Jotta voimme lopettaa muiden häiriöiden huomautuksen, meidän on tehtävä työtä, jotta voimme arvioida muita henkisiä tapoja. Vaikka emme sanoisi mitään niistä tai niistä, niin kauan kuin olemme henkisesti repimässä jotakuta alaspäin, on todennäköistä, että voimme kertoa, että antamalla jonkun kärsimättömän ulkoasun, sivuuttamatta häntä yhteiskunnallisessa tilanteessa tai rullaamalla silmämme, kun hän nimi on tuotu esiin keskustelussa.

Harjoittele mielemme etsimään positiivista

Vastakohta tuomitsemisesta ja muiden arvostelusta on niiden hyvien ominaisuuksien ja ystävällisyyden suhteen. Tämä on kysymys siitä, miten meidän mielemme on tutkittava, mikä on positiivinen muissa kuin sen, mikä ei täytä hyväksyntämme. Tällainen koulutus tekee eron meidän onnellisuuden, avoimen ja rakastavan tai masentuneen, irrotetun ja katkeran välillä.

Yritetään viljellä tapaa huomata, mikä on kauniita, miellyttäviä, haavoittuvia, rohkeita, kamppailevia, toiveikas, ystävällinen ja innostava muissa. Jos kiinnitämme siihen huomiota, emme liioittele heidän vikojaan. Meidän iloinen asenne ja suvaitseva puheemme rikastuttavat ympärillämme olevia ihmisiä ja ravitsevat tyytyväisyytemme, onnemme ja rakkautemme. Oman elämänsä laatu riippuu siis siitä, löydämmekö vikaa kokemuksemme kanssa vai nähdäänkö se kauniita siinä.

Vianetsintä: Missing Opportunity to Love

Kun keskitymme muiden häiriöihin, meillä ei ole mahdollisuutta rakastaa heitä. Jotta voisimme suunnata itseämme myönteiseen suuntaan, meidän on ravittava itsemme sydämen lämpenemistä tulkitsemisella toisin kuin ruokkimaan myrkyllisten ajatusten henkistä ruokavaliota.

Kun olemme tottuneet henkisesti poimimaan muiden viat, pyrimme tekemään sen myös itsemme kanssa. Tämä voi johtaa itsemme devalvointiin. Mikä tragedia on unohtaa elämämme ja Buddha-potentiaalimme kallisarvoisuus ja mahdollisuus.

Niinpä meidän on kevennettävä, saatava myötätuntoa itsellemme ja hyväksymme itsemme tällä hetkellä, kun yritämme samanaikaisesti tulla paremmiksi ihmisiksi tulevaisuudessa. Tämä ei tarkoita, että emme välitä virheistämme, mutta emme ole pejoratiivisia niistä. Arvostamme omaa inhimillisyyttämme ja luotamme potentiaalimme ja sydämemme lämpeneviin ominaisuuksiin, joita olemme kehittäneet tähän mennessä.

Etsitkö positiivisia ominaisuuksia pikemminkin kuin tuomitseminen

Mitkä ovat nämä ominaisuudet? Ne ovat kykymme kuunnella, hymyillä, anteeksi, auttaa pienillä tavoilla. Nykyään monet ihmiset ovat menettäneet näkemyksensä siitä, mikä on todella arvokasta henkilökohtaisella tasolla, ja sen sijaan tarkastellaan sitä, mitä julkisesti tuo suosiota. Meidän on palattava arvostamaan tavanomaista kauneutta ja pysäyttämään ylistysmme korkeasti saavutettavilla, kiillotetuilla ja kuuluisilla.

Jokainen haluaa olla rakastettu, että hänen positiiviset näkökohdat ovat huomanneet ja tunnustettu, että heitä on hoidettava ja kohdeltava kunnioituksella. Kaikki eivät halua tuomita, arvostella ja hylätä kelvottomiksi. Henkisen tavan, joka näkee oman ja muiden kauneuden, viljely tuo onnea itsellemme ja muille; se antaa meille mahdollisuuden tuntea kiintymystä ja laajentaa rakkautta muille. Jättämällä pois mielenterveyttä, joka havaitsee viat, estetään kärsimys itsellemme ja muille. Tämä on hengellisen käytännön ytimessä, ja Hänen pyhyytensä Dalai-lama sanoo: "Uskoni on ystävällisyyttä."

