Kuten Bagdadista tulee kovan sodan painopiste, joka kokoaa vauhtia joka päivä, monet ympäri maailmaa pelkäävät pahinta. Juuri viime päivinä amerikkalaiset ja brittiläiset joukot ovat kokeneet vakavia takaiskuja ja odottamattomia uhreja ja kuolemia. Jopa presidentti Bush näytti epätavallisen vakavalta, kun hän varoitti maata (maaliskuun 23), että "tämä on vain kova taistelun alku."
Mutta pelko on pahin tunne, jonka voimme tällä hetkellä antaa, sillä se on suurin jakaja. Pelko jakaa ihmiset toisistaan ja Jumalasta. Se lamauttaa ihmiset ja ajaa heidät reunan yli. Mutta pelon ei tarvitse tehdä kaikkia näitä asioita. Se voi myös ajaa meitä toisiamme varmuudella, että voimme tehdä jotain tästä sodasta. En puhu rauhan marsseista ...
Minulla on suuri kunnioitus jokaiselle henkilölle, joka on hiljattain osallistunut valppauteen, protestimarssiin tai rauhan ralliin. Itse olen osallistunut kymmeniin viimeisten neljän vuosikymmenen aikana. Mutta olen myös huolissani jännitteistä, erottelusta ja jopa avoimesta väkivallasta, joka on joskus osa näitä kokoontumisia.
Kyllä, sota on väärin; kyllä, tappaminen on väärin. En koskaan vaivaudu siitä. Jeesuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen, kun yksi hänen opetuslapsistaan lähti pois sotilaan korvasta, Jeesus kehotti häntä poistamaan aseensa sanoen: "Joka miekka ottaa, se hukkuu miekalla." Jeesus ei selvästikään ollut puolustusvoimien puolustaja. Mutta hän ei myöskään tuominnut niitä, jotka sitä käyttivät - jopa häntä vastaan. Päinvastoin, hän rukoili heidän puolesta: "Isä, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä, mitä he tekevät".
Kuinka ajoissa Kristuksen sanat ovat meille, jotka väittävät seuraavan häntä! Hän puhui heitä syntiä miehenä. Entä meitä, jotka osallistuvat sotaan monin tavoin, jokapäiväisessä elämässämme - ahneutemme ja materialismin, selkärankaistemme ja juorumme, uskottomuutemme ja perhekuolemamme, ylimielisyytemme, yleisen itsekkyytemme ja muiden huomiotta jättämisen suhteen? Kuinka me seisomme Jumalan edessä, me seisomme sivussa ja tuomitsemme ne, jotka ovat suunnitelleet tämän sodan, ja ne, jotka nyt taistelevat?
Irakin sota kutsuu meitä kaikkia, jotka vastustamme sitä, tekemään valinnan. Voimme arvostella Valkoista taloa ja Pentagonia. Voimme vastustaa niitä, joiden kanssa olemme eri mieltä. Voimme hieroa suolaa perheiden, jotka ovat menettäneet rakkaansa, haavoihin (tai jotka pelkäävät niiden menettämistä). Voimme tarkastella sotilaita ja merimiehiä ja lentomiehiä pahoilla tekijöillä.
Tai voimme osoittaa heille rakkautta, kuten emme ole koskaan osoittaneet rakkautta. Voimme kuunnella niitä, jotka ovat vihaisia meille. Voimme rohkaista niitä, jotka ovat loukkaantuneita tai katkeria. Voimme viettää aikaa ympärillämme oleville lapsille. Monet heistä menevät nukkumaan tänä iltana tuhansien kilometrien päässä olevan sodan kuvilla, mutta pelkäävät ja hämmentävät niitä. Ja voimme tukea joukkoja taistelun molemmin puolin rukoilemalla heidän turvallisesta paluustaan ja nopean lopettamisen vihamielisyyksiin.
"Tukemalla joukkoja" en puhu lippujen heiluttamisesta tai kutsumisesta heille kotiin ja toivon, että he pääsevät yli painajaistensa. (Kuten joku, joka on neuvonut veteraaneja jokaista suurta sotaa viime vuosisadalla, mukaan lukien sekä maailmansodat, korealaiset ja vietnamilaiset sodat että I Persianlahden sota, olen oppinut, ettei mikään sotilas koskaan "pääse" sotaan. tunnistaa heidät siitä, mitä he todella ovat: rakkaat vanhemmat, puolisot, lapset, veljet ja sisaret perheistä, jotka eivät eroa omastanne ja minun. Riippumatta siitä, mitä valintoja he kerran tekivät, jotka ovat sittemmin laskeutuneet heidät Irakin autiomaassa, ne ovat nyt hampaita valtavassa koneessa. He lähtevät massiivisessa väkivaltaisessa porealtaassa, joka alkoi kääntyä Kainin ja Abelin kanssa, eikä ole koskaan lopettanut sitä.
Kuka tukee näitä miehiä ja naisia, kun viimeinen laukaus on laukaistu, ja he alkavat näkyä AA-kokouksissa ja hätätilanteissa, psykotiloissa ja hautauskodeissa? Tällä hetkellä on paljon puhetta sankaruudesta ja uhrauksesta, Jumalasta ja maasta. Mutta mitä tapahtuu, kun sota on ohi, ja kaikki ovat siirtyneet seuraavaan suurempaan kuvaan? Kuka tulee olemaan siellä "meidän poikamme Persianlahdella", kun he alkavat kääntää aseitaan?
Aika on ohi, kun voidaan yksinkertaisesti olla "sotaa" tai "vastaan". Ja kuten tämä erityisesti raivoaa, jokainen meistä on varmasti tuntenut vetävän siihen johonkin. Vain kiven sydän voisi olla syrjään. Kirkon yhteisössä (Bruderhof) olemme ottaneet sen rukouksen kautta. Mieletön, koska kaikki tämä väkivalta on, uskomme, että Jumalalla on oltava syy sallia sen tapahtua. Ja niin kuin me rukoilemme rauhan puolesta, me rukoilemme hänen tahtonsa tekemisestä samoin - vaikka se pysyy mysteerinä meille.
Kaksi tuhatta vuotta sitten Jeesus sanoi: "Autuaita ovat rauhantekijät, sillä heitä kutsutaan Jumalan lapsiksi." Hän sanoi myös, että vaikka hänen sadonsa on suuri, työntekijät ovat vähäisiä. Kun Irakin sota jatkuu, muistakaamme hänen sanansa - ja olkaamme arvokkaita rauhantekijöitä, jotka ansaitsevat hänen siunauksensa. Kun jatkamme työtä väkivallan lopettamiseksi, olkaamme (mainitsen Gandhin) muutoksen, jota haluamme nähdä maailmassa. Älkäämme tuomitse mihinkään miestä tai naista tai sano tai tee mitään, joka levittää jakoa tai pelkoa. Tehkäämme pikemminkin se, mitä voimme kylvää rauhan siemeniä.
Tämän artikkelin on kirjoittanut:
Rauhan etsiminen: muistiinpanot ja keskustelut matkan varrella
esittäjä (t): Johann Christoph Arnold.
Copyright 2003 Bruderhof yhteisöjen. Käytetään luvalla.
Info / Tilaa tämä kirja.
kirjailijasta
Johann Christoph Arnold on kirjoittanut kymmenen kirjaa, perheen neuvonantaja ja vanhempi ministeri Bruderhof-yhteisöissä (http://www.bruderhof.com). Lue lisää hänen artikkeleistaan ja kirjoistaan osoitteessa http://ChristophArnold.com.
