Sri Lankan armeijan sotilaat turvaavat St. Anthonyn pyhäkköön kuuluvan alueen Kolumbossa. AP Photo / Rohan Karunarathne

Lähes 300-ihmisiä tapettiin useissa koordinoiduissa pommi-iskuissa kirkkoja ja hotelleja Sri Lankassa pääsiäisenä.

Useat kristilliset yhteisöt levinnyt koko saaren kansaan kohdistui hyökkäykseen: itsemurhapommittajat räjäyttivät yhden joukon pommeja kirkoissa kaupungeissa Colombo ja Negombo länsirannikolla, jossa asuu monia Sinhalese- puhua katolilaisia. Toinen räjäytettiin protestanttisessa kirkossa 200 mailin päässä - Batticaloa, joka on kaupunki tamil saaren itäpuolella.

Katolisen uskonnollisen tutkimuksen tutkijana ja professorina asuin Sri Lankassa 2013in syksyllä ja tein tutkimus katolilaisuudesta sekä maan lounais- että pohjoisosissa. noin 7% Sri Lankan 21-miljoonat ovat kristittyjä. Suurin osa heistä on roomalaiskatolinen.

Sri Lankan kristityillä on pitkä historia, joka heijastaa kolonialismin dynamiikkaa sekä nykyisiä etnisiä ja uskonnollisia jännitteitä.

Katolisuuden saapuminen

Portugalin kolonialismi avasi oven roomalaiselle katolilaisuudelle saarivaltioon.

1505issa portugalilaiset tulivat Ceyloniin, kun Sri Lanka kutsuttiin sitten kauppasopimukseen Kingin kanssa Vira Parakramabahu VII ja myöhemmin puuttui peräkkäisiin kamppailuihin paikallisissa valtakunnissa. Muunnetun joukon joukossa olivat Kottein kuningas Don Juan Dharmapala, pieni valtakunta lähellä nykypäivän Colomboa Sri Lankan lounaisrannikolla.

Myöhemmin, kun hollanti ja Alankomaiden Itä-Intia -yhtymä portugalilainen, roomalaiskatolisuus elvytettiin St. Joseph Vaz.

Vaz oli pappi Goa, Portugalin siirtomaa Intiassa, ja saapui Sri Lankaan 1687issa. Suosittu kansanperinne Vazille myönnetään useita ihmeitä, kuten sateen aikaansaaminen kuivuuden aikana ja ryöstetyn norsun vääristäminen. Paavi Francis teki Joseph Vazin pyhimys 2015issa.

1948, kun Sri Lanka saavutti riippumattomuus Isosta-BritanniastaKatolilaiset olivat luoneet erillisen identiteetin. Esimerkiksi katolilaiset näyttävät itsenäisyyden päivän juhlallisuuksien aikana paavin lipun ja Sri Lankan kansallisen lipun.

Mutta jännitteet nousivat 1960issa, kun Sri Lankan hallitus vaaransi katolisen kirkon itsenäisyyden kirkon koulujen haltuunotto.

1962issa oli yritys vallankaappaus katoliset ja protestanttiset Sri Lankan armeijan upseerit kukistavat silloisen pääministerin hallituksen Sirimavo Bandaranaike, väitetysti vastauksena lisääntyneeseen buddhalaiseen läsnäoloon armeijassa.

Etniset ja uskonnolliset erot

25-vuosi Sri Lankan sisällissotajakoi 1983ista katolisen yhteisön.

Sota taisteli hallitusta vastaan Tamil Eelamin vapautus tiikerit tai LTTE, joka etsii erillisen valtion Sri Lankan Tamil-yhteisölle saaren pohjois- ja itäosissa.

Kapinalliset olivat katolilaisia ​​sotilaallisiin tehtäviin. Sri Lankan armeijalla oli myös kristillisiä jäseniä, joilla oli johtotehtäviä.

