Vapautta? Shutterstock
Me kaikki tunnemme sekä kirjoitettujen että kirjoittamattomien sääntöjen ahdistavan läsnäolon - se on käytännössä elämän sääntö. Julkiset tilat, organisaatiot, illallisjuhlat, jopa suhteet ja satunnaiset keskustelut ovat täynnä määräyksiä ja byrokratiaa, jotka näyttävät olevan siellä, että ne sanovat jokaisen liikkeemme. Me suhtaudumme siihen, että säännöt loukkaavat vapauttamme, ja väitämme, että ne "rikkovat".
Mutta käyttäytymistutkijana uskon, että ongelma ei ole oikeastaan yleensä säännöt, normit ja tavat yleensä - vaan epäoikeutettu yhdet. Ehkä hankala ja tärkeä bitti on selvittämään ero näiden kahden välillä.
Hyvä lähtökohta on kuvitella elämä maailmassa, jossa ei ole sääntöjä. Sen lisäksi, että kehomme seuraavat joitain erittäin tiukkoja ja monimutkaiset biologiset lait, ilman jota me kaikki olisi tuomittu, ne sanat, jotka kirjoitan, seuraavat nyt englannin kielen sääntöjä. Byronicin taiteellisen individualismin hetkinä voisin unelmakohtaisesti ajatella vapauttavani itseni niistä. Mutta tekisikö tämä uusi kielellinen vapaus todella minulle mitään hyötyä vai vapauttaisiko ajatukseni?
Jotkut - Lewis Carroll runossaan Jabberwockyesimerkiksi - ovat menestyneet jonkin verran kirjallinen anarkia. Mutta kaiken kaikkiaan kieltämäni sääntöjen eroaminen ei tee minusta niin ketjutonta kuin epäjohdonmukaista.
Byron oli pahamaineinen rikkoja henkilökohtaisessa elämässään, mutta hän oli myös riimi ja mittari. Hänen runossaan Kun me kaksi erotimmeesimerkiksi Byron kirjoittaa kielletystä rakkaudesta, rakkaudesta, joka rikkoi sääntöjä, mutta tekee niin noudattamalla tarkalleen joitain vakiintuneita runollisia lakeja. Ja monet väittävät, että se on sitä tehokkaampaa:
Salassa tapasimme
Hiljaisuudessa surun,
Että sydämesi voisi unohtaa,
Sinun henkesi pettää.
Jos minun pitäisi tavata sinut
Pitkien vuosien jälkeen
Kuinka minun pitäisi tervehtiä sinua?
Hiljaisuudella ja kyynelillä.
Mieti myös, kuinka säännöt ovat urheilun, pelien ja palapelien ydin - vaikka niiden koko tarkoitus olisi oletettavasti hauskaa. shakin säännötsanovat, voi laukaista tanternin, jos haluan "linnan" poistua tarkistuksesta, mutta huomaan, että he sanovat, etten voi; tai jos huomaan, että sotilas on noussut pöydälleni ja muuttumassa kuningattareksi, vakoksi, ritariksi tai piispaksi. Vastaavasti löydä minut jalkapallofaniksi, joka ei ole ainakin kerran raivonnut päinvastaisen säännön vastaisesti.
Shakki tai jalkapallo ilman sääntöjä ei olisi shakki tai jalkapallo - ne olisivat täysin turhaa ja turhaa toimintaa. Itse asiassa peli, jolla ei ole sääntöjä, ei ole lainkaan peliä.
Monet arkielämän normit suorittavat täsmälleen samat toiminnot kuin pelisäännöt - kertovat meille mitä "liikkuu" voimme ja mitä emme voi tehdä. Pienille lapsille niin häiritseviltä tuntuvat "mieltymykset" ja "kiitosvuosi" -sopimukset ovat todellakin mielivaltaisia - mutta se, että meillä on joitain sellaisia sopimuksia, ja ehkä kriittisesti, että olemme yhtä mieltä niistä, ovat osa sitä, mikä tekee sosiaalisesta vuorovaikutuksestamme hoitua ongelmitta.
Ei ole pelejä ilman sääntöjä. Shutterstock
Ja säännöt, jotka koskevat ajoa vasemmalle tai oikealle, pysähtyä punaisiin valoihin, jonottaa, ei polttaa, koiran talletuksia ja niin edelleen, kuuluvat samaan luokkaan. Ne ovat harmonisen yhteiskunnan rakennuspalikoita.
Kaaoksen kutsu
Jotkut ihmiset ovat tietysti jo pitkään halunneet vähemmän muodollistettuun yhteiskuntaan, yhteiskuntaan ilman hallitusta, maailmaan, jossa yksilönvapaus on etusijalla: anarkiaa.
Anarkian ongelma on kuitenkin se, että se on luonnostaan epävakaa - ihmiset jatkuvasti ja spontaanisti, luoda uusia sääntöjä hallitsevat käyttäytymistä, viestintää ja taloudellista vaihtoa, ja he tekevät niin nopeasti kuin vanhat säännöt puretaan.
Muutama vuosikymmen sitten kirjallisen kielen yleisnimityksen oletettiin laajalti olevan mies: hän / hän. Tämä sääntö on aivan oikein, suurelta osin kumottu. Silti se on myös korvattu - ei sääntöjen puuttumisella, vaan toisella ja laajemmalla säännöstöllä pronominien käyttöä säätelevät säännöt.
Tai palataanpa urheiluun. Peli voi alkaa potkimalla sian rakon kylän päästä toiseen, huonosti määritellyillä joukkueilla ja mahdollisesti mellakkaisella väkivallalla. Mutta se päätyy muutaman vuosisadan jälkeen a erittäin monimutkainen sääntökirja sanelee pelin kaikki yksityiskohdat. Luomme jopa kansainvälisiä hallintoelimiä valvomaan niitä.
- poliittinen ekonomisti Elinor Ostrom (joka jakoi Noble-palkinnon vuonna 2009) havaitsi saman spontaanin sääntöjen rakentamisen ilmiön, kun ihmisten oli yhdessä hallittava yhteisiä luonnonvaroja, kuten yhteistä maata, kalastusta tai kasteluvettä.
Hän totesi, että ihmiset rakentavat yhdessä kollektiivisesti sääntöjä esimerkiksi siitä, kuinka monta nautaa henkilö voi laiduttaa, missä ja milloin; kuka saa kuinka paljon vettä ja mitä pitäisi tehdä, kun resursseja on rajoitetusti; kuka valvoo ketä ja mitkä säännöt ratkaisevat riidat. Näitä sääntöjä eivät ole vain hallitsijoiden keksimät, vaan ne asettavat ylhäältä alaspäin - sen sijaan ne syntyvät usein kiellettyinä yhteisesti hyväksyttävän sosiaalisen ja taloudellisen vuorovaikutuksen tarpeista.
Tarve hylätä tukahduttavat, epäoikeudenmukaiset tai yksinkertaisesti suorat turhat säännöt on täysin perusteltu. Mutta ilman joitain sääntöjä - ja jonkin verran taipumusta noudattaa niitä - yhteiskunta liukuisi nopeasti pandemoniumiin. Itse asiassa monet yhteiskuntatieteilijät näkivät taipumuksemme luoda, noudattaa ja valvoa sääntöjä perustana sosiaalinen ja taloudellinen elämä.
Suhteemme sääntöihin näyttää olevan ainutlaatuinen ihmisille. Tietenkin, monet eläimet käyttäytyvät erittäin rituaalisesti - esimerkiksi outo ja monimutkainen kohteliaisuus paratiisilintujen eri lajien tansseja - mutta nämä kuviot kytketään geeneihinsä, joita eivät ole lintujen aiemmat sukupolvet keksineet. Ja vaikka ihmiset laativat ja ylläpitävät sääntöjä rangaista sääntöjen rikkomuksista, simpanssit - lähimmät sukulaisemme - eivät. Simpanssit voivat kostaa, kun heidän ruoansa varastetaan, mutta tärkeintä, he eivät rankaise ruuan varastamista yleensä - vaikka uhri on lähisukulainen.
Ihmisissä säännöt myös tarttuvat aikaisin. Kokeet osoittavat, että lapset, XNUMX-vuotiaana, voidaan opettaa täysin mielivaltaisille pelisäännöille. Paitsi, että kun ”nukke” (kokeilijan ohjaama) saapuu tapahtumapaikalle ja alkaa rikkoa sääntöjä, lapset kritisoivat nukkea protestoidessaan kommentteilla, kuten ”Teet niin väärin!” He jopa yrittävät opettaa nukkea toimimaan paremmin.
Jotkut säännöt auttavat pitämään asiat sujuvasti ... ja meitä turvassa. Shutterstock
Huolimatta päinvastaisista mielenosoituksistamme säännöt näyttävät olevan kiinteästi liitetty DNA: iimme. Itse asiassa lajimme kyky tarttua mielivaltaisiin sääntöihin ja panna ne täytäntöön on erittäin tärkeä asia menestys lajina. Jos jokaisen meistä joutui perustelemaan jokainen sääntö tyhjästä (miksi ajamme vasemmalla tietyissä maissa ja oikealla toisissa; miksi sanomme kiitos ja kiitos teille), mielemme rauhoittuvat. Sen sijaan pystymme oppimaan erittäin monimutkaiset kielellisten ja sosiaalisten normien järjestelmät esittämättä liian monta kysymystä - omaksumme yksinkertaisesti ”tapaa, jolla teemme asioita täällä”.
Tyrannian instrumentit
Mutta meidän on oltava varovaisia - tällä tavoin valheellinen on myös tyrannia. Ihmisillä on voimakas halu haluta valvoa, joskus sortoa, käyttäytymismalleja - oikein oikeinkirjoitus, ei säikeitä preposiitejä, ei hajotettuja infinitiivejä, hattuja kirkossa, seisoen kansallislaulu - riippumatta niiden perusteluista. Ja vaikka siirtyminen kohdasta "Tämän me kaikki teemme" tilaan "Tämän meidän kaikkien pitäisi tehdä" on a tunnettu eettinen virhe, se on syvästi upotettu ihmisen psykologiaan.
