Me tanssimme loistavaa mielenmuutosta,
rajattomat yhteydet, joita olemme. . .
Linda Crane, alkaen
"Crane Dance" vuonna Kuinka villi?
Juoksen läpi suuren aavikon maan, ja salvin ja bitterbrushin tuoksut tervehtivät minua, kun nautin mahdollisuudesta venyttää jalat ja juosta kuin tuuli. Tuuli siirtyy suunnasta toiseen, joka ympäröi minua sen elävällä läsnäololla, aivan kuten ympäröivät vuorijonot ympäröivät kotini laaksoa.
Olen menossa tuulen muotoiltuun, vanhan puuvillapuun puuhun, koska se on yksin siinä kaikessa maan ja taivaan avaruudessa. Tervehdyksessä hyväillän lyhyesti sen runkoa ja kiipeän sitten ylävartaloita kohti, ei lainkaan mielessäni karkean kuoren tunteessa ihossani. Kun pääsen huipulle, suuri siivekäs pyörii sisään ja me olemme pois, nousemalla uskomattoman nopeudella ylemmän maailman valtavaan ja numiiniseen valtakuntaan.
Mielestäni henkeni esivanhempani-opettaja ympäröi suurta avoimuutta näkymässä. Lähellä ovat jäkälän peitossa olevat kivet, jotka ovat erilaisten kasvien välillä, jotka ovat matalalla maalla, ja kaikkialla tuulet kutovat koko ajan ja läpi. Hän kertoo minulle, että esi-isämme olivat sääolosuhteita. He olivat tietoisia siitä joka päivä, koko päivän ja yön, tavalla tai toisella, koska he asuivat läheisesti kaikenlaisten sääolosuhteiden kanssa.
Näen visioita esivanhemmistamme vuorovaikutuksessa sään kanssa, tervehtimällä päivän ensimmäistä säätä ja kommentoimalla toisiamme siitä, kuka on täällä. Näen ihmisiä, jotka tarjoavat tunnustusta sääolosuhteille suoraan sanojensa, kappaleidensa, eleidensä ja elintarvikkeiden tai muiden aineiden tarjonnan kautta. Näen joukon ihmisiä, jotka laulavat ja tanssivat ympyrässä, ja pyydän esivanhempani opettajaa, jos tämä on sääolosuhteet. Hän nyökkää, ja ymmärrän, että esi-isämme olivat koko elämänsä ajan syvästi tietoisia sääolosuhteista. Vanhat tiesivät, että heidän elämänsä riippuu kyvystä elää ja liittyä näihin voimakkaisiin voimiin.
Minun opettajani valitettavasti lisää, että olisin yllättynyt siitä, kuinka moni nukkuu, monet ihmiset ovat nykyään kaikkein perimmäisimmässä tietoisuudessa säästä. Drumbeat muuttuu, ja esivanhempani-opettaja kutsuu minua palaamaan oppimaan lisää vanhoista tavoista, vaikka työskentelen löytääkseni uusia. Kiitän häntä kunnioittavasti ja palaan tavalliseen todellisuuteen.
Muista viisaus
Tänään syntyneet perinteiset perinteistit eivät ole unohtaneet mitään tätä viisautta ja vielä työtä, aivan kuten heillä on tuhansia vuosia, jotta varmistetaan, että elämä ei jatku pelkästään omien yhteisöjen, vaan meille kaikille. Myös he ymmärtävät ja osoittavat henkilökohtaisen asenteen merkityksen suuremmalle hyvinvoinnille - kuinka välttämättömiä ovat yksilölliset rakkauden, kunnioituksen ja kiitollisuutemme ilmiöt elämäämme ja kaikkia muita, nähdyt ja näkymättömät, joiden kanssa jaamme tämän keskimaailman .
Shamanismin pitkäikäisyys ja nerous on se, että osittain se ei ole piilossa metodologian suhteen. Sinänsä shamanismi on aina muodonmuutosta, kun se kehittyy vastauksena maailman nykyisiin, aina muuttuviin olosuhteisiin (kuten sää!). Kun meidän ei tarvitse ajaa vakiintuneiden perinteisten tapojen koodattua joukkoa vastaan, voimme helpommin vastaanottaa kulttuurienvälisen ydintiedon ja -käytäntöjen lahjat etsimällä mitä tarvitaan ja tehokasta täällä ja nyt.
Ne meistä, jotka haluavat harjoittaa sää shamanismia tänään, mutta joilla ei ole tunnettuja esiintyjiä, voivat ottaa sydämensä siitä, että voisimme kuitenkin olla jotain etua. On selvää, että kasvumme ovat merkittäviä haasteita shamaanien harjoittajina (meidän maailmankuvamme yhdelle), mutta unshackled ja leikattu irti kulttuuristen kiinnityskohtien sijasta, sen sijaan, että pidämme itseämme syrjinä, voimme hyötyä yhdestä tärkeimmistä vahvuuksista shamanismi: sen spontaanisuus. Shamaanit ovat yleensä eklektisiä käytännön valmiudessaan hyödyntää sitä, mikä toimii, ja epäilemättömän uskollisuuden puuttuminen tiettyyn perinteeseen tai uskontoon voi olla hyödyksi hengelliselle kasvuksellemme.
Hengellinen Dilettantismi vs. Hengellinen Vahvuus
Meidän on kuitenkin pysyttävä varovaisina kulttuurimme eturistiriitaisuudesta hengellisiä tapoja kohtaan. On liian helppoa pelata asioita ja uhata itseämme ajattelemaan, että elämme käytännössä.
Brittiläisen Kolumbian Luoteis-rannikon heimokuntien mestarikirjoittaja ja perinteinen parantelija Johnny Moses opettaa, että henget ja esi-isät ovat "aina siellä metsissä ja vuoristossa, odottamassa meitä vierailemaan heissä, mutta me olemme niitä, joiden täytyy Lisäksi meidän on osoitettava, että olemme todella valmiita näyttämään opetuksista ja olemme kelvollisia - riittävän vahvoja vastaanottamaan ja kantamaan työtä, lääkettä, voimaa.
Esivanhemmat opetukset ja perinteiset kansat sanovat, että tämä vaatii kärsimystä. Johnny Moses kuvailee kansansa merkitystä sanalle kärsimystä ei "negatiivinen asia; se viittaa voimiin, jotka painostavat tai painostavat meitä, että voimme tuntea hyvin voimakkaasti. Kärsimys auttaa meitä vahvistumaan, jotta voimme kestää elämän tuulet ja myrskyt. ”
Jos me tunnemme kutsumuksemme työskennellä säällä paremman harmonian ja tasapainon saavuttamiseksi maailmassa, on välttämätöntä pitää nähtävyyksiämme keskittyneitä tämän polun hengelliseen luonteeseen. Maailma ei tarvitse enempää säämuutoksia eikä suhteita vallan yli. Vaikka esivanhemmat, alkuperäiskansalliset säätyöt vaihtelevat ihmisestä toiseen, sen alla kaikki on ymmärrys siitä, että ”sademäärä on pyhä miehitys. On henkinen ja hengellinen valmistelu.Amerikan alkuperäiset myytit ja mysteerit, Vincent A. Gaddis]
Työsuhde sään kanssa
Comanche-shamaani George Wachetaker totesi, että hän vie hänet vähintään kymmenen päivää hengellistä valmistelua varten ennen kuin todellinen säätoiminnan seremonia alkaa. Aikana kuivuus Floridassa 1971, radioasema Pompano Beach palkkasi Wachetaker hänen sademäärä palvelut. On todettu, että noin 1,500-ihmiset kokoontuivat ympyrään parkkipaikalla, jossa seremonia tapahtui. Se, mitä katsojat näkivät, oli Wachetaker valaisee tulta, laulaa, tanssia ja siemailla vettä kulhoon. Ne, joita he kokivat, neljä minuuttia seremonian jälkeen, olivat voimakkaita kaatopaikkoja ja hetki, jolloin radio-ohjelman johtajan Casey Jonesin mukaan "emme vain uskoneet sitä." Aluksi ihmiset kiinnittivät myymäläkoteloihin suojaa varten, ja sitten he puhkesivat ”villiään suosionosoituksiin”.Amerikan alkuperäiset myytit ja mysteerit, Vincent A. Gaddis]
Jos auttava henki kutsuu meitä jokaista kohti sää shamanismin polkua, meidän on opittava luomaan oma ainutlaatuinen, työsuhteemme henkien ja sääilmiöiden kanssa. Sää-tanssijoina todella tärkeä kutsumus on rakastaa säätä ja liittyä säähän henkilökohtaisesta aitoudesta. Kukaan muu ei voi määrätä täsmälleen, miten tämä tehdään jollekin meistä. Pohjimmiltaan olemme omia, ellei tule ja elämme alkuperäisissä, esi-isässä perinteissä, jotka liittyvät vakiintuneisiin tapoihin.
Voimme kuitenkin löytää "paljaat luut" -kartan, joka paljastaa ydin-shamanismin hengessä taustalla olevan yhteisen pohjan, kallioperän, jonka jakavat erilaiset samanlaiset ja erilaiset perinteet ja jotka ilmaantuvat uudestaan ja uudestaan riippumatta siitä, mistä tahansa suuntaan, johon katsomme.
Afrikan esivanhemmista perinteistä Malidoma Patrice Somén kuvaus ihmissuhteista pyhän kanssa heijastaa sitä yhteistä ymmärrystä, joka löytyy aina, kun shamaaninen maailmankuva on olemassa: ”Yhteys Henkeen ja muuhun maailmaan on vuoropuhelu, joka kulkee kahdella tavalla. Kehotamme henkiä, koska tarvitsemme heidän apuaan, mutta he tarvitsevat myös jotain meiltä. . . . He katsovat meitä itsensä laajennuksena. ”[Afrikan parantava viisaus Malidoma Patrice Somé]
Shamaanilaisina harjoittajina meidän on ymmärrettävä, että tarve ja halu tehdä harmoniaa maailmojen välillä on keskinäistä - mutta se ei ole kaikki hengissä. Ja niinpä meillä on myös tärkeä rooli meidän valmiudessamme työskennellä auttajien kanssa. Somén perinne ei ole yksin sen tunnustamisessa, että ihmisten ja henkimaailman tahallinen yhteistyö on välttämätöntä. Kuten hän sanoo: "Jos Henki etsii meitä, ja me katsomme ylös Henkeen, niin me etsimme toisiaan, ja ihmisten pitäisi ottaa tästä tietyn ihmisarvon tunteen."Afrikan parantava viisaus Malidoma Patrice Somé]
Kun kasvamme voimakkaasti ja varmasti tiellämme, pystymme paremmin ymmärtämään vapauden oppia suoraan avun hengistä - jotka tietysti voivat olla kaikkein vaativimpia tehtäviä hoitavia henkilöitä, joten emme pääse pois helppo. Joku vakiintuneesta perinteestä voi myös oppia suoraan avunhengistä, mutta hänen on saavutettava kulttuurisen lääkemääräyksen tai joukkovelkakirjojen lisäksi jotain uutta.
Se, mitä eniten pidetään shamanismissa, ei eettisesti, on halukkuus tuoda esiin, mitä maailmassa tarvitaan nyt. Ja se voi olla jotain uutta tai uutta, joka on uusittu tänään.
Luodaan tarkoituksellisesti suotuisa muutos maailmallemme
Niillä meistä, jotka harjoittavat shamanismia kulttuurissamme, on ovi, jonka kautta voimme tarkoituksellisesti luoda suotuisat muutokset maailmallemme. Asianmukaisilla spontaanisuuskeinoilla voimme edelleen seurata auttava henkien johtoa, jotta työ ja tieto voivat kehittyä ja pysyä tuoreina. Koko rakkauden läsnäolo ja voima tekee kaiken kannattavaksi - ja mahdolliseksi -, koska se kutoo kaiken yhdessä.
Meillä on monia sellaisia, joilla on luontainen hengellinen yhteys säähän, ja jos tätä kykyä kasvatetaan tietoisesti ja tarkoituksellisesti kehitettynä palvelemaan suurempaa tasapainoa ja harmoniaa, niin nämä ihmiset voivat tarjota parannuksia, jotka ovat todellisia ja hyödyllisiä - ja välttämättömiä meidän ajat. Ja jos emme tiedä mitään luontaista lahjaa tai esi-isää, mutta meillä on rakkaus säästä, maasta ja elämästämme, niin riittää. Tämä on kaikki mitä meidän on aloitettava onnistuneen säädanssimme tielle kaikessa metaforan merkityksessä.
Kuule minua hyvin. . .
Sinulla on kaikki mitä tarvitset sisälläsi
lisätä valoa verkkoon.
Go
Unelmoi minulle uusi unelma,
Weave minulle uusi verkko,
Pyöritä minulle uusi kappale,
Tee minulle uusi maailma.
Anna valon rauha ja myrsky
olkaa sisälläsi.
Siunattu olkoon meitä kaikkia.
"Spider Woman puhuu ”, Ramona Lapidas,
shamaanilaisen matkan aikana
Painettu uudelleen julkaisijan, Bear & Co., luvalla,
Inner Traditions Internationalin jako.
© 2008. www.innertraditions.com
Artikkelin lähde
Sää shamanismi: yhteyksien harmonisointi elementteihin
esittäjä (t): Nan Moss ja David Corbin.
Sää shamanismi on muutos - itsestämme ja siten myös maailmastamme. Kyse on siitä, miten voimme kehittää laajennetun maailmankuvan, joka kunnioittaa hengellisiä realiteetteja, jotta voidaan luoda toimiva kumppanuus säähengillä ja siten auttaa palauttamaan hyvinvointia ja harmoniaa maapallolle. Nan Moss ja David Corbin osoittavat ainutlaatuisen antropologisen tutkimuksen, shamaanien ja henkilökohtaisen tarinan ja anekdoottien yhdistelmän, kuinka ihmiset ja sää ovat aina vaikuttaneet toisiinsa, ja miten on mahdollista vaikuttaa säähän.
Saat lisätietoja tai tilata tämän kirjan
Tietoja Tekijät
Nan Moss ja David Corbin ovat olleet tiedekunnan jäseniä Michael Harnerin säätiö shamanilaisopinnoille 1995ista lähtien ja opetti myös kursseja Esalen-instituutti Kaliforniassa ja New Yorkin avoin keskus. He ovat tutkineet ja opettaneet sään hengellisiä näkökohtia vuodesta 1997 lähtien, ja heillä on ollut yksityinen shamaanikäytäntö Port Clydessä, Maine. (David kuoli vuonna 2014.) Käy heidän verkkosivuillaan osoitteessa www.shamanscircle.com.
