Elämme selviytymisen myötä elämämme vaatimuksiin, elämme maailmassa, joka on täysin täynnä pitämällä kiinni olemassaolomme tilasta, toimeentulosta, työpaikoistamme. Tämän vuosisadan ihmiset ja ainakin viimeiset tuhat vuotta ovat yrittäneet ratkaista ongelmamme oikealle ja vasemmalle. Itse asiassa suuret profeetat, opettajat, mestarit, gurut, yogit, kaikenlaiset pyhät ovat koko historian ajan ilmestyneet ja yrittäneet ratkaista elämän ongelmia. 

Ei ole ulkopuolista apua pelastamaan sinua terrorin ja elämän kauhuilta. Paras lääkäreiden lääkäri ja lääkkeiden paras lääke ja teknologian paras tekniikka eivät voi pelastaa sinua elämästäsi. Parhaat konsultit, parhaat pankkilainat ja parhaat vakuutukset eivät voi säästää sinua. Lopulta sinun on ymmärrettävä, että sinun täytyy tehdä jotain sen sijaan, että se riippuisi teknologiasta, taloudellisesta avusta, älykkyydestäsi tai hyvästä ajattelustasi - mikään niistä ei pelasta sinua.

Emme voi välttää elämäämme - meidän on kohdattava elämämme

Emme voi välttää elämäämme - meidän on kohdattava elämäämme. Se voi tuntua mustalta totuudelta, mutta se on todellinen totuus. Buddhalaisessa perinteessä sitä kutsutaan usein vajra-totuudeksi, timantti-totuudeksi, totuus, jota et voi välttää tai tuhota. Emme voi välttää elämäämme ollenkaan. Meidän on kohdattava elämämme, nuoret tai vanhat, rikkaat tai köyhät. Mitä tahansa tapahtuu, emme voi pelastaa itseämme elämästämme lainkaan. Meidän on kohdattava lopullinen totuus - ei edes lopullinen totuus vaan todellinen totuus elämästämme. Olemme täällä; siksi meidän on opittava, miten edetä elämässämme.

Synnytyksenne päivästä lähtien te ette ole koskaan nähneet itseäsi, elämääsi ja elämääsi. Et ole koskaan tuntenut, että voisit luoda hyvän, kunnollisen maailman. Tietenkin, olet ehkä kokeillut kaikenlaisia ​​asioita. Olet ehkä käynyt kadulla ihmiskunnan onnen nimissä, valittanut olemassa olevasta poliittisesta järjestelmästä, kirjoittanut uusia ideoita ja ilmentymiä tämän ehkäisemiseksi - että kipu, tämä kipu, tämä sekavuus, sekavuus. Olet ehkä ollut melko sankarillista, ja voisit sanoa, että olet kokeillut parasta. Oletteko kuitenkin löytäneet todellista rauhaa tai levätä? Todellista, arvokasta maailmaa ei ole luotu.

Ole rohkea riitä, jotta et anna sisään: askel pois Cocoonista

Shambhala-koulutuksen tarkoituksena on päästä ulos kourusta, joka on häikäisy ja aggressio, johon olemme kääritty. Kun meillä on enemmän aggressiota, tunnemme enemmän väkevöityneitä. Meistä tuntuu hyvältä, koska meillä on enemmän puhua. Olemme sitä mieltä, että olemme valituksen suurin tekijä. Kirjoitamme siitä runoutta. Me ilmaisemme sen läpi.

Emme voi tehdä jotain myönteistä, jotta voimme auttaa tätä maailmaa jatkuvasti sen sijaan, että valittaisit jatkuvasti? Mitä enemmän me valittelemme, betonilaatat asetetaan maahan. Mitä vähemmän olemme valittaneet, sitä enemmän mahdollisuuksia maata ja kylvää siemeniä. Meidän pitäisi tuntea, että voimme tehdä jotain myönteistä maailmalle sen sijaan, että se peittäisi sen aggressiivisuudestamme ja valituksistamme.

Shambhala-koulutuksen lähestymistapa on tehdä jotain hyvin yksinkertaista, hyvin selvää ja aloittaa alussa. Shambhala-perinteessä puhumme siitä, että olemme soturi. Haluaisin tehdä selväksi, että soturi, tässä tapauksessa, ei ole joku, joka sotaa. Shambhala-soturi on joku, joka on tarpeeksi rohkea, ettei se anna yhteiskunnassa esiintyvää aggressiota ja ristiriitoja. Soturi tai sotilas tiibetiläisessä on rohkea henkilö, aito henkilö, joka pystyy astumaan ulos kourusta - se erittäin mukava koira, jota hän yrittää nukkua.

Taistelu Cocoonin kanssa

Jos olet koirassasi, huutatte joskus valituksiasi, kuten: "Jätä minut yksin!" "Häivy." "Haluan olla kuka olen." Sinun koirasi on valmistettu valtavasta aggressiosta, joka tulee taistelemaan ympäristöäsi, vanhempien kasvatusta, kasvatuksellasi, kaikenlaista kasvatustasi vastaan.

Sinun ei tarvitse taistella koiran kanssa. Voit nostaa päätäsi ja ottaa vain pientä kurkusta. Joskus, kun ensin kurkistat päänne, löydät ilmaa hieman liian raikkaaksi ja kylmäksi. Mutta silti se on hyvä. Se on keväällä tai syksyllä paras tuore ilma tai talven tai kesän paras raikas ilma. 

Joten kun kiinnität kaulan pois kakusta ensimmäistä kertaa, pidät siitä huolimatta ympäristön epämukavuudesta. Huomaat, että se on ihana. Sitten, kun olet kurkistanut ulos, sinusta tulee tarpeeksi rohkea kiivetä ulos kourusta. Istut koirillesi ja katsot ympäri maailmaa. Te venytät kädet ja alatte kehittää päätäsi ja hartiasi. Ympäristö on ystävällinen. Sitä kutsutaan "maapalloksi". Tai sitä kutsutaan "Bostoniksi" tai "New York Cityksi". Se on sinun maailmanne.

Kaulasi ja lonkat eivät ole kaikki jäykkiä, joten voit kääntyä ja katsoa ympärillesi. Ympäristö ei ole niin paha kuin luulit. Edelleen istuessani kookonilla nostat itsesi hieman pidemmälle. Sitten polvistut, ja lopulta nouse ylös koirallesi. Kun katsot ympärillesi, alatte ymmärtää, että kookos ei ole enää hyödyllinen. Sinun ei tarvitse ostaa mainostajien logiikkaa, että jos talossasi ei ole eristystä, kuolet. Sinun ei todellakaan tarvita koukun eristystä. Se on vain pieni valettu, joka on asetettu teille oman kollektiivisen kuvitteellisen paranoian ja sekaannuksen vuoksi, mikä ei halunnut liittyä ulkomaailmaan.

Sitten levität yhden jalan, pikemminkin alustavasti, koskettamaan maata koukun ympärillä. Perinteisesti oikea jalka menee ensin. Mietitkö, missä jalkasi menee maahan. Et ole koskaan koskettanut jalkojesi pohjaa tämän maapallon maaperässä. Kun kosketat ensin maata, se on hyvin karkea. Se on tehty maasta, likaa. Mutta pian huomaatte älykkyyden, jonka avulla voit kävellä maan päällä, ja alat ajatella, että prosessi voi olla toimiva. Ymmärrätte, että olet perinyt tämän perheen perintöominaisuuden, jota kutsutaan "maapalloksi", kauan sitten.

Sinä huokaat helpotuksella, ehkä keskisuuren huokauksen, levitä vasen jalka ja kosketa maata toisella puolella. Toinen kerta, kun kosketat maata, yllätykseksi havaitset, että maa on ystävällinen ja lempeä ja paljon vähemmän karkea. Alat tuntea lempeyttä ja hellyyttä ja pehmeyttä. Tuntuu, että saatat jopa rakastua planeettanne maapallollesi. Voit rakastua. Tunnet todellista intohimoa, joka on hyvin myönteinen.

Poistaminen Vanhan rakkaan Cocoonin takana

Silloin päätät jättää vanhan rakkaan koiranne taaksepäin ja seisoa koskettamatta kookonua lainkaan. Niinpä seisot kahden jalkasi päällä ja kävelet kävellen koukun ulkopuolella. Jokainen askel on karkea ja pehmeä, karkea ja pehmeä: karkea, koska etsintä on edelleen haaste ja pehmeä, koska et löydä mitään, joka yrittää tappaa sinut tai syödä sinua lainkaan.

Sinun ei tarvitse puolustaa itseäsi tai taistella odottamattomia hyökkääjiä tai villieläimiä. Sinun ympärillänne oleva maailma on niin hieno ja kaunis, että tiedät, että voit nostaa itsesi soturina, voimakkaan henkilönä. Alat tuntea, että maailma on täysin toimiva, ei edes pelkkä toimiva, mutta ihana. Yllätykseksesi havaitset, että monet muut ympärilläsi olevat ihmiset ovat myös lähteneet koiristaan. Löydät entisten kokkareiden isännät kaikkialla.

