Väriterapia antiikin maailmassa ja keskiajalla

Väriterapia antiikin maailmassa ja keskiajalla

Värien vaikutukset elämään on pitänyt olla erittäin tärkeitä varhaisille ihmisille, joiden olemassaoloa hallitsi valo ja pimeys. Useimmat elävät asiat näyttävät elinvoimaisiksi kirkkaan punaiset, appelsiinit ja päivänvalon keltaiset - ja rauhoittavat ja virkistävät yön bluesit, indigot ja violetit.

Vanhoille väreille, jotka muodostavat auringonvalon, katsottiin, että ne näyttävät jumalallisen eri näkökulmasta ja vaikuttavat elämän erilaisiin ominaisuuksiin. Väri on siksi tärkeä piirre antiikin kulttuurien symboliikassa kaikkialla maailmassa, ja länsimaiseen sivilisaatioon liittyvän värin paranemisen alkuperää voidaan jäljittää muinaisen Egyptin ja Kreikan mytologiaan.

ULKOISSA MAAILMASSA

Muinaisen egyptiläisen mytologian mukaan jumalat Thot perusti värin parantavan taiteen. Muinaiset kreikkalaiset tuntivat hänet Hermes Trismegistukseksi, kirjaimellisesti "Hermes kolmesti suurimmaksi", koska hän sai hyväksi myös erilaisia ​​mystiikkaa ja taikuutta koskevia teoksia. Hänen mukaansa opetukset sisältävät värin käytön paranemiseen. Hermeettisessä perinteessä antiikin egyptiläiset ja kreikkalaiset käyttivät värillisiä kivennäisaineita, kiviä, kiteitä, salveja ja väriaineita korjaustoimenpiteinä, ja maalasi hoitomahdollisuuksia eri väreissä.

Antiikin Kreikassa kiinnostunut värin fyysiseen luonteeseen elementtien käsitteen rinnalla - ilma, tuli, vesi ja maa. Nämä maailmankaikkeuden perustavanlaatuiset osat liittyivät kylmyyden, lämmön, kosteuden ja kuivuuden ominaisuuksiin sekä neljään huumoriin tai kehon nesteeseen - choleriin tai keltaiseen sappeen, veriin (punainen), limaan (valkoinen) ja melankoliseen tai mustaan ​​sappeen . Näiden uskottiin syntyvän neljässä elimessä - pernassa, sydämessä, maksassa ja aivoissa - ja määrittämään emotionaalista ja fyysistä hajoamista. Terveys merkitsi näiden huumorien asianmukaista tasapainoa ja sairaus johtaisi, jos niiden seos olisi epätasapainossa. Väri oli luontainen paranemisen kannalta, mikä koski tasapainon palauttamista. Taudin hoitoon käytettiin värillisiä vaatteita, öljyjä, laastareita, voiteita ja salvoja.

Klassisen kauden loppuun mennessä Kreikassa nämä periaatteet sisällytettiin tieteelliseen kehykseen, jonka oli tarkoitus pysyä pitkälti muuttumattomana lännessä keskiaikaan saakka. Ensimmäisellä vuosisadalla AD Aurelius Cornelius Celsus seurasi Pythagorasin ja Hippokratesin perustamia oppeja ja sisälsi värillisten voiteiden, laastareiden ja kukkien käytön useissa lääketieteen harjoituksissa.

LÄHELLÄN VUODEN AIKANA

Kristillisyyden tullessa kuitenkin kaikki pakanallisia oli pakotettu, mukaan lukien egyptiläisten, kreikkalaisten ja roomalaisten parantavat käytännöt. Lääketieteen edistyminen kaikkialla Euroopassa pysäytettiin tehokkaasti, kun taas niitä, jotka tarttuivat perinteisiin paranemisen periaatteisiin ja käytäntöihin, vainottiin. Antiikin parantava taide, joka säilyi salaisilla suullisilla traditioilla ja joka siirrettiin aloitteille, muuttui siten piileväksi tai "okkulttiseksi".