Tamililaiset ja sinhalaiset alueet katoliset piispat eivät voineet kehittää johdonmukaista vastausta konfliktiin. He eivät edes suostu antamaan a tulitauko joulun aikana.

Viime vuosina sotilaallisten muotojen nousu buddhalaisuus Sri Lankassa ja kristityt ovat olleet joukossa sen tavoitteet. Esimerkiksi ultra-nationalistinen buddhalainen järjestö Bodu Bala Sena (tunnetaan myös nimellä buddhalainen voimavoima) vaati paavi Francisilta anteeksi, ettäjulmuuksia”, Jonka siirtomaavallat ovat tehneet.

Vaikka katolinen ja Sri Lankan ei katsota olevan ristiriitaisuuksia, Sri Lankan katolilaisuus kamppailee edelleen siirtomaa-menneisyytensä kanssa.

Osa maailman katolilaisuudesta

Samalla katolilaisuudella on vahva kulttuurinen läsnäolo maassa.

Esimerkiksi pohjoisessa on suuri pyhiinvaelluspaikka, Madhu, omistettu Neitsyt Marialle, joka paavi Francis vieraili 2015issa.

Paavali Francis Colombossa 2015issa. AP Photo / Saurabh Das

On myös kansainvälisesti tunnettu paranemis- ja rukouskeskus, Kudagama, luoteeseen buddhalaisesta pyhästä kaupungista Kandy.

Sri Lankan katoliset ovat myös tulleet näkyviksi globaalissa katolilaisuudessa. Pääkaupungin kardinaalinen arkkipiispa Colombo, Malcolm Ranjith, mainittiin nimellä Papabiletai paavin ehdokas ennen konklaveja, joka lopulta valitsi paavi Francis.

Sri Lankan protestantit

Sri Lankan protestanttinen yhteisö on melko pieni, mikä muodostaa vain 1% Sri Lankan väestöstä. Samoin kuin katolisuus, protestanttinen kristinusko sai jalansijaa saarella. Kanssa Hollantilaiset kauppiaat ja valtion virkamiehet tulivat kalvinismiksi ja protestanttiset lähetyssaarnaajat, jotka työskentelivät Sri Lankan rannikkoalueilla.

Kalvinistinen protestantismi laski brittiläisen siirtomaavallan alla, mutta saaren tamilinkielisillä pohjoisosilla oli herätys. American Ceylon Mission alkoi 1813issa ja perusti useita lääketieteellisiä apteekkeja ja kouluja. Jaffna College, joka avattiin 1872issa, on edelleen tärkeä protestanttinen oppilaitos, joka on edelleen yhteydessä Amerikkaan.

St. Sebastianin kirkko, räjähdyspaikka, Negombossa. AP Photo / Chamila Karunarathne

Negombon kirkot, joissa tein tutkimustyötä ja jossa yksi hyökkäyksistä tapahtui, ovat kauniita renessanssin ja barokkityylisiä rakenteita jotka ovat toiminnan keskuksia koko päivän ajan. Ei vain ole päivittäisiä massoja, vaan katoliset tulevat usein kynttilöiden valoon ja rukoilevat pyhiä kohtaan. Palveluseremonioiden aikana naiset käyttävät verhoja, kuten oli katolinen perinne lännessä 20-vuosisadan puoliväliin saakka.

Neitsyt Marian pyhäkköt ovat tavallisia näkymiä Negombon teillä sekä kaakkoiduilla koristettuja kaaria, jotka ovat seurakunnan festivaalin ja kulkueiden tavallisia merkkejä. Tämän katolisen kulttuurin kunniaksi Negomboa kutsutaan yleisesti "Pikku Rooma"

Mutta nyt tämä "Pikku Rooma", jossa on kauniita kirkkoja, rantoja ja laguunia, tunnetaan myös hirvittävän kristillisen väkivallan teoksena.

Author

Mathew Schmalz, uskonnon dosentti, College of Pyhän Ristin

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon