"Milloin koit viimeksi myötätuntoa? Samoin kuin häpeä, myötätunto on myös sosiaalinen kokemus."kuvitus Mary Long

Keskustelut kehon positiivisuudesta ja kehon hyväksymisestä ovat lisääntyneet muutaman viime vuoden aikana. Tietyllä tavalla tämä on edistystä. Olemme rohkeampia paljastamaan ja kumoamaan rasvafobian, kyvykkyyden ja muut kehon sortojärjestelmät, joita esiintyy avoimesti ja piilossa mediassa, instituutioissa ja käyttäytymisessämme. On enemmän mainoksia, vaatelinjoja sekä valtavirran ja sosiaalisen median alustoja, jotka yrittävät edistää kehon monimuotoisuutta.

Tämä on jo kauan odotettua, sillä painon, iän ja erityyppisten kehojen systeeminen syrjintä ei ole vain katkaissut omaa suhdettamme kehoomme, vaan se on myös tunkeutunut terveydenhuoltojärjestelmiimme, patologisoinut ja sulkenut pois kehot, jotka eivät ole laihoja, kyvykkäitä. , nuori ja valkoinen, mikä johtaa huonoon hoidon laatuun. Kehon sorto vieraannuttaa meidät suhteettoman paljon, varsinkin kehot, jotka eivät sovi niin kutsuttuun kauneuden, kokonaisuuden ja terveyden standardiin. Kapitalismi ja valkoisten ylivalta ovat antaneet meille monia syitä vihata kehoamme, koska ne opettavat meitä häpeämään sitä – ja häpeämään muita. 

Kehon häpeä

Artikkelissa, jonka otsikko onKehon häpeä ja muutos”, Sonya Renee Taylor kuvailee kehon häpeän kiihtyvää kokemusta: ”Huomasimme ja pahoinpitelimme itseämme, koska muut syyttivät meitä ja pahoinpitelimme meitä. Ajattelimme, että ulkopuolinen ääni oli omamme, ja annoimme sen käydä läpi elämämme. Ja sitten tuomitsimme itsemme siitä, että tuomitsimme itsemme, loukussa hamsterin pyörään itsepiippauksen päällä. Voi kulta, näin ei voi elää." 

Häpeä on sosiaalinen tunne ja kokemus. Se liittyy aina suhteihimme ja ihmisten käsityksiin – tai pikemminkin käsityksiimme ihmisten havainnoista. Häpeä saa meidät kyseenalaistamaan, kuulummeko todella sellaisina kuin olemme. Häpeä saa meidät hermostuneesti ihmettelemään asioita, jotka tekevät meistä "pahoja" tai "vääriä". Kehokuvan tapauksessa häpeä saa meidät haluamaan piiloutua. Piilotamme kaareutumisemme, rasvamme ja pehmeytemme. Piilotamme jäljet ​​ja arvet, jotka osoittavat, että selvisimme hengissä. Piiloudumme muuttamalla ihon alueita, joilla karvamme kasvavat ja joissa on tummempia pigmenttejä. Häpeä saa meidät haluamaan naamion.

Viimeaikaiset trendit sosiaalisessa mediassa ja yhteiskunnassa yleisesti ovat ehdottaneet, että kehomme imago-ongelmien voittamiseksi meidän on oltava rohkeampia ja äänekkäämpiä rakkaudestamme kehoamme kohtaan. Monille meistä se auttaa. Oli aika, jolloin minulle oli hyödyllistä jakaa julkisesti kasvavaa rakkauttani kehoani kohtaan. Kirjoitin ja esitin lauluja siitä. Julkaisin ja twiittasin selfieitä ja kuvia, joissa näytin hyvältä. Tuntui mielekkäältä vastustaa ja heikentää länsimaisten kauneusstandardien yleisyyttä, mikä sai minut vihaamaan ruskeaa, kurvikasta vartaloani. Prosessi ei kuitenkaan auttanut minua ratkaisemaan sisäistä konfliktia. Tiedän, että minun pitäisi rakastaa vartaloani sellaisena kuin se on, mutta on päiviä, jolloin se näyttää enemmän abstraktiolta – ajatukselta, jota kehoni on vaikea omaksua. Joten postaaminen siitä, kuinka kaunis mielestäni kehoni on verkossa, tuntuu joskus keinotekoiselta. , ikään kuin vakuuttaisin itseni uskomaan johonkin, joka ei ole aito. Häpeän sitä, ettei minulla ole johdonmukaisuutta uskoa kehon positiivisuuden viestiä. Häpeän tätä häpeää. Ja sieltä se taas jatkuu: häpeän kierre.