Se oli Aristoteleen, Avicennan (980-circa 1037) arabien lääkäri ja opetuslapsi, joka kehitti parantavaa taidetta. Hänen lääketieteellisessä Canonissaan hän teki selväksi värin elintärkeän merkityksen sekä diagnoosissa että hoidossa. Avicenna, joka huomasi, että väri oli havaittavissa oleva oire, kehitti kartan, joka liittyi väreihin temperamenttiin ja kehon fyysiseen kuntoon. Hän käytti hoitoväriä - väittäen, että punainen siirsi veren, sinisen tai valkoisen jäähdytetty, ja keltainen vähentää kipua ja tulehdusta - määräämällä punaisten kukkien juomia parantamaan veren häiriöitä, ja keltaisia ​​kukkia ja aamu auringonvaloa hoitamaan sappitaudit järjestelmään.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Avicenna kirjoitti myös mahdolliset värisävyn vaarat hoidossa, huomaten, että esimerkiksi henkilö, jolla on nenäverenvuoto, ei pitäisi katseella loistavan punaisen värin asioita tai olla alttiina punaiselle valolle, koska tämä stimuloi sanguineous huumoria, kun taas sininen olisi rauhoittaa ja vähentää verenkiertoa.

Renessanssi näki jälleen paranemisen taiteen Euroopassa. Yksi kauden tunnetuimmista parantajista oli Theophrastus Bombastus von Hohenheim (1493-1541), joka tunnetaan nimellä Paracelsus, joka antoi hänen käsityksensä lääketieteellisestä lainsäädännöstä ja käytännöistä hänen keskusteluihin noitien kanssa (naiset, jotka olivat pääasiassa pakanallisia parantajia, jotka puhdistettiin Kirkko).

Paracelsus piti valoa ja väriä välttämättömänä hyvän terveyden kannalta ja käytti niitä laajasti hoidossa yhdessä eliksiirien, hurmaa ja talismaanien, yrttien ja mineraalien kanssa. Suuri alkemian eksponentti, Paracelsus vaati, että sen todellinen tarkoitus ei ollut tehdä kultaa, vaan valmistella tehokkaita lääkkeitä. Hän käytti nestemäistä kultaa kaikenlaisten sairauksien hoitoon, ilmeisesti menestyksekkäästi. Näin ollen hänen maineensa suuren lääkäriin levisi koko Euroopassa.

VALOKUVAUS, TIETEELLISUUS JA TERVEYS

Keskiajan jälkeen Paracelsus ja muut alkeemit menettivät arvostuksensa, kun mystiikka ja taika ohittivat rationalismi ja tiede. 1800-luvulla "valaistuminen" oli ottanut uuden merkityksen. Se oli nimen antama filosofiselle liikkeelle, joka korosti syyn merkitystä ja olemassa olevien ajatusten kriittistä arviointia. Syy on sanonut, että kaikkien tietojen oli oltava varmoja ja ilmeisiä; kaikki, josta ei voitu epäillä, hylättiin. Tämän seurauksena jumalallinen hävisi vähitellen tieteellisestä maailmankatsomuksesta.

1800-luvulla tieteessä korostettiin yksinomaan aineistoa eikä henkistä. Koska lääketiede kuului tieteen sateenvarjoon, se keskittyi myös aineelliseen fyysiseen kehoon, huomiotta mielen ja hengen. Fyysisen lääketieteen ja kirurgian ja antiseptisten hoitojen myötä kiinnostus paranemiseen värin kanssa väheni. Se ei palannut vasta 1800-luvulle asti eikä sitten Euroopassa vaan Pohjois-Amerikassa.

1876issa Augustus Pleasanton julkaisi Blue and Sun Lightsin, jossa hän kertoi havainnoistaan ​​värin vaikutuksista kasveihin, eläimiin ja ihmisiin. Hän väitti, että viinirypäleiden laatua, saantoa ja kokoa voitaisiin kasvattaa merkittävästi, jos niitä kasvatettaisiin kasvihuoneissa, jotka on valmistettu vuorotellen sinistä ja läpinäkyvää lasia. Hän kertoi myös parantaneensa tiettyjä sairauksia ja lisääntynyttä hedelmällisyyttä sekä fyysisen kypsymisen nopeutta eläimissä altistamalla ne siniselle valolle. Lisäksi Pleasanton väitti, että sininen valo oli tehokas ihmisen sairauksien ja kivun hoidossa. Hänen työnsä saivat kannattajia, mutta lääketieteellinen laitos hylkäsi sen tieteettömänä.