Yksi vaara on, että säännöt voivat kehittää omaa vauhtiaan: ihmiset voivat tulla niin innokkaiksi mielivaltaisista pukeutumissäännöistä, ruokavaliorajoituksista tai pyhän asianmukaisesta kohtelusta, että he voivat tarkentaa kaikkein äärimmäisimmät rangaistukset niiden ylläpitämiseksi.
Poliittiset ideologit ja uskonnolliset fanaatikot ohjaavat usein tällaista kostoa - mutta samoin kuin sortovaltiot, kiusaamispomot ja pakkopartnerit: sääntöjä on noudatettava vain siksi, että ne ovat sääntöjä.
Paitsi siitä, että sääntöjen kritisoinnista tai niiden noudattamatta jättämisestä (esimerkiksi, jotta ei kiinnitetä huomiota henkilöihin, jotka käyttävät esimerkiksi sopimattomia pukeutumisia) tulee rikkomus, joka vaatii itse rangaistuksen.
Ja sitten on "sääntö-ryömiminen": sääntöjä vain lisätään ja laajennetaan, jotta henkilökohtaista vapauttamme rajoitetaan yhä enemmän. Suunnittelurajoitukset, turvallisuusmääräykset ja riskinarvioinnit voivat näyttää kertyvän loputtomasti ja voivat laajentaa niiden ulottuvuutta huomattavasti alkuperäisen aikomuksen ulkopuolelle.
Muinaisten rakennusten kunnostamisen rajoitukset voivat olla niin tiukat, että kunnostaminen ei ole mahdollista ja rakennukset romahtavat; uusien metsien ympäristöarvioinnit voivat olla niin vakavia, että puiden istuttamisesta tulee melkein mahdotonta; huumeiden löytämistä koskevat säännökset voivat olla niin vaikeita, että mahdollisesti arvokasta lääkettä hylätään. Tie helvettiin ei ole vain päällystetty hyvillä aikomuksilla, vaan sitä reunustaa säännöt, joilla nämä hyvät aikomukset pannaan täytäntöön, seurauksista riippumatta.
Yksilöt ja yhteiskunnat kohtaavat jatkuvaa taistelua sääntöjen suhteen - ja meidän on oltava varovaisia niiden tarkoituksessa. Niin kyllä, "seisoo oikealla puolella"Liukuportaiden päällä voidaan nopeuttaa kaikkien työmatkojen liikkumista - mutta ole varovainen yleissopimuksissa, joista ei ole mitään selvää hyötyä kaikille, ja etenkin sellaisissa, jotka syrjivät, rankaisevat ja tuomitsevat. Jälkimmäisestä voi tulla tyrannian välineitä
Säännösten, kuten hyvän poliisitoiminnan, tulisi luottaa suostumukseemme. Joten ehkä paras neuvo on enimmäkseen noudattaa sääntöjä, mutta kysyä aina miksi.
Author
Nick Chater, käyttäytymistieteiden professori, Warwick Business School, Warwickin yliopisto
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Atomitottumukset: Helppo ja todistettu tapa rakentaa hyviä tapoja ja rikkoa huonoja olosuhteita
Kirjailija: James Clear
Atomic Habits tarjoaa käytännön neuvoja hyvien tapojen kehittämiseen ja pahojen rikkomiseen perustuen tieteelliseen käyttäytymisen muutostutkimukseen.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Neljä taipumusta: välttämättömät persoonallisuusprofiilit, jotka paljastavat, kuinka voit parantaa elämääsi (ja myös muiden ihmisten elämää)
Kirjailija: Gretchen Rubin
Neljä suuntausta tunnistaa neljä persoonallisuustyyppiä ja selittää, kuinka omien taipumustesi ymmärtäminen voi auttaa sinua parantamaan ihmissuhteitasi, työtottumuksiasi ja yleistä onnellisuuttasi.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Ajattele uudelleen: Voima tietää, mitä et tiedä
kirjoittanut Adam Grant
Think Again tutkii, kuinka ihmiset voivat muuttaa mieltään ja asenteitaan, ja tarjoaa strategioita kriittisen ajattelun ja päätöksenteon parantamiseen.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Keho pitää pisteet: aivot, mieli ja keho trauman paranemisessa
esittäjä (t): Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score käsittelee trauman ja fyysisen terveyden välistä yhteyttä ja tarjoaa näkemyksiä siitä, kuinka traumaa voidaan hoitaa ja parantaa.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Rahan psykologia: Ajattomia oppitunteja rikkaudesta, ahneudesta ja onnellisuudesta
Kirjailija: Morgan Housel
Rahan psykologia tutkii tapoja, joilla rahaan liittyvät asenteemme ja käyttäytymisemme voivat muokata taloudellista menestystämme ja yleistä hyvinvointiamme.
