Presidentti Donald Trump, jolla on televisiolista Rev. Pat Robertson. AP Photo / Steve Helber

1950in ja 1980in välillä kasvaville amerikkalaisille uskonto ei ollut säännöllinen läsnäolo televisiossa. Sunnuntaiaamun esitysten tai satunnaisia ​​mainoksia lukuun ottamatta uskonnollinen ohjelmointi on myönnetty lopetusajan varoitukset, haetaan rahamääräiset maksut, tai lavastettu uskon parantuminen. Mutta se ei sisältänyt uutisia.

Tänään on kuitenkin erilainen. Ei vain koko verkostoa uskonnolliseen lähetykseen, Mutta myös Kristillinen televisio on siirtynyt suoraan uutisten ja politiikan kattamiseen miljoonia amerikkalaisia ​​päivittäin konservatiivisella näkökulmalla ajankohtaisista tapahtumista.

Kuten Amerikan uskonnon ja politiikan tutkijaMielestäni on tärkeää ymmärtää keskipitkän vaikutukset tällä hetkellä sekä miten se vaikutti.

Kristillisen median kasvu

Amerikkalaiset kristityt ovat historiallisesti käyttäneet uuden median levittämiseksi evankeliumia. 1800-luvulla evankeliset käyttivät esitteitä ja mainostekniikoita. 19-vuosisadan alussa tuotettiin uskonnollinen radiokulttuuri, joka on edelleen kukoistava sellaisissa ohjelmissa, joita Focus on the Family or Moody Radio.

Alussa 1950s, saarnaajat kuten Fulton Sheen, Robert Schuller or Billy Graham otti televisioon.

Vaikka näihin ohjelmiin oli ajoittain poliittinen ohitus, useimmat heistä pidättäytyivät nimenomaisista kommenteista. Tämä muuttui 1970: ista lähtien suurelta osin kahden siihen liittyvän poliittisen suuntauksen vuoksi:

Yksi, koska myöhäiset 1970it, suurelta osin fundamentalistiset protestanttiset organisaatiot, kuten moraalinen enemmistö, ottivat kantaa kristilliseen konservatiivisuuteen. Nämä järjestöt tukivat kansallista tukea poliitikkojen vaikuttamiseksi vastustaa abortin oikeuksia ja yhtäläisten oikeuksien muutosta, muun muassa.

Kaksi, samaan aikaan, alkaen Ronald Reaganin puheenjohtajuuskonservatiiviset poliitikot alkoivat hyödyntää evankeliset äänestysryhmänä. Tämän seurauksena monet näistä poliitikoista alkoivat kiinnittää enemmän huomiota kristillisiin tiedotusvälineisiin osoittaakseen tämän joukkueen huolenaiheet. Tämä antoi kristilliselle medialle lisää vaikutusvaltaa poliittisessa maailmassa.

Televisiovastaanottimet

Edellä mainitut poliittiset muutokset näkyivät kristillisten näyttelyiden nopeassa kasvussa kaapelitelevisiolla.

Pat Robertsonin pitkäaikainen talk show ”700-klubi” loppuajat profetian näyttely "Jack Van Impe esittelee" ja muut alkoivat käsitellä sitä, mitä uutiskirjeissä tapahtui Raamatun näkökulmasta. He väittivät tarjoavansa katsojille "todellisia" selityksiä tiedotusvälineet ja liberaalit poliitikot. Nämä osoittavat myös vahvistettuja konservatiivisia puhekohtia objektiivisina tosiseikoina.

On totta, että tämän ajanjakson aikana amerikkalaiset "televisiolähettiläät" kokivat useita haihtuvia skandaaleja. Evankelista Jimmy Swaggartesimerkiksi löydettiin prostituoidulla ja televisioluettelolla Jim Bakker tuomittiin petoksesta. Tämä johti jotkut tutkijat ehdottaa, että uskonnollinen televisio ”meni maan alle” tämän häpeän vuoksi.

Päinvastoin, kuten tiedot osoittavat, uskonnollinen lähetys kasvoi 1990- ja 2000-laitteissa. Kristillinen media yhä enemmän kommentoi ajankohtaisia ​​tapahtumia. Ja kriittisesti se alkoi vaikutus laajemmasta kulttuurista.

Esimerkiksi 1990-puolivälissä suosittuja elokuvia ja romaaneja "Jäi jälkeen" ehdotti, että katsojia, joilla on "väärät" uskonnolliset tai poliittiset uskomukset, kärsisi vahingosta. Tällaiset elokuvat ja kirjallisuus houkuttelivat kymmeniä miljoonia katsojia ja lukijoita.

