Miksi meidän on harkittava uudelleen moraalisia velvoitteitamme luoda parempi maailma

Antibioottien kollektiivinen liikakäyttö ja väärinkäyttö kiihdyttää vastustusta näihin yleismaailmallisiin huumeisiin, jolloin ihmiset ovat yhä alttiimpia infektioille, joita ei enää voida hoitaa. Tämä ei koske ainoastaan ​​antibioottien käyttöä ihmislääketieteessä, vaan myös eläintuotannossa.

Antibioottiresistenssi on esimerkki kollektiivisesta toimintaongelmasta. Nämä ovat ongelmia, joissa yksilöllisesti järkevä johtaa kollektiivisesti epätoivottuun lopputulokseen. Pienillä asioilla, joita monet meistä tekevät, usein päivittäin, voi olla katastrofaalisia seurauksia. Haastavimmat ongelmat, joita ihmiskunta on edessään, ovat tavalla tai toisella kollektiivinen toimintaongelma.

Luettelo globaaleista yhteistoimintaongelmista on pitkä: valtamerien ja vesistöjen muovinen saastuminen; kasvihuonekaasujen lisääntynyt keskittyminen ilmakehään, joka johtaa ilmaston lämpenemiseen; ja lihan kulutuksen, jonka tuotanto on sidoksissa ympäristön pilaantumiseen.

Yksittäisen toiminnan merkitys

Mitä tällaisia ​​ongelmia on, on se, että niitä ei voida ratkaista millään poliittisella toimijalla yksin. Tarvitsemme globaaleja, koordinoituja poliittisia ratkaisuja näiden ongelmien ratkaisemiseksi kaikin mahdollisin tavoin. Poliittiset toimijat - valtiot, kansainväliset järjestöt tai valtioiden liitot - tarvitsevat yhteistyötä.

Pitäisikö meidän jättää poliittisten päättäjien ja poliittisten edustajamme tehtäväksi käsitellä näitä kysymyksiä? Uskon, että näin rikottaisimme tärkeitä moraalisia velvoitteita yksilöinä.

Koordinoidun poliittisen toiminnan lisäksi yksittäisillä yksittäisillä toimilla voi olla merkittävä myönteinen vaikutus kollektiivisen toiminnan ongelmien lievittämiseen (vaikka ne eivät ratkaise niitä).


sisäinen tilausgrafiikka


Otetaan esimerkki antibioottiresistenssistä. Maailman terveysjärjestö on tunnistanut a useita toimia jokainen meistä voi auttaa vähentämään vastustuksen leviämistä. Näitä ovat antibioottien lääketieteellisen käytön rajoittaminen (jos se on turvallinen vaihtoehto), antibioottien avulla tuotettujen elintarvikkeiden kulutuksen vähentäminen ja infektioiden ehkäiseminen parantuneen hygienian avulla.

Vastaavasti ilmaston tutkijat ovat yksilöineet yksittäisiä toimenpiteitä, joilla on suurin vaikutus ilmastonmuutoksen hillitsemiseen, mikäli tarpeeksi ihmisiä tulee mukaan. Näitä ovat yksi lapsi vähemmän, autoton asuminen, lentomatkojen välttäminen ja siirtyminen kasvisruokavalioon. Jos riittävä määrä meistä ryhtyy tällaisiin toimiin, voimme yhdessä rajoittaa ilmaston lämpenemisen enintään 2?:een ja saavuttaa siten jotain, mitä globaalit poliittiset toimijat eivät ole saavuttaneet.

Yhteisen toiminnan paradoksi

Kollektiivisen toiminnan paradoksi on se, että vaikka kukaan meistä ei voi erikseen vaikuttaa yleiseen lopputulokseen yhdessä, voimme yhdessä. Ja vaikka mikään yksilön laiminlyönti ei heikennä kollektiivisten ponnistelujen onnistumista, jos liian monet ihmiset jatkavat liiketoimintaa tavalliseen tapaan, emme tee parempaa muutosta.

Joten miksi muutat käyttäytymistäsi, jos se ei tee paljon eroa paremmin tai huonommin? Ymmärtäminen siitä, miten meillä voi olla velvollisuuksia kollektiivisiin ongelmiin, tarkoittaa sitä, että meidän on harkittava uudelleen joitakin yhteisiä olettamiemme ja intuitiivisesti näkemyksiä moraalista.

Tämä on itse asiassa jotain moraalista filosofia, jotka ovat tarttuneet usean vuosikymmenen ajan. Oxfordin myöhäinen filosofi Derek Parfit ajatteli, että ns. ”Terveen järjen moraali” johtaisi usein virheisiin meidän ”moraalinen matematiikka”. Meillä on taipumus jättää huomiotta pienten (usein huomaamattomien) panosten suuria ongelmia (tai hyötyjä) moraalinen tuonti. Tämä on empiirinen väite, mutta se koskee myös moraalista teoriaa.

Eräs käsitteellinen este moraalisen matematiikan uudelleenkäsittelylle on näkemys, että jos minun toiminta ei tee havaittavaa eroa lopputulokseen, en voi olla moraalisesti velvollinen suorittamaan sitä (tai pidättäydyttävä suorittamasta sitä). Tällaisen periaatteen noudattaminen merkitsee sitä, että jokainen pääsee edellä mainittuihin globaaleihin kollektiivisiin toimintaongelmiin.

Mieti moraalisia velvoitteitamme uudelleen

Tässä on tapa, jolla voimme harkita uudelleen moraalisia velvoitteitamme, jotka liittyvät kollektiivisen toiminnan ongelmiin. Voisimme ajatella yksilöllisiä velvoitteitamme, jotka johtuvat kollektiivisesti optimaalisesta vastauksesta näihin ongelmiin ja ymmärtävät vastuumme käsitellä niitä yhteisenä, eikä yksilönä.

Moraalisilla velvollisuuksilla tai velvollisuuksilla on tässä mielessä eri lähteet. Joskus meillä on velvollisuuksia suorittaa tiettyjä toimia tai tuottaa tiettyjä tuloksia, koska voimme tehdä parannuksen. Muina aikoina velvollisuutemme lähde ei välttämättä vaikuta toimien tai laiminlyöntien vaikutukseen, vaan siihen, miten nämä liittyvät yhteinen toimintamalli että me havaitsemme moraalisesti oikein.

Voisimme ajatella, että päästörajan poistaminen tai antibioottiresistenssin hidastaminen vähentämällä hiilidioksidi- tai mikrobiologista jalanjälkeämme on paras yhteinen toimintamalli, joka on käytettävissä (hallituksen toiminnan ulkopuolella). Näin ollen velvollisuutemme muuttaa käyttäytymistämme voidaan katsoa johtavan moraaliseen voimaansa siitä, että ne ovat osa tätä mallia.

ConversationNiinpä hiilijalanjäljen pienentäminen tai mikrobien vastaisen jalanjäljen pienentäminen ovat toimia, jotka ovat perustavanlaatuisia, kun teemme kollektiivisesti oikein. Toinen tapa tehdä tämä on sanoa, että yksittäisen moraalisen vastuun (korjaavan, tässä tapauksessa) ei tarvitse olla sidoksissa yksilölliseen syy-vaikutukseen, vaan se voi johtua kollektiivisesta vastuustamme ja yhteisestä erimielisyydestämme.

Author

Anne Schwenkenbecher, filosofian lehtori, Murdochin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Kirja tämän kirjoittajan mukaan

at Liittyvät kirjat

at