O lehti kasvaa
opeta meille täydessä auringossa
miten saada
mikä koskettaa meitä,
loput
roiske pois.

Toisaalta sydämen vapaus riippuu kyvystämme harjoittaa kaikkia tunteitamme. Työkseen in tämä sotkuinen, epäsäännöllinen elämänsuhde, jota me kutsumme elämäksi, on se, miten me havaitsemme, että olemme samat virrat. Ja hyväksymällä, että olemme samassa virtojen kohoamisessa, on myötätunnon lähde. Ilman tällaista myötätuntoa olemme aina verhon päässä elämästä suoraan.

Toisaalta mielenvapaus edellyttää, että päästään irti tavalla, joka pitää meidät tyhjinä kokemuksemme jäännökseltä. Muuten, kun sallitaan rakentaa, tämä jäännös voi estää käsityksemme välittömyyden. Ilman tällaista tyhjennystä olemme myös verhon päässä elämästä suoraan.

Elämän ympärille ohjaaminen: tunteen ja tyhjennyksen vastustaminen

Hänen 1961-elokuvassaan Lasin läpi tuskinSuuri ruotsalainen elokuvantekijä Ingmar Bergman tarjoaa vakuuttavan esimerkin siitä, miten me kaikki vastustamme sekä tunne- että tyhjennystä. Elokuvassa David, hänen taiteensa piirittämä kirjailija, tunnustaa levottomalle tyttärelleen,

”Yksi piirtää itsensä maagisen ympyrän ympärille pitääkseen kaiken, joka ei sovi salaisiin peleihin. Joka kerta, kun elämä rikkoutuu ympyrän läpi, pelit tulevat raskaiksi ja naurettaviksi. Niinpä yksi piirtää uuden ympyrän ja rakentaa uusia puolustuksia. . . [Sitten elämä rikkoutuu jälleen ja jos onneksi, meidän on pakko elää todellisuudessa. "

David, kuten monet meistä, on tullut taitavaksi väärään taiteeseen: liikkuminen elämässä sen sijaan, elämme tiensä läpi. Joten millainen maaginen ympyräsi näyttää? Mitä piirteitäsi ovat tarpeettomat? Oletko tietoinen salaisista peleistäsi?

Yksi varhaisista salaisista peleistäni oli piiloutua runouteni maagiseen ympyrään, katsellen elämää, mutta harvoin elämä kosketti minua. Myöhempi salainen peli oli pyrkimys tehdä itselleni korvaamaton arvo niille, joita rakastin, toivoen, että he tuntisivat velkaansa rakastavan minua. Lopulta olin rikki ja nöyrä hyväksymään elävän maailmassa, maagisen ympyrän ulkopuolella. Sekä ihme että kipu joutuivat pakottamaan riskin elämääni puolustukseni ulkopuolelle, missä, kyllä, olin usein loukkaantunut, mutta missä elämäni kosketti minua syvästi. Selittämätön, kuten se on, kallistuminen elämään tällä tavoin tekee kipusta siedettäväksi.

Tunteen tunne (kokemuksemme hengittäminen) ja tyhjentäminen (kokemuksen hengittäminen)

Niinpä tutkitaan taidetta tunne (kokemuksemme hengittäminen) ja tyhjentäminen (kokemuksemme hengittäminen), joka voi auttaa meitä elämään. Minulla ei ole selkeää kuvaa siitä, miten tämä kaikki toimii, vain kourallinen oppimisia. Tässä on neljä.

1. Letting mikä on näyttää tietä.

Merkityksen kynnys on hyväksyy mitä-on, älä katso takaisin olisi pitänyt eikä odota eteenpäin mitä jos. Nykyinen on tulinen rakastaja, vaikea elää mutta mahdotonta elää ilman. Mutta pahempaa on viemäröinti viettely, joka elvyttää menneisyyden tai lykkää elämäämme kuvitelluksi tulevaisuudeksi.

Vaikka usein hypnoottinen, emme voi tuntea tai tyhjentää. He pelkäävät vain meitä. Uskottaminen ja lykkääminen pitävät meidät elävästä tehtävästä.

2. Ilmaistaan, mitä ei ole ilmaistu.

Kuten liikunta, joka pitää kehon tasaisena ja mahdollisena, ilmaisu mahdollistaa kokemuksen virrata suoraan. Se sallii sen, mitä kohtaamme saavuttaa itse ja koskettaa meitä, ei vain sekoita sydämemme ympärille rakennetun käsittelemättömän lietettä.

Me kaikki tiedämme, että aikoja ei ole millään tavalla ja miten puhdas tuntuu. Ja me kaikki tiedämme, että tunne on jumissa ja tunnoton, kun jotakin tuskallista jättää sydämen tai silmän taakse.

Mutta miten selvitämme itsemme? Miten löysäämme, mikä on jumissa, ja pidämme elämää suorana? Tiedän vain, että kun tuntuu jumissa, voin ilmaista, mitä tuntuu olevan jumissa, ja jotain löysää. Ja kun tuntuu tunnottomalta, voin ilmaista viimeiset merkitykselliset tunteeni, ja jotain alkaa virrata.

3. Hyväksyttävä ja anteeksiantamaton tajuton osallistuminen elämään.

Jokainen meistä, riippumatta siitä, kuinka tietoinen, laji tai ahkera osallistuu tajuttomaan elämään. Tämä tarkoittaa, että kerralla tai toisella me kaikki toimimme tavalla, joka on itsekeskeinen ja harkitsematon tai vahingollinen. Tahattomasti toimimme joidenkin täytyy olla rakastettuja tai hyväksyttyjä, tai toistaa joitakin komentosarjoja, joita emme edes tiedä, että toistamme haavamme. Joten me kaikki loukkaamme muita, usein tajuttomien tekojemme kautta.

Se menee ihmisen olevan. Se on se, mitä oppiminen ja anteeksiantaminen ovat kyse: miten muuttaa ja uudistaa itseämme ymmärtämällä, mitä olemme tehneet tai eivät ole tehneet, ja miten tehdä muutoksia. Tämä tunnustaminen ja anteeksianto auttavat meitä näkemään ja hyväksymään inhimillisyytemme tarkasti ja myötätuntoisesti.

Mitä enemmän voimme hyväksyä ja antaa anteeksi oman tajuttoman elämämme (menneisyyden ja nykyisyyden), sitä suurempi on myötätuntoamme toisten inhimillisyydestä. Mitä enemmän tietoisempia ja läpinäkyvämpiä sydämemme ja mielemme, sitä myötätuntoisempi yhteisö, josta löydämme itsemme.

4. Pidämme mielemme sydämemme auki.

Kertaamattomista tunteista, ja kerran kotona inhimillisyydessämme, meillä on enemmän mahdollisuuksia kokea täysin, mikä on meidän tiensä - vähentämällä sitä, missä määrin vääristämme uutta kokemusta kieltämällä tai hieromalla hyvin inhimillisiä virheitä. Haasteena on hyväksyä jokaisen tunteen kasvot ja totuus, kun se tulee läpi, eikä se lyö sitä eikä pidä sitä kiinni.

Nämä sydämen dynamiikat voivat näkyä elämässämme peräkkäin, mutta usein ne ovat päällekkäisiä. Kuitenkin ne näkyvät, he tekevät niin jatkuvissa jaksoissa, sillä kokemuksen elämä ei loppu. Ja aivan kuten pidämme automme sujuvasti, meidän on pidettävä sydämemme sujuvasti.

Aivan kuten meidän on muutettava öljyä, laitettava ilmaa renkaissamme ja puhdistettava tuulilasi jatkuvasti, meidän on säännöllisesti ilmaistava, mitä meissä rakennetaan, tunnustamme ja antamme anteeksi tajuttoman osallistumisen elämäämme ja pidämme puhtaan sydämemme auki.

Painettu julkaisijan, Conari Pressin luvalla,
jälki Red Wheel / Weiser, LLC. www.redwheelweiser.com.
© 2007, Mark Nepo. Kaikki oikeudet pidätetään.

Artikkelin lähde

Sisäisen rohkeuden löytäminen
kirjoittanut Mark Nepo.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja tai tilata tämän kirjan.

kirjailijasta

Mark Nepo on runoilija ja filosofi, joka on opettanut runouden ja hengellisyyden aloilla yli kolmekymmentä vuotta. Hän on julkaissut kaksitoista kirjaa ja tallentanut viisi CD-levyä. Hänen työnsä on käännetty ranskaksi, portugaliksi, japaniksi ja tanskaksi. Markin työ on laajalti saatavilla ja sitä käytetään monien käyttämässä hengellisiä retriittejä, parantavia ja lääketieteellisiä yhteisöjä työskennellessään ja opettamassa runoilijana. Hän tarjoaa edelleen lukemia, luentoja ja retriittejä. Käy merkillä osoitteessa: www.MarkNepo.com ja www.threeintentions.com