Lisäksi kristillistä mediaa käytettiin konservatiivisten esijännitysten edistämiseen. Esimerkiksi oppikirjojen ja opetussuunnitelmien tekijät ja kannattajat heikensivät naisten liikkumista amerikkalaisessa historiassa tai viittasivat orjuus kuten "tahaton maahanmuutto". Tällaiset muutokset hyväksyttiin joissakin Kristilliset koulut ja heidän kirjoittajiaan esiintyi usein kristillisissä medioissa. Vaikka vaikutus oli epäsuora, tiedotusvälineet, koulut ja viihde vahvistivat toistensa ideoita.

Evangelisen median yhteyksistä, kristillisistä uutisista, ja konservatiivisesta republikaanisesta perustasta, joka etsii vakaan tuen ja edun siitä, on siis huomattavia todisteita.

Miksi tämä on väliä

Näiden ohjelmien voima on enemmän kuin pelkät tarinat tai haastatellut vieraat - se on heidän sosiaalinen vaikutus uskonnollisiin vakaumuksiin.

Kristilliset uutiset ovat tehokkaita välittäessään näkemyksiään, koska se toistaa väitteensä, joiden mukaan katsojat jo uskovat, ja antaa heille erityisiä emotionaalisia kokemuksia, joita kuvataan tosiasioina. Tämä tapa tarkastella maailmaa on siirtynyt lähemmäksi konservatiivisen politiikan keskusta 1980: ien jälkeen, jolloin kristillinen oikeus sai enemmän vaikutusvaltaa amerikkalaisessa politiikassa.

Kristillisen television kannalta keskeiset teemat olivat johdonmukaisemmin tasavallan puolueen teemat. Mieti, miten 1980sissa Ronald Reagan alkoi kuvata Jumalan agentti maapallolla. 1990-järjestelmissä monikansallisten yhtiöiden ja kauppasopimusten kasvu hylättiin osana a demoninen ”uusi maailmanjärjestys”. Ja nyt, kun islamofobia on nousussa, kristilliset televisiokanavat kuvaavat ja juhlivat presidentti Trumpia taistelijana, joka puolustaa kristittyjä henkilökohtaisista virheistään huolimatta.

Nämä asenteet heijastuvat nykyaikaisiin uutisohjelmiin.

Esimerkiksi Robert Jeffress Dallasin ensimmäisestä baptistikirkosta on kutsunut islamiksi "väärän uskonnon", joka on innoittamana. Tällaiset väitteet ovat olleet yleisiä syyskuusta 11, 2001, mutta Jeffressilla. “Polku voittoon” ohjelma, jonka yleisö on arvioitu miljoonina, heille annetaan laaja ulottuvuus ilman, että islamin tosiasiat ovat koskaan käsitelty.

Edelleen, Christian Broadcasting Networkin uutiset kertoo säännöllisesti tarinoita kristityistä, joita vainotaan Turkki or Intia. Vaikka tällainen vaino on selvästi tapahtua CBN ja muut myyntipisteet mainitsevat usein paikoissa eri puolilla maailmaa tukemaan ajatusta siitä, että amerikkalaiset kristityt ovat sensuroituja tai muuten sotkeutuneet liberalismin tai sekularismin piiriin.

Yhden näkymän vahvistaminen?

Tällaisten esimerkkien kasvavalla säännöllisyydellä on merkittäviä seurauksia amerikkalaiselle politiikalle.

Ensinnäkin väitteet, joiden mukaan uskonnonvapautta rikotaan ympäri maailmaa, asetetaan loputtomasti siihen, mitä kutsun ”Yhdysvaltain julkisen elämän resonanssikamari, ”Jossa sosiaalisen median tukema toistaminen auttaa väittämään oikeutuksen saavuttamista. Toiseksi tarinoita kristillisistä uutiskanavista räätälöidään jatkuvasti ajatukseen, että katsojat ovat vainottu.

Esittelemällä itsensä arvovaltaiseksi, luotettavaksi journalismiksi kristilliset uutiset vakuuttavat katsojille, että heidän ei tarvitse kuulla valtavirtaa mediaan, jotta heidät saataisiin tiedoksi. Vaarallisemmin se sallii tietyn, usein salaliittävän tavan katsella maailmaa. Se tuomitsee puolueettomuuden tai vastuullisuuden monille vaalipiireille niin raskaana tai jopa vihamielisenä kristilliselle uskolle.

Valitettavasti kymmeniä miljoonia katsojia jää ilman demokratian kaikkein välttämättömimpien perusteiden tuntemusta: monien näkökulmien arvo ja yhteinen poliittinen osallistuminen.

Author

Jason C. Bivins, professori, North Carolina State University

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat:

at InnerSelf Market ja Amazon