Uuden tutkimuksen mukaan ylpeys ei ehkä ole niin huono asia. Itse asiassa voi olla, miten ihmiset pysyvät yhteydessä toisiinsa.

Ihmisen luonne kehittyi ylpeydeksi, tutkijat väittävät, koska se toimi tärkeänä tehtävänä meidän ravitseville esivanhemmillemme, jotka asuivat pienissä, erittäin toisistaan ​​riippuvaisissa bändeissä ja kohtasivat usein hengenvaarallisia peruutuksia. Ihmisten syöminen tarvitsi heidän bändin jäseniään arvostamaan heitä tarpeeksi huonoina aikoina vetääkseen heidät läpi.

Siksi, valittaessa, ihmisten oli punnittava omaa yksilöllistä kiinnostusta vastaan ​​muiden hyväksynnän voittamiseksi, niin että kun he tarvitsivat apua, muut arvostaisivat heitä tarpeeksi antamaan sen.

Tutkijoiden havainnot, että ylpeys on yksi kehittynyt ratkaisu tähän ongelmaan, näkyvät Proceedings of National Academy of Sciences.

Miksi tunnemme ylpeyttä

”Ihmiset kehittyivät omaksumaan itsekkäitä juovia, mutta he tarvitsivat myös päinvastaisen vedon teoihin, jotka tekisivät muita arvostamaan heitä maailmassa, jossa ei ole keittoastioita, poliisia, sairaaloita tai vakuutuksia”, sanoo johtaja Daniel Sznycer, psykologian apulaisprofessori Montrealin yliopistossa. "Ylpeyden tunne on sisäinen palkkio, joka vetää meitä tällaisiin tekoihin."

”Jotta tämä toimisi hyvin, ihmiset eivät voi vain törmätä, löytää sen jälkeen, mikä antaa hyväksynnän”, sanoo Kalifornian yliopiston psykologian professori Leda Cosmides, Santa Barbara ja yliopiston keskuksen johtaja Evoluutio-psykologia. ”Se on liian myöhäistä. Vaihtoehtojen valinnassa meidän motivoivassa järjestelmässämme on implisiittisesti arvioitava etukäteen hyväksynnän määrä, jonka jokainen vaihtoehtoinen teko laukaisi muiden mielissä. "

Henkilö, joka teki vain sen, mitä muut halusivat, valitaan vastaan, kirjoittajat huomauttavat, mutta henkilö, joka oli puhtaasti itsekäs, joutuisi hukkumaan nopeasti - toinen umpikuja.

”Tämä johtaa tarkkaan kvantitatiiviseen ennustamiseen”, sanoo antropologian professori John Evansson ja Evolutionary Psychology -keskuksen johtaja. ”Monet tutkimukset ovat osoittaneet, että ihmiset voivat ennakoida henkilökohtaisia ​​palkkioita ja kustannuksia tarkasti, kuten menetetty aika tai ruoka. Tässä ennustimme, että henkilökohtaisen ylpeyden tietty intensiteetti odottaisi tunteen tekemisestä seuraisi, kuinka paljon muut paikallisessa maailmassa todellisuudessa arvostaisivat kyseistä tekoa.

”Teoria, jota arvioimme, on se, että ylpeyden voimakkuus, jota sinusta tuntuu, kun harkitset, onko mahdollista toimia, ei ole vain tunne ja motivaattori; sillä on myös hyödyllistä tietoa, jolla voit viettää sinua tekemään valintoja, jotka tasapainottavat sekä henkilökohtaisia ​​kustannuksia että hyötyjä sekä sosiaalisia kustannuksia ja hyötyjä ”, Tooby sanoo.

Pride on yleinen

Neurusysteeminä ylpeys houkuttelee teitä ottamaan huomioon muidenkin yksityisten etujen rinnalla, joten tekijä väittää, että korkeimpaan kokonaistuottoon liittyvä teko on valittu.

”Tämän teorian yksi seuraus on se, että myös ympärilläsi olevat hyödyt ovat teidän arvostamiensa toimien sivuvaikutuksena”, sanoo Sznycer. "Niinpä ylpeys on enemmän win-win kuin se on synti."

Keskeinen osa väitettä on, että tämä hermopohjainen motivaatiojärjestelmä on osa lajimme biologiaa.

”Jos tämä on totta, meidän pitäisi pystyä löytämään sama sama ylpeys-arvostussuhde eri kulttuureissa ja ekologioissa eri puolilla maailmaa, myös kasvokkain yhteiskunnissa, joiden pieni mittakaava vastaa entistä intiimimpiä sosiaalisia maailmoja, joissa ajattelemme ylpeyttä kehittynyt ”, Sznycer toteaa.

Tämän hypoteesin testaamiseksi joukkue keräsi tietoja 10in perinteisistä pienimuotoisista yhteiskunnista Keski- ja Etelä-Amerikassa, Afrikassa ja Aasiassa. Näiden yhteiskuntien kansalaiset puhuvat hyvin eri kielillä (esim. Mayangna, Tuvanian, Igbo), heillä on erilaisia ​​uskontoja (esim. Sunni-islam ja shamanismi) ja eletään eri tavoin (metsästys, pienimuotoinen maatalous, nomadinen pastoraali).

"Ylpeyden tunteet todella liikkuvat lukitusalueella niiden ympärillä olevien arvojen kanssa ..."

Jos ylpeys on osa yleismaailmallista, kehittynyttä ihmisen luontoa, tutkimuksessa tulisi havaita, että ylpeys seuraa tiiviisti muiden arvoja kullekin yhteisölle, jokaiselle erityiselle teolle; mutta heidän pitäisi löytää tämän suhteen suuri vaihtelu, jos ylpeys on enemmän samanlainen kuin kulttuurinen keksintö, joka on läsnä joissakin paikoissa, mutta ei muissa.

”Havaitsimme poikkeuksellisen lähellä toisiaan, että yhteisö suhtautuu myönteisesti ihmisiin, jotka näyttävät jokaisen näistä teoista tai piirteistä, ja ylpeyden yksilöiden intensiteetit ennakoivat tunteen, jos he ottavat nämä teot tai näyttävät nämä piirteet”, Sznycer sanoo.

"Ylpeyden tunteet todella liikkuvat lukitusalueella ympärilläsi olevien pitämien arvojen kanssa, kuten teoria ennustaa." Lisäselvitykset osoittavat, että se on nimenomaan ylpeä - toisin kuin muut positiiviset tunteet - seuraa muiden arvoja.

Mielenkiintoista huomata, tutkijat sanovat, ylpeys seurasi paitsi yhteisön muiden jäsenten arvoja kuin myös muiden kulttuurien osallistujien arvoja - vaikka jälkimmäinen suhde oli vaihtelevampi. Esimerkiksi Nicaraguan Bosawás-varauksen Mayangna-viljelijöiden ja puutarhaviljelijöiden ilmaisema ylpeys seurasi paitsi Mayangnasin esittämiä arvoja myös Venäjällä sijaitsevien Tuvan pastoristien arvoja, Marokossa sijaitsevan Drâa-Tafilaletin Amazigh-maanviljelijöitä ja maanviljelijöitä Enugu, Nigeria. Tämä lisätieto viittaa siihen, että ainakin jotkut sosiaaliset arvot, joita ihmiset pitävät ympäri maailmaa, ovat yleisiä.

Suurempi hyvä vs. itse kiinnostus

”Ihmiset ovat ainutlaatuisia osuuskuntia, joten ylpeys johtaa ihmisiin tekemään monia arvokkaita asioita toisilleen”, Cosmides sanoo. Kirjoittajat jatkavat kuitenkin ylpeyttä määräävän aseman muodossa, kun yhteistyö oli vähäisempää, ja eläimelle oli edullista estää kilpailijoita niukat resurssit näyttämällä kustannusaste, jonka se voisi aiheuttaa.

”Ihmiset perivät myös tämän järjestelmän, ja kuten monet ovat osoittaneet, he ovat ylpeitä paitsi hyvästä toiminnastaan, myös niiden aggressiivisista kyvyistä”, Sznycer kertoo. ”Tietomme tukevat myös tätä.”

Prideellä on tämä kaksiteräinen maine, tutkijat lisäävät, koska vaikka se usein motivoi meitä hyötymään muista, se voi myös joskus johtaa meidät hyödyntämään muita. Kuten Tooby sanoo: ”Kun ihmiset tulevat päihtyneiksi, kuinka arvokkaita he ovat muille - tai kuinka vaarallisia - he kokevat voivansa hyödyntää tätä hyväkseen hyödyntääkseen ihmisiä. Prima donnas, alfas ja narsistit ovat tulosta.

”Parempi tai huonompi, ylpeysjärjestelmä näyttää olevan olennainen osa ihmisen luonnetta”, Sznycer toteaa: ”Neuraalinen järjestelmä, joka kehittyi, koska se auttoi ihmisiä lisäämään arvostustaan ​​ja asemaansa muiden silmissä”.

Muita tekijöitä ovat Kalifornian yliopisto, Santa Barbara; Connecticutin yliopisto; Itä-Kiinan normaali yliopisto; Venäjän tiedeakatemia; Aoyama Gakuinin yliopisto; Fukuoka-yliopisto; Cincinnatin yliopisto; Max Planckin evolutionaarisen antropologian instituutti; Nigerian yliopisto; San Francisco de Quiton Universidad; ja Shigan yliopisto.

Lähde: UC Santa Barbara

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon