Yksinkertaisesti sanottuna 23rdin psalmi on yksi länsimaisen maailman suosituimmista rukouksista. Se on myös yksi voimakkaimmista rukouksista, jotka on koskaan julistettu Herran rukouksen ulkopuolelle - joka perustuu osittain tähän psalmiin. Tämä kaunis sanakokoelma voi olla avain henkisen voiman palauttamiseen.
Useimmat meistä tunnistavat 23rdin psalmin tutut lausekkeet, mutta se, mitä emme usein arvosta, on psalmiin sisältyvien periaatteiden vaikutus, luultavasti siksi, että se ei sovi malliin siitä, mitä meille on opetettu rukouksessa.
Mikä on rukous? Kysyminen tai ottaminen?
Uskomme, että rukoileminen tarkoittaa, että pyydämme Jumalaa tekemään jotain itsellemme tai jollekin muulle. Psalmi 23 on tunnustus siitä, että kaikki mitä tarvitsemme on jo tehty; Psalmin kirjailija vain vahvistaa tämän tosiasian. Jeesus ei koskaan pyytänyt Jumalaa tekemään mitään parantamaan niitä, jotka hän oli asettanut kätensä. Jopa Getsemanen puutarhassa Jeesus ei pyytänyt mitään; hän sanoi, että hän tekisi kaiken, mikä oli Jumalan tahdossa, vaikka se ei olisi Jeesuksen oma mieltymys.
Kun käytin tätä ymmärrystä omaan tilaani aivohalvaukseni jälkeen, minun täytyi kysyä itseltäni: "Rukoilen, pyydänkö Jumalaa parantamaan minua tästä aivohalvauksesta? Vai pitäisikö vain istua hiljaisuudessa ja kokea Jumalaa?" Muista, että kun Jeesus sanoi: "Pyydä ensin valtakuntaa, ja kaikki nämä asiat lisätään sinuun", hän sanoi, että Jumala tuntee jo tarpeemme ja on vastannut niihin ennen kuin koskaan kysytään.
Ymmärsin, että en enää halunnut rukoilla omaa paranemista varten, vaan vain muistaa Jumalan liiton, joka on kirjoitettu Leviticuksen ja Deuteronomian kirjoissa heprealaisessa Raamatussa: "Rakastat Herraa, sinun Jumalasi, ja sinä rakastaa lähimmäistänne kuin itse. " Loppujen lopuksi se on linja, jonka Jeesus lainasi, kun häntä pyydettiin keittämään käskyt yhteen.
Jos pidät tätä Jumalan liiton kannalta välttämättömän rakkauden ja myötätunnon käskyä, kuten sanotaan Deuteronomy 28: 1,8, niin Jumala suihkuttaa teitä siunauksilla: "Sinua siunataan kaupungissa ja siunataan maaseudulla, siunattu, ruumiinne jälkeläiset, maaperänne saanto, karjasi tuotto, karjasi nuoret ja parviesi lisääntyminen, siunattu, korisi ja vaivaava kyykkysi. " Ja sananlaskut 3: 6 sanoo, että kun tunnustat Jumalan kaikilla tavoilla, Hän näkee, että polut ovat sileitä.
Nämä pyhät kirjoitukset olivat ensimmäisten joukossa, jotka vaikuttivat minuun enemmän kuin 30 vuosia sitten, tarve olla tietoinen Jumalan läsnäolosta kaikessa, vaikka et ymmärrä sitä. Kaikki nämä ajatukset alkoivat palata minulle ensimmäisten viikkojen jälkeen. Sillä, kuten kuuluisa ministeri Kathryn Kuhlman totesi, "Se on kaikki siellä." Tässä on nyt psalmin teksti modernissa käännöksessä:
Herra on paimeneni. En aio puuttua. Hän saa minut makaamaan vihreissä laitumissa. Hän johdattaa minut vielä rauhallisten vesien viereen. Hän virkistää ja palauttaa elämäni. Hän johtaa minua oikeudenmukaisuuden tiellä. Niin, vaikka minä kävelen kuoleman varjon laaksossa, pelkään eikä pelkää mitään pahaa, sillä sinä olet minun kanssani. Sinun sauva ja henkilökunta, he lohduttavat minua. Valmistelet pöydän edessäni viholliseni läsnä ollessa. Voit voitele pääni öljyllä. Minun kupillani kulkee. Totisesti, vain hyvyys, armo ja vailla rakkautta seuraa minua kaikki elämäni päivät. Ja päivien aikana minä asun Herran huoneessa iankaikkisesti.
Katsot syvemmälle psalmiin
Jos tarkastelemme psalmia yksi lause kerrallaan, alamme nähdä sen yleismaailmallisen merkityksen, mutta myös sen, miten se toimii positiivisen uskon vahvistuksena. Tämä on implisiittinen kielelle, joka on kaikki myönteisessä tilassa. Katsotaanpa tarkemmin 23rdin psalmissa olevia lauseita.
- Herra on paimeneni.
Sinua opetettiin luultavasti kommunikoimaan jumalallisen kanssa kerjäämällä ja vetoamalla epävarmuuden perusta. Tämä rukous ei kuitenkaan käynnisty, "Herra on minun paimeneni, mielestäni" tai "Herra on minun paimeneni, mutta vain joskus." Se alkaa absoluuttisella tietämyksellä kokemuksen kautta, että jumalallinen periaate ohjaa meitä aina kaikissa tilanteissa ilman epäonnistumista. Olipa kuningas David kirjoitti tämän psalmin, kuten perinne pitää, sen tekijällä oli varmasti vakuuttunut siitä, että jumalallinen opastus on aina läsnä.
- En aio puuttua.
Zen-mestari Rinzai, joka asui Kiinassa yhdeksännellä vuosisadalla, pidäisi sormensa oppilaisiinsa ja kysyi: "Mitä tällä hetkellä ei ole?" Ehkä hänen suurin tulkkinsa, 18th-luvun vuosisadan japanilainen Zen-mestari Hakuin, kirjoitti: "Tällä hetkellä mitä enemmän tarvitsemme?" Hän kirjoitti myös:
"Sanon teille, että ei ole Buddhaa, ei Dharmaa, mitään harjoitettavaa, mitään todistettavaa. Mitä sinä etsit tieliikenteessä ja ajoradoissa? Blind-miehet! Päätät pään sen päälle, johon jo olet. Mitä sinä itse teillä ei ole? "
Kun tämä tulinen Zenin nero viittasi, me imeytymme jatkuvasti - pakkomielle - siihen, mitä elämämme puuttuu. Se voi olla rahaa, paikka asua, täydellinen kumppani, fantastinen fysiikka tai turvallinen tulevaisuus. Kysy itseltäsi, mitä mieltä olet olevasi juuri nyt: Onko se terveellistä? Hyvinvointi? Oikea ura? Jos rukoilet aitoa ja elät hetkessä, et ole mitään puuttunut. Mutta jos sinusta tuntuu, että sinulla on puute, olet luultavasti joko menneisyydessä tai heijastuu tulevaisuuteen. Huolehtimalla siitä, mitä ei tapahdu nykyhetkellä, julistatte, ettei ole luottamusta siihen, että jumalallinen johtaa sinua sinne, missä sinun täytyy mennä. Olipa se, että annatte tällaisen ohjauksen Jumalalle, Atmanille, Buddhalle, Luonnolle, Maailmankaikkeudelle, Jumalalliselle sisäpuolelle tai yksinkertaisesti olemukselle, kun luovutatte sen valtaan, tiedät varmasti, että sinulla ei ole mitään pelättävää, nyt tai koskaan.
- Hän saa minut makaamaan vihreissä laitumissa.
Kulttuurissamme vihreä on rahan väri, joka ei luultavasti ole onnettomuus, sillä tämä väri on usein symboloi runsautta ja terveyttä. Psalmi toteaa selvästi, että Jumala haluaa, että asun runsaasti. Jumala ei pyydä minua olemaan runsaasti; Hän vaatii sitä. Voimme tehdä parhaamme hänen suunnitelmiensa sabotointiin parhaamme; osallistuminen defeatistiseen ajatteluun; omaksumme alhaisen itsetuntoamme; häiritsevät itseämme huumeiden, alkoholin, villieläinten tai loputtoman television kanssa; tai jättämällä huomiotta intuitiossamme olevan äänen, joka johtaisi meidät henkiseen ja aineelliseen hyvinvointiin, mutta joka ei muuta Jumalan myönteistä aikomusta meille.
- Hän johdattaa minut vielä rauhallisten vesien viereen.
Vedellä on myös symbolinen historia useimmissa hengellisissä perinteissä. Esimerkiksi suuresta tulvasta ja faraon hukkumisesta Punaisellemeressä Jeesuksen kasteeseen Jordanissa, vesi on ollut kiinteästi yhteydessä juutalaisten ja kristittyjen uskontoihin. Koraani puhuu samalla tavalla Paratiisista toistuvasti "puutarhoina, joissa on virtaa juoksevaa vettä, jossa [hyvä] pysyy ikuisesti" (3: 136), ja Buddha viittasi valaistumisen aikaansaamiseen ylittämällä joen " kaukana. " Nämä voimakkaat sanat eivät saisi olla yllättäviä, sillä useimmat näistä sivilisaatioista pitivät vettä ihmeellisenä lahjana Jumalalta, joka voi osoittaa elämän ja kuoleman välisen eron.
"Hiljaiset ja levolliset vedet" erotetaan tuhoisista tulvavesistä, ja ne heijastavat sisäisen rauhan ja rauhan tilaa, jota aito rukous vaatii, jotta voit kuulla Jumalan äänen.
- Hän virkistää ja palauttaa elämäni.
Kun pysyt avoimena Jumalan äänelle, joka voi tulla teille hurmien, intuition, unelmien tai satunnaisten kohtausten muodossa, elämäsi elävöittää olosi keskellä. Jumalallinen energia ch'i-muodossa (kiinalaiset ja sanskritilaiset sanat "elinvoimaiselle energialle" tai "elämänvoimalle") virtaa järjestelmiemme jatkuvasti, jos olemme mukautettuja ja teemme itsemme siihen. Tämä energia elvyttää kehomme ja chakrat, jotka ovat psyykkisen energian keskuksia, jotka säätelevät fyysistä, henkistä ja emotionaalista toimintaa.
- Hän johtaa minua oikeudenmukaisuuden tiellä.
Buddhan Noble kahdeksankertainen polku sisältää: (1) oikeat näkymät; (2) oikea aikomus; (3) oikea puhe; (4) oikea toiminta; (5) oikea toimeentulo; (6) oikea ponnistus; (7) oikea mielenterveys; ja (8) oikea pitoisuus. Ajatuksena on, jos saat kaikki nämä elämäsi alueet oikein, niin sinä olet yhdenmukainen ja sopusoinnussa. Sinun ei tarvitse olla buddhalainen, jotta ymmärrät arvon, jossa keskitytään mielekkäästi tähän "oikeuksien" järjestykseen (vaikka buddhalaisilla on hyvin tarkka käsitys siitä, mitä kukin niistä liittyy). Oikea käsitys elämän luonnosta johtaa siihen, että sinulla on oikea aikomus, joka on hämmentynyt hyväntahtoisuus, jolle on ominaista vastenmielisyys vahingoittaa muita. Jos aiotte aiheuttaa mitään haittaa, käytät oikeaa puhetta, eli pidät pidättämästä valheita, loukkaa, juoruja ja muita väärinkäytöksiä verbaalisista tiedoista, jotka ovat vahingollisia muille. Näin vältätte myös vääriä toimia, kuten murhaa, varastamista ja seksuaalisia väärinkäytöksiä. Voit myös saavuttaa toimeentulon, joka ei vahingoita ketään, samalla kun suoritetaan tarvittava palvelu. Tällaista pystysuoraa elämää olisi vaikea ylläpitää ilman asianmukaista ponnistelua, kurinalaisuutta rikkoa tavan ote. Mielenterveys ja keskittyminen ovat kaksi meditaatiotoiminnan ilmentymää, jotka auttavat helpottamaan kaikenlaista oikeanlaista elämää.
- Niin, vaikka minä kävelen kuoleman varjon laaksossa, pelkään eikä pelkää mitään pahaa, sillä sinä olet minun kanssani.
Kuolema on harhaa, mutta me kaikki pelkäämme sitä. Jeesus sanoi: "Älä vastustakaa pahaa." Koska me tapamme nähdä kuoleman pahana, hän olisi saattanut sanoa: "Älkää vastustako kuolemaa." Aina kun kohtaat tuskallista tilannetta, sinulla on kolme vaihtoehtoa: (1) Voit vastustaa sitä, mikä tarkoittaa sitä, että olet ristiriidassa ja jatkat tuskaa; (2) voit yrittää muuttaa tilannetta, mikä voi tarkoittaa sitä, että se vaikuttaa suoraan tai vetäytyy siitä? onko tilanne työ, jota vihaat, tai suhde, joka ei täytä sinua; tai (3), jos et pysty muuttamaan tai poistumaan tilanteesta, voit hyväksyä sen sellaisenaan. Hyväksyminen tai luovuttaminen ei tarkoita sitä, että tietty tilanne on oikea tai hyvä; se tarkoittaa vain sitä, että se on tällä hetkellä. Tästä näkökulmasta vaeltaminen pimeimmän rotkon läpi ei voi pelottaa sinua, koska se on sellainen, jolla on sama jumalallinen todellisuus, joka on sisälläsi.
- Sinun sauva ja henkilökunta, he lohduttavat minua.
Henkilökunta ja paimenen koura ovat toimineet vallan ja auktoriteetin symboleina ainakin Egyptin aikoina. Tämä viittaus ei ole autokraattisen voiman auktoriteetti vaan pikemminkin hallinnan tunne. Sanomme, että urheilijat näyttävät miellyttäviltä, sillä heillä on suuri taito ja itseluottamus. Toisin sanoen, ne tekevät siitä helpon. Samoin, kun Jeesus aloitti palveluksensa, Markuksen evankeliumi sanoo: "Ihmiset olivat hämmästyneitä hänen opetuksestaan, koska hän opetti heitä sellaisena, jolla oli valta, ei lain opettajina."
Psalmin kirjoittaja vetää voimaa jumalallisen auktoriteetista. Latinalainen verbi confortare tarkoittaa voimakkaasti vahvistamista - juuri on fortis, vahvuus - ja tämä vahvuus on todellisen mukavuuden perusta.
- Valmistelet pöydän edessäni viholliseni läsnä ollessa.
Sinun vihollisen ei tarvitse olla toinen henkilö - se voi olla sairaus, muutoksen pelko tai puutteellinen asenne. Mutta edes pelkojesi keskellä on edessäsi pöytä, joka on täynnä elämän iloja ja runsautta. Sinun tarvitsee vain siirtää viitekehystäsi ja keskittyä sinut ympäröivään tilaisuuteen.
- Voit voitele pääni öljyllä; Minun kupillani kulkee.
Öljyä käytettiin muinaisina aikoina kuninkaiden voittamiseksi, ja monet hengelliset perinteet ovat ottaneet meidät jumalallisen Hengen symboliksi, joka asuu meissä ja aiheuttaa elämämme ylivuodon ilolla.
- Totisesti, vain hyvyys, armo ja väsymätön rakkaus seuraa minua elämäni kaikki päivät,
Ja niin kauan kuin minä asun Herran huoneessa, iankaikkisesti.
Tämä rukous on elävä Jumalan tietoisuudessa. Kyse on siunauksen ja asetuksen periaatteista, mikä on tekninen termi, jonka avulla saat yhteyden teidän jumalallesi kanssa jotain, jonka haluat ilmentää. Psalmi 23 ei tarkoita uskoa tai edes uskomusta, koska uskoa ja uskoa voi joskus kyseenalaistaa. Kun tiedät jotain sydämestänne, te ette jätä tilaa epäilylle.
Psalmi 23 sanoo, kuinka tärkeää on saada tietoon jumalallinen luonne. Kun teemme sen, voimme vahvistaa nämä totuudet todellisina, koska olemme kokeneet heidät. He ovat osa perintöä, joka virtaa meille, koska olemme seuranneet liittoa, jonka Jumala antoi ihmisyydelle ja palaa Noaan, Abrahamiin ja Mooses.
Kirjassaan Jeesuksen koodi, John Randolph Hinta purkaa koodit, "Minä olen kuin Jeesus." Meidän on vain tiedettävä.
Henkinen polku ei koske mitään tekemistä - sen päätavoitteena on saada tieto siitä, että olemme Hengestä, mikä tarkoittaa, että olemme jumalaisia. "Jumalan olemus on minun olemukseni", Meister Eckhart sanoi. "Minne minä olen, on Jumala." Tämä toteutus avaa valtakunnan sisällä, jotta Hengen lahjat ja hedelmät voisivat virrata meiltä.
Painettu julkaisijan luvalla
www.hayhouse.com. © 2002.
Artikkeli Lähde:
Palauta hengellinen voima
esittäjä (t): Ron Roth, Ph.D.
Tämä käsikirja antaa neuvoja siitä, miten hyödyntää Jumalan valtava ja loputon runsaus elämässämme. Ron Roth sanoo, että jokainen, joka haluaa kuunnella ja luottaa, voi käyttää suoraa linjaa Jumalan äärettömään runsauteen. Hän opettaa tekniikoita siitä, kuinka rukoilla, jotta se täytetään Pyhällä Hengellä. Esimerkiksi hän käyttää erityisiä hengitysharjoituksia näyttääkseen, kuinka avata sydämesi ja antaa Jumalan sisään.
kirjailijasta
Ron Roth, tohtori, oli kansainvälisesti tunnettu opettaja, henkinen parantaja ja nykyaikainen mystikko. Hän on kirjoittanut useita kirjoja, mukaan lukien bestseller Rukouksen parantava polku, ja audiokasetti Healing Prayers. Hän palveli roomalaiskatolisessa pappeudessa yli 25-vuotta ja on perustaja Celebrating Life Institutes Perussa, Illinoisissa. Ron kuoli kesäkuussa 1, 2009. Saat lisätietoja Ronista ja hänen teoksistaan verkkosivustonsa kautta: www.ronroth.com
Katso video: Rakkauden voima ja miten sitä käytetään elämäsi parantamiseen (Carol Deanin haastattelu Ron Rothin kanssa) (sisältää Deepak Chopran näyttökerran)
{vembed Y = lQZNRaZDWsk & t = 360s}