Entisten kokkareina me tunnemme, että voimme olla arvokkaita ja ihania ihmisiä. Meidän ei tarvitse hylätä mitään. Kun astumme ulos kookonistamme, löydämme meissä koko ajan tapahtuvaa hyvyyttä ja kiitollisuutta. Kun seisomme maan päällä, havaitsemme, että maailma ei ole erityisen masentunut. Toisaalta tarvitaan valtavaa kovaa työtä. Kun me nousemme ja kävelemme, kun olemme lopulta päässeet pois omista koonikoistamme, näemme, että on satoja tuhansia muita, jotka ovat vielä puoli hengittäviä kookonissaan. 

Entisenä kokkareena sinusta tuntuu, että on hienoa, että menneisyyden ihmiset ovat päässeet pois koiristaan. Kaikki menneisyyden soturit joutuivat jättämään koirat. Haluatko, että voisit antaa koiranpelaajille sen tietää. Haluaisit kertoa heille, että he eivät ole yksin. On satoja tuhansia muita, jotka ovat tehneet tämän matkan.

Tuleminen todeksi persoonaksi, joka voi auttaa muita

Shambhala-koulutus perustuu hellävaraisuuden ja aitouden kehittämiseen, jotta voimme auttaa itseämme ja kehittää arkaluonteisuutta sydämissämme. Emme enää kääri itseämme koiramme makuupussiin. Meistä tuntuu olevan vastuussa itsestämme, ja tunnemme hyvää vastuuta. Olemme myös kiitollisia siitä, että ihmisinä voimme todella toimia muille. On aika tehdä jotain auttaaksemme maailmaa. Tämä on oikea aika, oikea hetki, jotta tämä koulutus voitaisiin ottaa käyttöön.

Egon kiinnitys ilmenee sanoissa, jotka olen. Sitten on johtopäätös: "Olen… onnellinen" tai "olen... Surullinen." On ensimmäinen ajatus (I) ja toinen ajatus (am), ja lopuksi kolmas ajatus on johtopäätös. "Olen onnellinen", "olen surullinen", "tunnen kurjaa", "tunnen oloni hyväksi" - mitä tahansa ajatus voi olla. Shambhala-ajatus vastuusta on pudota am. Sano vain: "Olen onnellinen", "olen surullinen." Tiedän, että täällä on vähän kielellistä ongelmaa, mutta toivon, että ymmärrät, mitä sanon. Piste on olla vastuussa muille ilman itsevarmistusta.

Jos se on hieman erilainen, olkaa hyvä, että nimesi on Sandy. On "Sandy", ja siellä on "maailma". Sinun ei tarvitse verbiä niiden välillä vahvistuksena. Ole ystävällinen muille. Sandyn pitäisi olla aito. Kun hän on todellinen, aito Sandy, hän voi auttaa muita. Hänellä ei ehkä ole mitään ensiapua, mutta Sandy voi laittaa Band-Aidin jonkun sormelle. Sandy ei enää pelkää auttaa, ja hän on hyvin ystävällinen ja paikan päällä.

Kun alatte auttaa muita, olet nostanut pään ja hartiat, ja olet astumassa ulos koirastasi. Tarkoituksena on tulla todellinen henkilö, joka voi auttaa muita.

Kokonossa oleminen on melkein samanlainen kuin lapsi kohdussa, lapsi, joka ei erityisesti halua tulla ulos. Senkin jälkeen, kun olet syntynyt, et ole iloinen siitä, että olet koulutettu WC: hen. Haluaisit pysyä vaippasi, vaippasi. Haluat pitää jotain pohjan ympärillä koko ajan. Mutta lopulta vaipat otetaan pois. Sinulla ei ole valinnanvaraa. Sinä olet syntynyt, ja olet ollut wc-koulutettu; et voi pysyä ikuisesti vaippoissa. Itse asiassa saatat tuntea olosi täysin vapaaksi, eikä enää ole vaipan ympärillä kääritty vaippa. Voit liikkua melko vapaasti. Saatat lopulta tuntua melko hyvältä siitä, että olette vapaita tyranniasta, jota vanhemmuus ja kotielämä asettavat.

Getting Wrapped Up kaikenlaisiin asioihin

Emme kuitenkaan halua kehittää kurinalaisuutta. Joten alamme luoda tätä pientä juomaa, tätä pientä koiraa. Me käärimme kaikenlaisia ​​asioita. Kun olemme kookonissa, emme halua istua pystyasennossa ja syödä hyvällä pöytäkäytöllä. Emme todellakaan halua pukeutua tyylikkäästi, emmekä halua noudattaa mitään kurinalaisuutta, joka vaatii jopa kolme minuuttia hiljaisuutta. Tämä johtuu osittain siitä, että sitä on kasvatettu Pohjois-Amerikassa, jossa kaikki on rakennettu lapsille viihdyttämään itseään. Viihde on jopa koulutuksen perusta.

Jos voit kasvattaa omia lapsiamme koiran ulkopuolella, nostat paljon bodhisattva-lapsia, lapsia, jotka ovat todellisia ja tosiasiallisia ja jotka todella pystyvät suhtautumaan todellisuuteen oikein. Olen tehnyt sen itse omien lasten kanssa, ja se näyttää toimivan.

Ihmisarvoisina ihmisinä kohtaamme todellisuuden tosiasiat. Olipa keskellä lumimyrskyä tai sateita, olemmeko perheen kaaosta, mitä tahansa ongelmia voi olla, olemme valmiita tekemään ne. Näiden tilanteiden tarkastelua ei enää pidetä hässäkkänä, vaan sitä pidetään velvollisuutemme.

Vaikka muiden auttaminen on saarnattu melko paljon, emme todellakaan usko, että voimme tehdä sen. Perinteinen amerikkalainen ilmaisu, kuten olen kuullut, on se, että emme halua saada sormiamme likaisia. Tämä pähkinänkuoressa on se, miksi haluamme jäädä koukkuun: emme halua saada sormiamme likaisia. Mutta meidän on tehtävä jotain tästä maailmasta, jotta maailma voi kehittyä ei-aggressiiviseksi yhteiskunnaksi, jossa ihmiset voivat herättää itsensä. Toisten auttaminen on yksi suurimmista haasteista.

Aito itsesi sisällä

Arvostan uteliaisuuttasi, huumorintajuasi ja rentoutumistasi. Yritä tyylitellä itseäsi ja astua ulos kakusta. Tärkein asia on tulla hyvin aitoiksi itsessänne. Tämä tarkoittaa vapautta muovimaailmasta, jos sellainen on mahdollista. Älä myöskään vahingoita muita. Jos et voi tehdä sitä, ainakin kohtele itseäsi paremmin ja älä rankaise itseäsi nukkumalla koirassasi.

Lopuksi yritä työskennellä ihmisten kanssa ja auttaa heitä. Fantastisesti suuri määrä ihmisiä tarvitsee apua. Yritä auttaa heitä, hyvyyden vuoksi, taivaalle ja maalle. Älä vain kerää itämaisia ​​viisumia yksi toisensa jälkeen. Älä vain istu tyhjään zafuun, tyhjään meditaatiotyynyyn. Mutta mene ulos ja yritä auttaa muita, jos voit. Tämä on tärkein asia.

Meidän on tehtävä jotain. Meidän on tehtävä jotain. Kun luemme sanomalehdissä ja näemme televisiossa, maailma heikkenee, yksi asia toisensa jälkeen, joka tunti, joka minuutti, eikä kukaan auta kovinkaan paljon. Apuasi ei tarvitse olla iso juttu. Ensinnäkin, vain työskennellä ystävien kanssa ja työskennellä yhdessä itse. On aika, että meistä tuli vastuussa tästä maailmasta. Se maksaa itsestään.

Painettu julkaisijan luvalla
Shambhala Publications Inc., Boston, MA, Yhdysvallat.
www.shambhala.com. (© 1999, Diana Judith Mukpo.)

Artikkelin lähde

Suuri itä-aurinko: Shambhalan viisaus
Chogyam Trungpa.

Inspiroiva ja käytännöllinen opas valaistuneeseen elämään, joka perustuu Shambhala-sotaharrastukseen, maallinen polku, jota opetetaan kansainvälisesti Shambhalan koulutusohjelman kautta. Suuri itä-aurinko - jota voivat käyttää sekä meditaattorit että ei-välittäjät - keskittyy kysymykseen: "Koska olemme täällä, miten aiomme elää nyt?"

Info / Tilaa tämä paperikirja. Saatavana myös Kindle-versiona.

Lisää tämän kirjoittajan kirjoja.

Author

CHOGYAM TRUNGPA, meditaatiomestari, tutkija ja taiteilija perusti Naropan instituutin Boulderissa Coloradossa; Shambhala-koulutus; ja Shambhala International, meditaatiokeskusten yhdistys. Hänen muut kirjat sisältävät Henkisen materialismin leikkaaminen, Vapauden myytti ja meditaation tieja Meditaatio toiminnassa. Lisätietoja kirjoittajasta ja Shambhala-meditaatiokeskuksista saat osoitteesta http://www.shambhala.org.

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon