Olen kunnioitettava äitini uskosta Jumalaan. Huolimatta olosuhteista, joita elämä on aiheuttanut hänelle, hän on edelleen sitoutunut kristilliseen uskoonsa. Olen myös kunnioitettava innokkaasta uskosta, jonka olen nähnyt buddhalaisia, muslimeja tai jopa niitä, jotka eivät halua antaa jumalallisuudelle nimeä sinänsä. Usko jumaluuteen on niin helppoa menettää maailmassa, joka usein tuntuu siltä, ​​että se putoaa saumoissa, ja ne, jotka etsivät sitä edelleen ja kokevat sen, on äärimmäisen ihailtani.

Kun katson uskonnon roolia yhteiskunnassa, olen taistellut omistajuuden taisteluista ydin, valo, se on jumaluus. Jumaluus (tai Jumala tai maailmankaikkeus tai Allah tai mitä tahansa kutsutte sitä henkilökohtaisesti) on niin paljon suurempi, niin paljon suurempi, niin kuin voimme havaita. Ihmettelen, kuinka röyhkeä ja olettaen, että on väitettävä, että he voivat nimetä ja laatia niin voimakas, kaikkivaltias voima. Kun istun rukoilemassa, onko sillä merkitystä, mitä kutsun tämän rukouksen vastaanottajaksi?

Voiko olla enemmän kuin yksi uskonto?

Uskonnot ovat inhimillisiä yrityksiä tulkita jotakin niin pitkälle kuin käsityksemme. Jumala on tarpeeksi voimakas tuntemaan eri tavoin eri kulttuureille, eri ihmisille. Onko voima, joka on kaikkien asioiden alkuperä, aivan liian laaja, jotta eri tulkinnat olisivat? Voiko useampi kuin yksi uskonto olla oikea?

Tämä ei ole uskonnon pudotus. Itse asiassa, Tämä on juhla uskonnot.

Niin monet ihmiset niin monissa kulttuureissa ovat tunnustaneet voiman, joka on niiden välittömän käsityksen ulkopuolella. He ovat nimenneet sen ja merkinneet sen. Toki se on ihmisen luokittelu - mutta he ovat tunnistaneet sen. Muiden uskontojen näkeminen heidän tulkinnastaan ​​jotain sellaista aineettomana pitäisi antaa meille enemmän toivoa tulevaisuudesta, enemmän uskoa ihmiskuntaan, enemmän rakkautta jumaluuteen, jota pyrimme niin vaikeasti tulkitsemaan näiden rajoitettujen aistien kanssa.

Kielen ja tulkinnan rajoitukset

Kieli - riippuvuus sanoista - on tällainen rajoittava tekijä. Englanninkielinen itseni on aina ollut kateellinen italialaisesta itsestäni, sillä italialaisilla on enemmän viitteellisiä tapoja ilmaista rakkautta. minä sanon ti amo rakastajani mutta ti voglio bene äidilleni.

Mitä intohimoisempi ti amo sillä on jonkin verran lämpöä sen takana ti voglio bene kirjaimellisesti tarkoittaa jotain pitkin Haluan hyvää sinulle. Merkityksen hienovaraisuudet loukkaavat käännöstä. Englannissa meillä on kaikki kiinni Rakastan sinua.

Jos kahdella kielellä on yhtä monenlaisia ​​vivahteita yhdelle konseptille, miten ihminen voi olla tasainen syli tulkita jumalallista?

Voisiko olla, että me kaikki kokemme samat suhteet jumalalliseen, mutta me yksinkertaisesti olemme liian rajalliset (kielellisesti, emotionaalisesti, kulttuurisesti), jotta voimme kääntää sen samalla tavalla? Amerikkalaiset rakastavat varmasti intohimoisesti; heillä ei yksinkertaisesti ole sanaa tällaiselle rakkaudelle. Kaikkien kulttuurien ihmiset tunnistavat varmasti jumaluuden; niillä on yksinkertaisesti erilaiset kielelliset ja kulttuuriset tulkinnat mainituista ilmiöistä.

Totuus on, että ihmisinä emme ehkä pysty nimeämään sitä tarkasti tai pääsemään sopimuksiin tulkintojen suhteen. Mutta ota minuutti aikaa tunnistaa jumaluus. Sulje silmäsi, sano rukous, avaa itsesi nimettömään. Ruusu on ruusu. Ja poika, hajuako se makea.

kirjailijasta

Nancy Bolling auttaa naisia ​​paljastamaan parhaat itsensä etsimällä ja ilmaisemalla syvimmät toiveensa. Voit seurata hänen blogiaan ja hakea ilmaista valmennusistuntoa osoitteessa www.NancyBolling.com.

Aiheeseen liittyvä kirja

Se on oikeastaan ​​kaikki Jumalasta: kuinka islam, ateismi ja juutalaisuus tekivät minulle paremman kristityn
esittäjä (t): Samir Selmanovic.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.