Mielenosoittajat Utahissa osoittivat mieltään koulupiirin Raamatun kieltämistä vastaan, koska siinä on "mautonta ja väkivaltaa" pienille lapsille. AP Photo / Rick Bowmer
Kun Utahin lainsäätäjät hyväksyivät lain, joka edellytti "pornografisten tai sopimattomien" kirjojen tarkistamista ja poistamista koulukirjastoista, he eivät todennäköisesti uskoneet, että lakia käytettäisiin oikeuttamaan Raamatun kieltäminen.
Utahin HB 374, joka tuli voimaan toukokuussa 2022, ”kieltää tietyt arkaluonteisia opetusmateriaaleja julkisissa kouluissa.” Se liittyy sarjaan konservatiivisia kirjakieltoja, joiden kannattajat väittävät suojelevan lapsia, mutta kriitikot ovat väittäneet, että kohde on epäoikeudenmukainen. LGBTQ+ -sisältöä ja vähemmistökirjoittajia.
Mutta kesäkuun 2023 alussa laki herätti lisää kiistoja, kun Utahin koulupiiri saatuaan valituksen lakiehdotusta käyttävältä vanhemmalta poisti Raamatun ala- ja yläasteelta, koska se sisältää "mautonta ja väkivaltaa", jota ei pidetty ikäryhmälle sopimattomana.
Utah ei ole ainoa osavaltio, joka on kohdannut valituksia Raamatun ikäsopimattomasta sisällöstä vastauksena kirjakieltoon. Kesäkuussa 2023 a Floridan rabbi, Barry Silver, laati luettelon Raamatun jakeista että hän väittää sisältävän väkivaltaa ja seksiä. Vaikka hän väittää vastustavansa sensuuria, hän väittää, että Raamattu täyttää Floridan kiistanalaisuuden kriteerit. Laki vanhempien oikeuksista koulutuksessa ja päättää: "Haluatko sensuroida kirjoja? Aloita siitä, josta pidät eniten"
Toukokuussa 2023 Freedom From Religion Foundation, kirkon ja valtion erottamista edistävä voittoa tavoittelematon säätiö, vaati Oklahoma kieltää Raamatun kouluista pornografisen sisällön vuoksi. Tämä liike tuli sen jälkeen, kun valtion koulutussuunnittelija Ryan Walters vaati a LGBTQ+-kirjojen kieltäminen, vaikka väittääkin, että Raamattua pitäisi opettaa valtion rahoittamissa julkisissa kouluissa. Kuten Silver, säätiön johtajat sanovat he eivät tue kirjakieltoja mutta väittävät, että jos konservatiiviset kristityt, jotka ovat olleet viimeaikaisten kieltojen vahvimpia kannattajia, haluavat kieltää seksuaalisia viittauksia sisältävät kirjat, he eivät voi sivuuttaa Raamattua.
Tällaiset yritykset kieltää Raamattu kirjakieltolakien perusteella ovat esimerkkejä protestistrategiasta nimeltä "epäsosiaalista tottelevaisuutta"
Erilainen lähestymistapa protestiin
Epäsiviili tottelevaisuus on vastakohta yleisemmin tunnetulle protestistrategialle kansalaistottelemattomuus, mikä merkitsee lain rikkomista yllättävän kunnioittavasti. Epäsiviili tottelevaisuus puolestaan edellyttää lain noudattamista, mutta tavalla, joka ei huomioi ihmisten odotuksia.
Kansalaistottelemattomuuden tavoin epäsiviilitottelevaisuuden tarkoitus on muuttaa lakeja, mutta se tekee niin "hallita järjestelmän sääntöjä.” Mielenosoittajat saattavat näyttää kunnioittavan auktoriteettia noudattamalla huolellisesti lakeja osoittaakseen, että heidän toimintansa on laillista. Mutta jotkut saattavat pitää käyttäytymistä "epäsiviilinä", koska käyttäytyminen haastaa sosiaaliset odotukset, käyttää lakeja tavoilla, joita niiden alullepanijat eivät ole halunneet, tai molempia.
Epäsiviilistä tottelevaisuutta on käytetty lakien ja prosessien käytännöllisyyden ja oikeudenmukaisuuden haastamiseen. Esimerkiksi 1990-luvulla mielenosoittajat haastoivat matalan nopeusrajoitukset seuraamalla niitä tiukasti vilkkaalla Kalifornian moottoritiellä, mikä johtaa liikenteen häiriintymiseen. Strategiaa on käytetty myös haastamiseen maahanmuuttopolitiikkaa ja vaalilakeja.