Kun näin tapahtuu, meillä on tapana etsiä tapoja päästä eroon kehon häpeästä. Joskus tämä tarkoittaa sitä, että etsimme sitä, mitä olemme kaikki sosiaalisesti tehneet ratkaistaksemme (tai piilottaaksemme) jotain: kuluttaaksemme. Pitääkö minun löytää lisää kehon positiivista materiaalia ja tuotteita? Pitääkö minun palkata valmentaja, joka käsittelee minäkuvaa? Pitääkö minun ostaa lisää vaatteita ja asusteita, jotka saavat minut tuntemaan oloni vapaaksi ja kauniiksi? Kehon häpeän kierre jatkuu kulutuksen houkutuksissa. Bhavika Malik jakaa samanlaisia ​​havaintoja Polyestertsiini: "Ihmisten absoluuttinen ja epärealistinen paine rakastaa itseään muutti kehon positiivisuuden liikkeen myrkylliseksi, voittoa tavoittelevaksi liiketoimintamahdollisuudeksi." 

Kirjassaan Trick Mirror: Heijastuksia itsepetostaJia Tolentino kirjoittaa: "Valtavirran feminismi on myös ajanut liikettä kohti niin sanottua "kehon hyväksymistä", mikä on käytäntöä arvostaa naisten kauneutta kaikissa koossa ja kaikissa iteraatioissa sekä monipuolistaa kauneusideaalia." Tolentino selittää, kuinka kauniin ja hyväksyttävän merkityksen monipuolistaminen on hienoa, mutta monimutkaisuus piilee siinä tosiasiassa, että "Kauneus on edelleen ensiarvoisen tärkeää."

Minun tulkintani tästä on, että niin kauan kuin kauneus on äärimmäisen tärkeää, aina tulee olemaan niitä, jotka sanelevat kauneuden standardin, ja niitä, jotka pyrkivät täyttämään nämä standardit sosiaalisen hyväksynnän vuoksi. Mutta ehkä tarkemmin sanottuna näiden standardien täyttäminen poistaa häpeän, joka häiritsee kuulumisen tunnetta. Se ei luultavasti ole kehon positiivisuutta, jota järjestelmä sinänsä hyödyntää. Se hyödyntää sitä häpeää, jota tunnemme aina, kun emme tunne, että sovimme joukkoon tai olemme kuulumisen arvoisia.

Edellä mainitussa artikkelissaan Sonya Renee Taylor käsittelee häpeän kierteiden katkeamista: radikaalin itserakkauden ja myötätunnon harjoittamista. Häiritsemme nämä systeemiset syklit tunnistamalla vastalääkkeen, joka on myös vastakohta sille, mitä järjestelmä tuottaa: "Ainoa tapa voittaa tämä järjestelmä on antaa itsellemme jotain, mitä järjestelmä ei koskaan tee: myötätuntoa."

Milloin viimeksi koit myötätuntoa? Samoin kuin häpeä, myötätunto on myös sosiaalinen kokemus. Se ei myöskään pyri tuottamaan ja ansaitsemaan kapitalistisena työkaluna. Annamme ja vastaanotamme myötätuntoa suhteissamme, mukaan lukien suhteemme itseemme. Aina kun piiloudumme, eristämme itsemme, mikä vähentää mahdollisuuksiamme lievittää häpeää ja häiritä sen syklistä luonnetta. On vaikeaa etsiä myötätuntoa, varsinkin kun meidät on tuomittu ja hylätty lukemattomia kertoja aiemmin haavoittuvuudessamme. Silloinkin haluaisin uskoa, että elämä ei ole staattista. Hylkäämättä tuskallisia kokemuksiamme, elämä on tarpeeksi laajaa saadakseen uusia. Useimmiten otamme tämän häpeän poistamisen matkan askel askeleelta – jopa tuuma tuumalta. 

Kun tarkastelemme tätä tuumaa tuumalta, muistamme kehomme arvon, joka ylittää kauneuden, terveyden ja kokonaisuuden ennustetut ja pakotetut standardit. Ottaen alkaen varhaisin työni, Haluaisin jakaa kanssasi ajattoman totuuden:

”Kehomme on luonnollisesti suunniteltu tukemaan meitä. Ne parantavat itsensä, havaitsevat vaarat, yhdistävät meidät muihin ja luontoon. Kehomme kutsuu meidät lepäämään ja leikkimään sen ystävällisellä ja luovalla tavalla. Ja sen myötä ymmärsin, että ruumiini ei ole vain koti, jota olen aina halunnut, vaan koti, joka aina halusi minua."

Uudelleenjulkaistu Yes luvalla! Aikakauslehti.

kirjailijasta

GABES TORRES on psykoterapeutti, järjestäjä ja taiteilija. Hänen työnsä keskittyy antikolonialistisiin lähestymistapoihin ja käytäntöihin mielenterveysalalla. Hän keskittyy myös abolitionistiseen järjestäytymiseen maailmanlaajuisesti.

Löydät suurimman osan hänen töistään hänen viralliselta verkkosivustoltaan, GabesTorres.comja sosiaalisen median alustat, mukaan lukien Instagram. 

kirjat_hyväksyntä