Hinduharrastajat valmistautuvat sirottamaan vainajan tuhkaa mereen osana Ngabeniä, joukkopolttohautausseremoniaa Surabayassa, Indonesiassa. Juni Kriswanto/AFP Getty Imagesin kautta
Monet ihmiset näkevät kuoleman kulkurituaalina: matkana johonkin uuteen paikkaan tai kynnyksenä kahden olemisen välillä. Zoroastrialaiset uskovat, että on olemassa tuomion silta että jokaisen kuolleen henkilön on ylitettävä; elämän aikana tehdyistä teoista riippuen silta vie vainajan eri paikkoihin. Muinaiset kreikkalaiset lähteet kuvaavat vainajaa ylittää Styx-joen, voittaa esteitä kolikoiden ja ruoan avulla.
Mutta kuolleet eivät voi tehdä tätä muutosta yksin – elossa oleva perhe tai ystävät ovat avainroolissa. Rituaalitoimien, joita elävät suorittavat kuolleiden puolesta, sanotaan auttavan vainajaa heidän matkallaan. Samalla nämä teot antavat eläville mahdollisuuden surra ja hyvästellä.
As Etelä-Aasian uskontojen tutkija Olen erikoistunut kuolemaan ja kuolemaan, ja olen nähnyt kuinka paljon selviytyvä perhe on riippuvainen näistä mielenrauhan rituaaleista. Perinteet vaihtelevat suuresti alueittain ja uskonnollisesti, mutta ne kaikki auttavat surejia tuntemaan, että he ovat antaneet viimeisen lahjan rakkaalleen.
Tuli, vesi ja ruoka
Jotkut hindujen kuoleman rituaalit juuret ovat muinaisissa vedaisissa riiteissä jopa 1,500 eaa. Eloonjääneiden tavoitteena on varmistaa, että kuollut henkilö eroaa elävien valtakunnasta ja siirtyy turvallisesti siunattuun kuolemanjälkeiseen elämään tai uudestisyntymiseen.
Kuoleman rituaalit käytetään yleensä tulta, vettä ja ruokaa kolmen vaiheen järjestyksessä.
Ensimmäinen vaihe on polttohautaus, ruumiin tulipoltto palavilla öljyillä täytetyssä puupinossa. Polttohautausta pidetään kuolleen vapaaehtoisena, viimeisenä lahjana tulen jumalalle, perinteisesti vanhin poika kuolleesta.
Toinen vaihe on tuhkattujen jäänteiden upottaminen virtaavaan vesistöihin, kuten Ganges-jokeen. Intiassa on monia pyhiä jokia, joihin rakkaansa tuhkat voidaan upottaa, ja hindut pitää heitä jumalattareina jotka kantavat pois epäpuhtauksia ja synnit auttaen sielua sen matkalla.
Monet hindut uskovat, että ihanteellinen paikka upottaa rakkaansa tuhkaa on Varanasin pyhässä kaupungissa Pohjois-Intiassa, jossa Ganges virtaa leveänä purona. Perheet kantavat ruumiita juhlakulkueissa polttohautauspaikalle toivoen, että heidän rituaalinsa auttavat läheisiä siirtymään toiseen elämäntilaan. Vaikka Gangesta pidetään pyhimpänä joena, monia jokia pidetään pyhinä.
Kolmas vaihe on sisäänkäynti esi-isiensä valtakuntaan. Muinainen hindujen uskomus kuvaa kuolleita sukulaisia, jotka asuvat valtakunnassa, jossa heitä elätetään elävien jälkeläistensä lahjoituksilla, joita he auttavat hedelmällisyydessä ja varallisuudessa.
Hindujen uskomukset ja käytännöt ovat hyvin erilaisia. Monissa yhteisöissä jälkeläiset kuitenkin suorittavat riittejä, jotka tarjoavat ravintoa kuolleelle, esitetty riisipallon muodossa. Näiden uhrien kautta, jotka voidaan suorittaa kuoleman jälkeen tai tiettyjen lomien ja vuosipäivien aikana, kuolleen hengen sanotaan vähitellen muuttuvan ruumiillistuneeksi esi-isäksi, joka syntyy uudelleen jälkeläistensä rituaalityön ansiosta.
Värikkäitä kulkueita
Buddhalaiset kuoleman rituaalit vaihtelevat huomattavasti kulttuurista toiseen, mutta yksi yhteinen piirre on ihmisten ponnistelujen määrä kuolleiden lähettämiseen.
Lohikäärmetanssijat esiintyvät taiwanilaisen tv-tähden Chu Ke-liangin hautajaisissa New Taipei Cityssä 20. kesäkuuta 2017. Sam Yeh/AFP Getty Imagesin kautta
Kiinalaisessa ja taiwanilaisessa kulttuurissa uskotaan olevan parasta lähettää vainaja hyvin osallistuneella hautajaiskulkueella, joka on täynnä komeilua jumalille ja kuolevaisille. Monet ihmiset vuokraavat "Electric Flower Cars" -kuorma-autoja, jotka toimivat esiintyjien liikkuvina näyttämöinä – jopa tankotanssijat eivät ole harvinaisia. Viisikymmentä jeeppiä tankotanssivien naisten kanssa Taiwanilaisen poliitikon hautajaiset joka kuoli vuonna 2017.
Vaikka tankotanssijat ovat uudempi ilmiö, taiwanilaiset hautajaiset ja uskonnolliset kulkueet ovat jo pitkään näyttäneet naisia ja nuoria, mukaan lukien itkemään palkattuja naissureita. Tiedemiehet, kuten antropologi Chang Hsun ehdottaa tällaisten perinteiden yhdistelmää johti mukaantuloon naiset tanssivat ja laulavat joissakin moderneissa hautajaisissa.
1980-luvulla niukkapukuiset naiset olivat taiwanilaisen maaseudun hautajaiskulttuurin osa. Vuonna 2011, antropologi Marc L. Moskowitz tuotti lyhytdokumentin nimeltä "Dancing for the Dead: Hautajaisstripparit Taiwanissa”ilmiöstä.
Hautajaiset osoittavat valtavaa vapautta ja innovaatiota; näkee rumpaajia, marssibändejä ja taiwanilaisia oopperalaulajia. Paperiesineitä, joiden muotoisia esineitä vainajan uskotaan käyttävän kuolemanjälkeisessä elämässä, poltetaan mikroaalloista autoihin. Samoin erityisesti painettua rahaa, jota kutsutaan "haamurahaksi", poltetaan, jotta vainaja saa varoja.
Kuolleiden opastaminen
Tiibetissä buddhalaiset uskovat, että kuolleen ihmisen elinvoima pysyy kehossa varten 49 päivää. Tänä aikana kuollut saa papilta ohjeita, jotka auttavat heitä navigoimaan tulevalla matkalla.
Tämä matka kohti seuraavaa olemisen vaihetta sisältää joukon valintoja, jotka määrittävät heidän uudestisyntymisensä alueen – mukaan lukien uudestisyntyminen eläimenä, nälkäisenä haamuna, jumaluutena, helvetin olentona, toisena ihmisenä tai välittömänä valaistumisena.
Papit kuiskaavat ohjeita kuolleen korvaan, jonka uskotaan kuulevan niin kauan kuin he säilyttävät elinvoimansa. Kun hänelle kerrotaan, mitä odottaa kuoleman jälkeen, ihminen voi kohdata kuoleman rauhallisesti.
Kuolleille annetut ohjeet on kuvattu pyhässä tekstissä nimeltä "Bardo Thodol", joka usein käännetään englanniksi "Tiibetin kuollut kirja.” "Bardo" on tiibetiläinen termi väli- tai välitilalle; Kuoleman bardoa voisi ajatella junana, joka pysähtyy eri kohteisiin, avaa ovia ja antaa matkustajalle mahdollisuuksia lähteä.
Tiibetin buddhalaiset uskovat, että nämä ohjeet antavat vainajan tehdä hyviä valintoja kuolemansa ja seuraavan elämän välisenä 49 päivän aikana. Ihmiselle ilmestyy erilaisia uudestisyntymisen ulottuvuuksia värillisten valojen muodossa. Vainajan karman perusteella jotkut ulottuvuudet näyttävät houkuttelevammilta kuin toiset. Henkilöä käsketään olemaan peloton: antaa itsensä vetää kohti korkeampia ulottuvuuksia, vaikka ne näyttävätkin pelottavilta.
Useita päiviä ennen hautaamista vainajan luona vierailevat ystävät, perheenjäsenet ja hyväntahtoiset ihmiset, jotka kaikki voivat selvittää suruaan auttaessaan kuolleita kuolemanjälkeisellä matkalla.
Liz Wilson, vertailevan uskonnon professori, Miami University
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Rukouspäiväkirja naisille: 52 viikon pyhien kirjoitusten kirjoitus, hartaus ja ohjattu rukouspäiväkirja
Shannon Roberts ja Paige Tate & Co.
Tämä kirja tarjoaa opastetun rukouspäiväkirjan naisille, joka sisältää viikoittaisia pyhien kirjoitusten lukemia, hartauskehotuksia ja rukouskehotuksia.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Pois päästäsi: Myrkyllisten ajatusten kierteen pysäyttäminen
Kirjailija: Jennie Allen
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita negatiivisten ja myrkyllisten ajatusten voittamiseen Raamatun periaatteiden ja henkilökohtaisten kokemusten pohjalta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Raamattu 52 viikossa: vuoden mittainen raamatuntutkistelu naisille
Tohtori Kimberly D. Moore
Tämä kirja tarjoaa naisille vuoden mittaisen raamatuntutkisteluohjelman, joka sisältää viikoittaisia lukemia ja pohdintoja, tutkimuskysymyksiä ja rukouskehotteita.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Kiireen häikäilemätön eliminointi: Kuinka pysyä emotionaalisesti terveenä ja henkisesti elossa nykymaailman kaaoksessa
Kirjailija: John Mark Comer
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita rauhan ja tarkoituksen löytämiseen kiireisessä ja kaoottisessa maailmassa, hyödyntäen kristillisiä periaatteita ja käytäntöjä.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Eenokin kirja
kääntänyt RH Charles
Tämä kirja tarjoaa uuden käännöksen muinaisesta uskonnollisesta tekstistä, joka oli jätetty Raamatun ulkopuolelle, ja se tarjoaa oivalluksia varhaisten juutalaisten ja kristittyjen yhteisöjen uskomuksiin ja käytäntöihin.