Koska tutkija poliittista ja uskonnollista retoriikkaaOlen nähnyt ihmisten omaksuvan siviilittömän tottelevaisuuden eri puolilla poliittista kirjoa tapana haastaa lakeja – ja käyttää nimenomaan uskontoa yhtenä osana noista haasteista.
Konservatiiviset kristityt astuvat lautaselle
Vuonna 1993 hyväksytty liittovaltion laki nimeltä Laki uskonnollisesta vapauden palauttamisesta on usein ollut epäsosiaalista tottelevaisuutta omaksuvien uskonnollisten strategien keskipisteessä. Kongressi hyväksyi alun perin tämän lain, joka kieltää hallitusta luomasta huomattavia rasitteita kansalaisten vapaalle uskonnonharjoittamiselle. 1990 korkein oikeus Tapaus, jonka kriitikot väittivät rajoittavan alkuperäiskansojen uskonnonvapautta. Yli 20 osavaltiota on hyväksynyt vastaavan lain.
Vaikka lain tarkoituksena oli alun perin suojella kaikkien uskontojen harjoittajien oikeuksia, erityisesti sellaiset, jotka eivät ole yhtä näkyvästi esillä Yhdysvalloissa, kuten kristinuskossa, konservatiiviset kristityt ovat tehneet käyttänyt sen määräyksiä vastustaa edistyksellistä politiikkaa, mukaan lukien samaa sukupuolta olevien avioliitto ja Edullinen hoitolaki. Kannattajat käyttävät yleisesti argumenttia, että laki suojelee konservatiivisia kristittyjä yritysten omistajia ja työntekijöitä, jotka pitävät samaa sukupuolta olevien avioliiton tunnustamista tai ehkäisyn tarjoamista uskonnollisen vakaumuksensa rikkomisena.
Vastustajien näkemys konservatiiviset omaksuvat ajatuksen uskonnonvapaudesta omituisena lain tulkintana väittäen, että he käyttävät sitä oikeuttaakseen uskonnolliseen vakaumukseen perustuvan syrjinnän. Käytännön puolustajat kuitenkin väittävät, että he haluavat uskonto on vapaa hallituksen väliintulosta.
Vuonna 2015, kun hän oli Indianan kuvernööri, Mike Pence kannatti osavaltion versiota liittovaltion uskonnonvapauden palauttamista koskevasta laista. Aaron P.Bernstein/Getty Images
Progressiiviset ryhmät kääntävät pöydät
Nyt edistykselliset ryhmät käyttävät yhä enemmän uskonnonvapauden perusteita, mukaan lukien uskonnonvapauden palauttamislakia, perustellakseen poikkeuksia konservatiivisesta politiikasta.
Viime aikoina edistykselliset kristityt papiston jäsenet, juutalaiset, muslimit, satanistit ja muut uskonnolliset kantajat ovat alkaneet tiedosto oikeusjuttuja osavaltioissa, jotka haastavat tiukat aborttikiellot. Nämä oikeusjutut väittävät, että heidän uskonnonsa sallivat lisääntymisterveydenhuollon ja abortit, ja että kiellot loukkaavat heidän uskonnonvapauttaan.
Saatanallinen temppeli, yksi niistä uskonnollisista järjestöistä, jotka omaksuvat vastustavan epäoikeudenmukaisuutta osana tehtäväänsä, on myös käyttänyt muita uskonnonvapaustapauksia vaatiakseen samoja oikeuksia kuin kristityt. Esimerkiksi ryhmä käyttää päätöstä Good News Club vastaan Milford Central Schools, jonka mukaan koulut eivät voi kieltää uskonnollisia kerhoja kokoontumasta koulun alueella tunnin jälkeen, väittääkseen, että koulujen on myös sallittava satanistiklubit. Satanistit väittävät olevansa oikeudenmukaisia vaativat samoja oikeuksia kuin kristityt voittivat oikeudessa.
Progressiiviset kannattajat väittävät puolustavansa uskonnonvapautta ja tasa-arvoa. Heidän vastustajansa väittivät kuitenkin, että kantajat vain harjoittavat "poliittisia temppuja”, ei kannata vilpitön uskonnollinen vakaumus.
Kun käytetään epäsosiaalista tottelevaisuutta, sen kriitikot voivat pukea tällaisen käytöksen ennennäkemättömäksi, vaaralliseksi ja epärehelliseksi. Asianajajat voivat kuitenkin väittää, että he yrittävät yksinkertaisesti noudattaa lakia ja pyytää muita tekemään samoin. Uskonnonvapauskeskusteluissa nämä kiistat ovat ratkaisevan kysymyksen ytimessä: mihin uskonnonvapauden lailliset rajat asetetaan.
Epäonnistumisestakin voi tulla voitto
Jos epäsosiaaliset tottelevaisuuden puolestapuhujat eivät menesty, he voivat käyttää kokemuksiaan tunnistaakseen kaksoisstandardeja laeissa ja politiikoissa, mikä voi herättää julkista vihaa uskonnonvapautta koskevista havaituista ennakkoluuloista.
Kun konservatiivit menettävät uskonnonvapaustapaukset, he voi vaatia Tällaiset menetykset heijastavat puolueellisuutta konservatiivisia kristillisiä uskonnollisia uskomuksia vastaan.
Kun vähemmistöuskonnot tai edistykselliset kristityt menettävät uskonnonvapautta koskevat tapauksensa, he voivat viitata menestykseen konservatiivisia kristittyjä vastaavissa tapauksissa korostaakseen tuomioistuinten konservatiivisten uskonnollisten periaatteiden suojaa.
Epäsiviilitottelevaisuuden käyttäminen on suhteellisen turvallinen protestistrategia – ainakin oikeudellisesti katsottuna – koska toisin kuin kansalaistottelemattomuus, sitä käyttäviä ei ole vaarassa joutua pidätykseen. Silti se antaa ihmisille mahdollisuuden kiinnittää huomiota yhteiskunnallisiin kysymyksiin ennennäkemättömällä tavalla, joka voi herättää julkista keskustelua.
Riski on kuitenkin olemassa. Epäsiviili tottelevaisuustaktiikat voivat saada suunnatonta kritiikkiä yleisöltä, joka saattaa pitää tällaiset taktiikat manipuloivina tai epärehellisinä. Lisäksi, vaikka siviilitottelevaisuus voi kiinnittää huomion yhteiskunnissa vallitseviin kaksoisstandardeihin, ne voivat jäädä esteiksi niille, jotka haluavat yhteiskunnallista muutosta. Tämä voi johtaa oikeudellisiin haasteisiin, jotka voivat olla pitkiä ja kalliita, mutta joiden onnistumisesta ei ole takeita.
In Utah, vaikka Raamattu kiellettiin alun perin, julkinen painostus sai koulun johtokunnan nopeasti kumoamaan päätöksen.
In Florida ja Oklahoma, Raamatun haasteet on toistaiseksi hylätty, ja pyhän kirjan kannattajat väittävät, että ehdotuksia ei pidä ottaa vakavasti.
Sekä Rabbi Silver että Freedom From Religion Foundation ovat väittäneet jatkavansa taistelua, kunnes yritykset sensuroida kirjoja kouluissa lakkaavat tai kaikki kirjat arvostellaan samojen standardien mukaan.
Author
Kristina M. Lee, Apulaisprofessori, Etelä-Dakotan yliopisto
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Tyrannysta: kaksikymmentä oppituntia XNUMX. vuosisadalta
Kirjailija: Timothy Snyder
Tämä kirja tarjoaa historian oppitunteja demokratian säilyttämiseksi ja puolustamiseksi, mukaan lukien instituutioiden merkitys, yksittäisten kansalaisten rooli ja autoritaarisuuden vaarat.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Meidän aikamme on nyt: voima, tarkoitus ja taistelu reilusta Amerikasta
Kirjailija: Stacey Abrams
Kirjoittaja, poliitikko ja aktivisti, jakaa näkemyksensä osallistavammasta ja oikeudenmukaisemmasta demokratiasta ja tarjoaa käytännön strategioita poliittiseen sitoutumiseen ja äänestäjien mobilisointiin.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Kuinka demokratiat kuolevat
Steven Levitsky ja Daniel Ziblatt
Tämä kirja tutkii demokratian hajoamisen varoitusmerkkejä ja syitä hyödyntäen tapaustutkimuksia eri puolilta maailmaa tarjotakseen näkemyksiä demokratian turvaamisesta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Ihmiset, nro: Antipopulismin lyhyt historia
Kirjailija: Thomas Frank
Kirjoittaja tarjoaa historian populistisista liikkeistä Yhdysvalloissa ja arvostelee "antipopulistista" ideologiaa, jonka hän väittää tukahduttaneen demokraattisen uudistuksen ja edistyksen.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Demokratia yhdessä kirjassa tai vähemmän: miten se toimii, miksi se ei toimi ja miksi sen korjaaminen on helpompaa kuin luulet
Kirjailija: David Litt
Tämä kirja tarjoaa yleiskatsauksen demokratiaan, mukaan lukien sen vahvuudet ja heikkoudet, ja ehdottaa uudistuksia, jotta järjestelmästä tulee reagoivampi ja vastuullisempi.
