Vlasov Yevhenii / Shutterstock

Me kaikki haluamme, että muut ihmiset "saavat meidät" ja arvostavat meitä siitä, keitä me todella olemme. Pyrkiessään tällaisten suhteiden saavuttamiseen oletamme tyypillisesti, että on olemassa ”todellinen”. Mutta miten me todella tiedämme, keitä me olemme? Se saattaa tuntua yksinkertaiselta - olemme elämänkokemuksemme tuote, jota voimme helposti tutustua menneisyyden muistojemme kautta.

Itse asiassa huomattava tutkimus on osoittanut että muistot muodostavat henkilön identiteetin. Ihmiset, joilla on syviä amnesian muotoja, menettävät tyypillisesti myös identiteettinsä - kuten kauniisti kuvattu kirjailija ja neurologi Oliver Sacks 49-ikäisen Jimmy G: n "kadonneen merimiehen" tapaustutkimuksessa, joka pyrkii löytämään merkitystä, koska hän ei muista mitään, joka on tapahtunut hänen myöhäisen nuoruuden jälkeen.

On kuitenkin käynyt ilmi, että identiteetti ei usein ole todenmukainen esitys siitä, keitä me olemme joka tapauksessa - vaikka meillä on ehjä muisti. Tutkimus osoittaa, että me älä itse pääse ja käytä kaikkia käytettävissä olevia muistoja luodessasi henkilökohtaisia ​​kertomuksia. On tulossa yhä selvemmäksi, että me haluamme milloin tahansa valitettavasti valita ja valita mitä muistaa.

Kun luomme henkilökohtaisia ​​kertomuksia, luotamme psykologiseen seulontamekanismiin, jota kutsutaan seurantajärjestelmäksi, joka merkitsee tiettyjä mielenterveyden käsitteitä muistiksi, mutta ei muita. Käsitteet, jotka ovat melko eloisia ja yksityiskohtaisia ​​ja tunteita - jaksoja, joita voimme kokea uudelleen, on todennäköisemmin merkitty muistoiksi. Nämä läpäisevät sitten "uskottavuuskokeen", jonka suorittaa samanlainen valvontajärjestelmä, joka kertoo, sopivatko tapahtumat tapahtumaan yleiseen henkilökohtaiseen historiaan. Esimerkiksi, jos muistatte lentämättömiä lentoja kirkkaina yksityiskohtina, tiedämme heti, ettei se voi olla todellinen.

Mutta henkilökohtaisena muistina valittuna on myös sovittava nykyiseen ajatukseen, joka meillä on itsestämme. Oletetaan, että olet aina ollut erittäin ystävällinen henkilö, mutta hyvin hämmentävän kokemuksen jälkeen olet kehittänyt vahvan aggressiivisen piirteen, joka sopii sinulle. Sinun käyttäytyminen ei ole muuttunut, henkilökohtainen kertomuksesi on myös. Jos sinua pyydetään nyt kuvaamaan itseäsi, saatat sisältää aikaisempia tapahtumia, jotka on aiemmin jätetty pois kertomuksestasi - esimerkiksi tapauksissa, joissa olet toiminut aggressiivisesti.

Vääriä muistoja

Ja tämä on vain puolet tarinasta. Toinen puoli liittyy muistojen totuudenmukaisuuteen, joka jokainen kerta valitaan ja valitaan osaksi henkilökohtaista kertomusta. Jopa silloin, kun luotamme oikein muistoihimme, ne voivat olla erittäin epätarkkoja tai suoria virheellisiä: usein muodostavat muistoja tapahtumista, joita ei koskaan tapahtunut.

Muistaminen ei ole kuin videon toistaminen menneisyydestä mielessäsi - se on erittäin rekonstruktiivinen prosessi, joka riippuu tietämyksestä, itsekuvasta, tarpeista ja tavoitteista. Itse asiassa aivojen kuvantamistutkimukset on näyttänyt että henkilökohtaisella muistilla ei ole vain yhtä sijaintia aivoissa, se perustuu ”autobiografiseen muistin aivoverkkoon”, joka koostuu monista erillisistä alueista.

Monet aivojen osat ovat mukana luomassa henkilökohtaisia ​​muistoja. Triff / shuttestock

Ratkaisevaa aluetta ovat etupohjat, joiden tehtävänä on integroida kaikki vastaanotetut tiedot tapahtumaan, jonka on oltava mielekäs - sekä siinä mielessä, että siinä ei ole mahdottomia, epäjohdonmukaisia ​​elementtejä, vaan myös ajatuksen sovittamisen kannalta yksilöllinen muisto on itsestään. Jos se ei ole yhteneväinen tai merkityksellinen, muisti hylätään tai muuttuu, ja tiedot lisätään tai poistetaan.

Muistot ovat siis hyvin muokattavissa, ne voidaan vääristää ja muuttaa helposti monet laboratoriomme tutkimukset ovat osoittaneet. Olemme esimerkiksi havainneet, että ehdotukset ja mielikuvitus voivat luoda muistoja, jotka ovat hyvin yksityiskohtaisia ​​ja emotionaalisia edelleen täysin väärä. Jean Piagetkuuluisa kehityspsykologi muisti koko elämänsä elävästi yksityiskohtaisesti tapahtumaan, jossa hänet siepattiin lastenhoitajansa kanssa - hän kertoi usein hänelle. Monien vuosien jälkeen hän myönsi tekevänsä tarinan. Tuolloin Piaget lopetti uskomuksen muistiin, mutta se pysyi kuitenkin yhtä kirkkaana kuin ennen.

Muistin käsittely

Olemme arvioineet näiden väärien ja ei-uskottujen muistojen taajuutta ja luonnetta tutkimusten sarjassa. Tutkiessamme erittäin suurta otosta useista maista, huomasimme, että he ovat ovat itse asiassa melko yleisiä. Lisäksi Piagetin tavoin he kaikki tuntevat hyvin paljon todellisia muistoja.

Tämä pysyi totta vaikka olisimme onnistuneesti luoneet vääriä muistoja laboratoriossa käyttäen tohtorivideoita, mikä viittaa siihen, että osallistujat olivat suorittaneet tiettyjä toimia. Myöhemmin kerroimme heille, että nämä muistot eivät koskaan tapahtuneet. Tässä vaiheessa osallistujat luopuivat uskomasta muistiin, mutta ilmoittivat, että sen ominaisuudet johtivat siihen, että ne olisivat totta.

Yleinen väärien muistojen lähde on valokuvia menneisyydestä. Uudessa tutkimuksessa meillä on löysi että luomme erityisen todennäköisesti vääriä muistoja, kun näemme sellaisen henkilön, joka on juuri aloittamassa toimintaa. Tämä johtuu siitä, että tällaiset kohtaukset herättävät mielemme kuvitella tapahtuman ajan mittaan.

Mutta onko kaikki tämä huono asia? Useiden vuosien ajan tutkijat ovat keskittyneet tämän prosessin negatiivisiin tekijöihin. Esimerkiksi on olemassa pelkoja siitä, että hoito voisi luoda vääriä muistoja historiallisesta seksuaalisesta hyväksikäytöstä, mikä johtaa vääriin syytöksiin. Keskusteluissa on keskusteltu myös siitä, miten mielenterveysongelmista kärsivät ihmiset - esimerkiksi masennus - voivat olla puolueellinen muistaa hyvin negatiivisia tapahtumia. Jotkut itsepalvelukirjat tekevät siis ehdotuksia tarkemmasta itsetuntemuksesta. Voisimme esimerkiksi pohtia puolueettomuutemme ja saada palautetta muilta. Mutta on tärkeää muistaa, että muilla ihmisillä voi olla myös vääriä muistoja.

Ratkaisevaa on se, että meidän temppelimuistiin on upotuksia. Muistien valitseminen ja valitseminen on itse asiassa normi, jota ohjaavat itseään vahvistavat puolueet, jotka johtavat meidät muuttamaan menneisyytemme niin, että se muistuttaa sitä, mitä nyt tunnemme ja uskomme. Epätarkkoja muistoja ja kertomuksia tarvitaan, mikä johtuu tarpeesta ylläpitää positiivista, ajantasaista itsetuntemusta.

Oma henkilökohtainen kertomukseni on, että olen henkilö, joka on aina rakastanut tieteen, joka on asunut monissa maissa ja tavannut monia ihmisiä. Mutta olisin saattanut tehdä sen ainakin osittain. Minun nykyinen nautintoi työni ja usein matkustaminen saattaa vaimentaa muistojani. Viime kädessä voi olla aikoja, jolloin en rakastanut tieteen ja halunnut asettua pysyvästi. Mutta selvästi se ei ole väliä, eikö? Tärkeää on, että olen onnellinen ja tiedän, mitä haluan nyt.

Author

Giuliana Mazzoni, psykologian professori, Hullin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon