla heitä ympärillään olevilla oloillaan, hymyilee, joka näkyi kaikilla kasvoilla, kun he tulivat lähelle.

Mikä on kauneus?

Muovikirurgin näkökulmasta kauneus on kolmiulotteisilla linjoilla, tasapaino, mittasuhteet. Taiteelliset mestarit ovat kirjoittaneet eonien kultaiset mittasuhteet - silmälle miellyttävät matemaattiset mittasuhteet - koko luonnossa havaitun tasapainon, nautilus-kuoren käyrässä, auringonkukan kierteessä. Voimme tehdä mittauksia plastiikkakirurgina: nenän pituuden suhde syvyyteen; kulmat; kasvojen osuus hiusviivasta silmiin, silmät pohjan pohjaan, nenän leuka; leuan projektio; korvien heliksin etäisyys päänahkaan; rintalastan etäisyys nännistä ... niin monta mittausta. Käyttämällä plastiikkakirurgiaa, me kirurgeina voimme säätää näitä mittauksia ja näitä mittasuhteita. Luovatko tämä kauneutta?

Entä ne kulttuurimme, joita pidämme kauniina? Kuvakkeet? Supermodelit? Onko heillä aina nämä kultaiset mittasuhteet? Vastaus on "Ei, ei aina." Mitä muuta kauneus luo, jos ei ole vain kolmiulotteinen fyysisyys, mittaukset, mittasuhteet? Ajattele jonkun, jonka tiedät kuka pidät kauniina. Mikä tekee siitä henkilön kauniin?

Katsokaa kymmenen ja kahdenkymmenen vuoden aikakauslehtiä. Eikö kulttuurimme käsite edes fyysisestä kauneudesta ole muuttunut? Missä ovat pin-up-mallien herkät täysipainoiset käyrät? Miksi vanhemmissa lehdissä oli vain valkoihoisia? Mistä nykypäivän mallien lajike ja eksoottinen ulkonäkö - koko huulet ja korkeat poskipäät - ovat peräisin? Onko tämä muutos ihmisen kauneuden määritelmään tai muutokseen käsityksessä tavalla, jota näemme?

Onko Kauneus Sidoksen silmässä?

Onko kauneus todella katsojan silmissä? Voimmeko kutsua mitä näemme kauniina, näkökulmastamme riippuen? Voimmeko parantaa näkymäämme muuttamalla näkemystämme? Mitä me kaikki pyrimme? Miksi? Löysin itselleni nämä kysymykset, kun lähestyin puberteettia tässä elämän ja monikulttuurin meressä. Aikana oli murrosiässä, että lakkasin olemasta neiti ja minusta tuli äiti. Raskaana viisitoista - lyhyt aika kuin neiti. Myöhemmin huomasin, että jokainen nainen haluaa olla neiti - ikuisesti - muovikirurgina, kauneuden luovuttajana. Me emhorme emättömyydestä: lapsenpitävät lonkat, rinnan rinnat. Kun menemme läpi vaihdevuodet, meidän ikuinen neitsyytymisemme tulee entistä epätoivoisemmaksi. Missä ovat aikamme crones, viisaat naiset?

Vuosien varrella olen seurannut, miten kohtelemme vanhuksia Yhdysvalloissa, kotini neljännesvuosisadan ajan, ja ihmettelen, miksi kukaan haluaisi koskaan tulla kruunuksi. Viisaat naiset (ja miehet) katsotaan ikään kuin ne ovat pitkään olleet käyttökelpoisia; heitä kohdellaan yhteiskunnan jäseninä pidättyvinä, jopa raskaina. Ei ihme, että ihmiset tulevat luokseni kasvohousuihin, silmäluomien leikkaukseen, laser-ihon pintakäsittelyyn, rintojen kasvuun ja hisseihin, vatsaan, rasvaimu. Ei ihme, että heidän paikkansa yhteisöissään, heidän kyvynsä nähdä yhteiskunnan uskottava ja haluttu jäsen, on vaakalaudalla.

Näkemys tai Illusion of Perpetual Youth

Maidens ikuisesti? Odota! Arvioimme uudelleen tämän käsitteen. Jos vanhoja naisia ​​ja miehiä ei oteta vakavasti kulttuurissamme, ovat neitot ja soturit? Mikä on seurausta tästä valtavasta lohkosta yhteisöllisen energian virrassa ikääntyessä? Mitä me luomme itsellemme tämän näyn kautta ikuisen nuoruuden? Mikä on unelmiemme ydin itsellemme ja lapsillemme? Mikä on käsityksemme kauneudesta? Onko kauneus itsessään unelma, vai onko se menetelmä, jota toivomme käyttävän toisen unelman saavuttamiseksi? Jos se on jälkimmäinen, mikä on sen unelman taustalla oleva merkitys, joka kannustaa meidän kauneudenhaluamme? Onko se seksiä? Valtaa? Tunnustusta? Rakkaus? Pyrimme näyttämään paremmilta tai nähdäksemme paremmin?