Saatamme silti nähdä omia ja toisten epätäydellisyyksiä, mutta mielemme on lempeä, hyväksyvä ja tilava. Ihmiset eivät välitä niin paljon, jos näemme heidän vikansa, kun he luottavat siihen, että välitämme heistä ja arvostamme sitä, mikä on ihailtavaa.

Puhuminen ymmärryksestä ja myötätunnosta

Toisin sanoen muiden vastoinkäymisten puhuminen on ymmärrystä ja myötätuntoa. Hengellisessä käytännössä ja niille, jotka haluavat elää harmonisesti muiden kanssa, tämä on välttämätöntä. Kansalaisten hyvien ominaisuuksien osoittaminen heille ja muille tekee mielestämme oman mielemme; se edistää harmoniaa ympäristössä ja antaa ihmisille hyödyllistä palautetta.

Toisten ylistämisen pitäisi olla osa jokapäiväistä elämäämme ja osa Dharman käytäntöä. Kuvittele, mitä elämämme olisi kuin jos kouluttaisimme mielemme asumaan muiden kykyihin ja hyviin ominaisuuksiin. Tuntuisimme paljon onnellisemmilta ja niin he myöskin! Saavumme paremmin muiden kanssa, ja perheemme, työympäristöt ja elinolosuhteet olisivat paljon harmonisempia. Istutamme siemeniä sellaisista positiivisista toimista mieleemme, luodaksemme syy harmonisiin suhteisiin ja menestykseen hengellisissä ja ajallisissa tavoitteissamme.

Mielenkiintoinen kokeilu on yrittää sanoa jotain mukavaa tai joku joka päivä kuukaudessa. Kokeile. Se tekee meistä paljon tietoisempia siitä, mitä sanomme ja miksi. Se rohkaisee meitä muuttamaan näkökulmaa niin, että havaitsemme muiden hyviä ominaisuuksia. Näin myös parannamme suhteitamme valtavasti.

Muutama vuosi sitten annoin tämän kotitehtäväksi Dharma-luokassa ja kannustin ihmisiä yrittämään ylistämään jopa sellaista, jota he eivät pitäneet kovasti. Ensi viikolla kysyin oppilailta, miten he tekivät. Eräs mies sanoi, että ensimmäisenä päivänä hänen täytyi tehdä jotain, jotta hän voisi puhua positiivisesti kollegalleen. Mutta sen jälkeen mies oli niin paljon mukavampi hänelle, että oli helppo nähdä hänen hyvät ominaisuudet ja puhua niistä!

Painettu julkaisijan luvalla
Lumilionilehdet. © 2004. www.snowlionpub.com.

Artikkelin lähde

Mielen taivuttaminen
esittäjä (t): Thubten Chodron.

Thubten Chodron tarjoaa käytännöllisiä tekniikoita, jotka auttavat meitä saamaan laajemman näkökulman suhteisiin, vapauttamalla itsemme tavanomaisesta syyttämisestä muista ongelmistamme, ja oppimasta olemaan paikalla ja ottamaan vastuun elämästämme. "Tämä kirja auttaa ... löytämään rauhan ja tyytyväisyyden käytännön soveltamalla myötätuntoisen Buddhan. Ven. Thubten Chodron on valinnut monenlaisia ​​tilanteita, joita kohtaamme jokapäiväisessä elämässämme, ja olemme selittäneet, miten käsitellä niitä buddhalainen näkökulma, sanoin, joita on helppo ymmärtää. " - Hänen pyhyytensä Dalai Lama

Info / Tilaa tämä kirja.

Lisää tämän kirjoittajan kirjoja.

kirjailijasta

Bhikshuni Thubten Chodron, amerikkalaissyntyinen Tiibetin buddhalainen nunna, on opiskellut ja harjoittanut buddhalaisuutta Intiassa ja Nepalissa 1975in jälkeen. Ven. Chodron matkustaa maailmanlaajuisesti opetukseen ja johtavaan meditaatioon, ja se tunnetaan selkeistä ja käytännöllisistä selityksistä Buddhan opetuksista. Hän on kirjoittanut Buddhalaisuus aloittelijoille, Työskentely Angerin kanssaja Avaa sydän, selkeä mieli. Käy hänen verkkosivuilla osoitteessa www.thubtenchodron.org.