Kuitenkin 1877issa arvostettu lääkäri Dr. Seth Pancoast julkaisi sinisen ja punaisen valon, jossa hän myös kannatti värin käyttöä paranemiseen.

Edwin Babbit on Valon ja värin periaatteet julkaistiin 1878issa; toinen painos, joka julkaistiin 1896issa, herätti maailmanlaajuista huomiota. Babbit edisti kattavaa teoriaa paranemisesta värillä. Hän havaitsi punaisen värin piristeeksi, erityisesti veren ja vähäisemmässä määrin hermoihin; keltaista ja oranssia hermostimulaattoreina; sininen ja violetti rauhoittava kaikille järjestelmille ja anti-inflammatorisilla ominaisuuksilla. Niinpä Babbit määriteltiin punaiseksi halvaantumisen, kulutuksen, fyysisen uupumuksen ja kroonisen reuman vuoksi; keltainen laksatiivisena, emeettisenä ja purgatiivina ja keuhkoputkien vaikeuksina; ja sininen tulehdusolosuhteissa, iskias, meningiitti, hermostunut päänsärky, ärtyneisyys ja auringonsuoja. Babbit kehitti erilaisia ​​laitteita, mukaan lukien Thermolume-niminen erikoiskaappi, jossa käytettiin värillistä lasia ja luonnonvaloa. ja Chromo Disk, suppilonmuotoinen laite, joka on varustettu erityisillä värisuodattimilla, jotka voivat paikallistaa valon kehon eri osiin.

Babbit vahvisti värien ja mineraalien välisen vastaavuuden, jota hän käytti värillisellä valolla käytetyn hoidon lisäksi, ja kehitti eliksiirejä säteilemällä vettä värisillä linsseillä suodatetulla auringonvalolla. Hän väitti, että tämä "potentoitu" vesi säilytti käytetyn värisuodattimen elintärkeiden elementtien energian ja että sillä oli huomattava parantava voima. Tämänkaltaiset aurinkotekstit valmistavat ja käyttävät yhä monia väriterapeutteja.

Chromopaatit nousivat sitten koko maassa ja Britanniassa, ja ne kehittivät laajan värisäännöksen jokaiseen mahdolliseen sairauteen. Yhdeksästoista vuosisadan loppuun mennessä punaista valoa käytettiin ehkäisemään iskujen muodostamia arpia, ja hätkähdyttäviä parannuksia ilmoitettiin myöhemmin tuberkuloosipotilailla, jotka olivat alttiina auringonvalolle ja ultraviolettisäteille. Lääketieteen ammatti pysyi kuitenkin skeptisenä väitteillä, jotka koskivat värien parantumista.

Painettu julkaisijan, Ulysses Pressin luvalla. Ulysses Press / Seastone -kirjat ovat saatavilla kirjakaupoista kaikkialla Yhdysvalloissa, Kanadassa ja Isossa-Britanniassa, tai ne voidaan tilata suoraan Ulysses Pressilta soittamalla 800-377-2542ille, faksimalla 510-601-8307 tai kirjoittamalla Ulysses Pressille, PO Box 3440, Berleley, CA 94703, sähköposti [Sähköposti suojattu] Niiden verkkosivusto on www.hiddenguides.com

Artikkeli Lähde:

Tutustu Helen Grahamin väriterapiaan.Tutustu väriterapiaan: ensiaskeleen parempaan terveyteen
Helen Graham.

Saat lisätietoja tai tilata kirjan (Amazon.com)

kirjailijasta

Helen Graham on psykologian luennoitsija Englannissa Keele yliopistossa, ja hän on erikoistunut väritutkimukseen jo useita vuosia. Hän esittelee myös työpajoja värin paranemisen käytöstä.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}