Monta kertaa, kun pohdin näitä kysymyksiä, pidän itseäni matkalla muistin maan läpi, joka kuljetetaan toiseen aikaan ja paikkaan, shamaanilaisen retkikunnan kanssa Dream Change Coalitionin kanssa, joka on keskeinen hetki elämässäni, syvä paraneminen Ecuadorin ylemmässä Amazonin alueella . Olin pihalla suuren Shuar-shamaanin, Tuntuamin, ulkopuolella, tanssin rytmisesti suuren opettajan ayahuascan vaikutuksen alaisena. Viiniköynnöksen henki avaa päänsä - ottaa ylhäältä pois - niin, että joku voi kommunikoida henkien kanssa. Sinä yönä olin yhteydessä kuuhun ja tähdisiin, metsään ja maahan ja tanssin, tanssin, tanssin kanssa.

Kun yö eteni, kuu tuli minulle ja sanoi, että hänellä oli lahja. Kiitän häntä ja odotin selitystä syvällä kiitollisuudella. Jonkin ajan kuluttua hän sanoi: "Annan sinulle uuden silmän lahjan." Tiesin heti, mitä hän viittaa - näkemykseni maailmasta, elämästä, näkökulmastani.

Ryppyjen ja viisauden kauneus

Näkymä siirtyi tuolloin. Näin ihmisten yhteisöä, joista jokainen hehkui elinvoiman ja tarkoituksen aura - lapset, vanhemmat ja isovanhemmat nauravat ja puhuivat, kun he työskentelivät. Näin Maria Andana, shamaani Andeilta. Hänen silmänsä loistivat kasvojensa ryppyjen tekemän kartan kauneudella ja intohimolla, joka ylitti minkä tahansa Vogue-mallin. Näin Dona Amaliaa, Shuarin shamaania ja kasvilääketieteen naista, laulamassa, kun hän keräsi parantavia kasveja, jotka olivat täynnä koko maan kauneutta, äidin kauneutta, kruunun kauneutta. Näin tyttäreni leikkivät tyttärensä kanssa, tanssivat auringonvalossa, täynnä yksilöllistä karismaattista energiaa ja kauneuttaan, tanssivat kuin kukaan ei katsellut. Näin heidät pääsemään toisiinsa ja heidän veljiinsä ja isiinsä, jotka olivat täynnä rakkautta ja yhteyttä, onnellisia ja elintärkeitä. Näin ihmisen olemisen ydin.

Uudet silmät. Laajennettu käsitys.

"Elämä on unelmiemme suoritusmuoto", sanoi kuu. "Perception määrittelee sen hetkeksi."

Painettu julkaisijan luvalla
Destiny Books. © 2002. www.innertraditions.com

Artikkelin lähde

Shaman MD: Muovikirurgin merkittävä matka Shapeshifting-maailmaan
kirjoittanut Eve Bruce.

Matkustettuaan Keski- ja Etelä-Amerikkaan tutkimaan alkuperäiskansojen paranemistekniikoita, tohtori Eve Bruce tajusi, että vaikka kulttuurimme on pakkomielle kapeasti määriteltyjen fyysisen kauneuden normien suhteen, devalvoimme tosiasiallisesti fyysistä, koska erotamme sen henkisestä. Hän näki, että hänen plastiikkakirurgiapotilaillaan, jotka häpeivät "turhuuttaan", oli vähiten onnistuneita tuloksia. Ne, jotka ovat valmiita muutokseen emotionaalisella ja henkisellä tasolla, pystyivät käyttämään fyysistä "muodonsiirtoa", jonka kirurgin veitsi tarjoaa, muuttaakseen koko elämänsä. Yhdistämällä kirurgin ja shamaanin kaksi parantamistapaa, Bruce pystyy auttamaan ihmisiä muuttumaan uuteen terveyteen kaikilla tasoilla - fyysisellä, tunne- ja henkisellä tasolla.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja tai tilata tämän kirjan. Saatavana myös Kindle-versiona.

kirjailijasta

Eve Bruce, MD, on plastiikkakirurgia Marylandissa. Hän suorittaa myös shamaanilaisia ​​parannuksia, antaa työpajoja shamaanisista tekniikoista Esalenissa ja Omega-instituutissa ja johtaa shamanilaisia ​​tutkimusretkiä Dream Change Coalitionille paikkoihin, jotka ovat niin kaukana kuin Ecuador, Tiibet ja Etelä-Afrikka.